周?chē)�平散文《�?jīng)典和我們》

　　讀什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如 因為職業(yè)的需要而讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，因為日常生活的需要而讀實(shí)用知識。二是為了消遣，用讀書(shū) 來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如 果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

　　人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著(zhù)作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了許多世代的公認，已成為全人類(lèi)共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著(zhù)作稱(chēng)做人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。

　　認真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長(cháng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢?當然是經(jīng)典，只要我們翻開(kāi)它們，便會(huì )發(fā)現里面藏著(zhù)一個(gè)個(gè)既獨特又完整的精神世界。

　　一個(gè)人如果并無(wú)精神上的需要，讀什么倒是無(wú)所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒(méi)有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

　　圖書(shū)市場(chǎng)上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià)，惟有圖書(shū)不是。同樣厚薄的書(shū)，不管里面裝的是垃圾還是金子，價(jià)錢(qián)都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買(mǎi)回金子的錢(qián)用來(lái)買(mǎi)垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢(qián)可以衡量的了。

　　古往今來(lái)，書(shū)籍無(wú)數，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評家向我們提供的建議。

　　對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當作學(xué)術(shù)研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著(zhù)作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì )用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著(zhù)的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。 在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。

　　作為普通人，我們如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗是，不妨就把經(jīng)典當作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著(zhù)作和章節。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗。

　　不過(guò)，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠不屬于大眾。我的意思是說(shuō)，讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì )發(fā)現，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè )性質(zhì)的消遣多么遙遠。

　　根據以上理解，我祝愿這套叢書(shū)成為普通讀者和人文經(jīng)典之間的一座橋梁，使更多的人品嘗到讀經(jīng)典的愉快，也使更多的人文大師成為普通讀者的心靈朋友。

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