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魯迅的散文《朝花夕拾》
在生活、工作和學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁，取材廣泛，藝術(shù)表現形式豐富多樣。為了幫助大家更好的了解散文，下面是小編幫大家整理的魯迅的散文《朝花夕拾》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《朝花夕拾》簡(jiǎn)介：
本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書(shū)局重排出版。書(shū)的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集?〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時(shí)社會(huì )的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經(jīng)典作品。
關(guān)于翻譯本書(shū)，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說(shuō)：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來(lái)也好，但其中有關(guān)中國風(fēng)俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來(lái)又乏味了?魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時(shí)說(shuō)：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進(jìn)去，《范愛(ài)農》寫(xiě)法較差，還是割?lèi)?ài)為好�！�
《朝花夕拾》讀后感600字
篇一：
在這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生所著(zhù)的散文集《朝花夕拾》。連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時(shí)社會(huì )的反感與不滿(mǎn)，表現了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì )安定，為孩子著(zhù)想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì )制度，社會(huì )對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀(guān)菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè )會(huì )，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書(shū)屋讀書(shū)習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。無(wú)一不體現出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現了社會(huì )對孩子們的束縛。
《在阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當時(shí)社會(huì )造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(cháng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì )思想毒害的結果，表現了當時(shí)社會(huì )的渾濁、昏暗。正直倔強的愛(ài)國者范愛(ài)農，對革命前的黑暗社會(huì )強烈的不滿(mǎn)，追求革命，當時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會(huì )人民對束縛的反抗，向往自由、安樂(lè )的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當時(shí)社會(huì )的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀!現在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話(huà)，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì )的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現了對當時(shí)社會(huì )的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì )，更表現了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
篇二：
在這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生所著(zhù)的散文集《朝花夕拾》�！冻ㄏκ啊分冈缟系幕ǖ酵砩喜攀叭�，晚年了作者回憶少年時(shí)代5，猶如清晨開(kāi)放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，我看著(zhù)，陷入了沉思……
我喜歡在有空時(shí)回憶往事，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個(gè)童年時(shí)代的回憶。使我整個(gè)放松了下來(lái)，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時(shí)侯，我會(huì )在課堂上因為老師的一個(gè)小錯誤而舉手指出，否則決不罷休;如今，即使，老師一連幾個(gè)錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會(huì )有其他動(dòng)作。
小時(shí)候，我會(huì )因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表?yè)P;而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過(guò)去，對它置之不理。
小時(shí)侯，我會(huì )因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒(méi)有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長(cháng)的14個(gè)年頭中，許多記憶已隨著(zhù)歲月的流逝而悄然無(wú)聲地逝去，唯有那記錄著(zhù)你的所得所失的足跡永遠會(huì )駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂(lè )，天真、朝氣蓬勃、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮……
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時(shí)很甜美，但甜美中帶有一點(diǎn)苦澀;而成長(cháng)則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無(wú)窮，你在成長(cháng)道路中學(xué)到、懂得了許多。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會(huì )讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當我們有空時(shí)，不妨品品成長(cháng)這杯茶，翻翻這本“日記”你會(huì )發(fā)現：自己得到了許多。
篇三：
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著(zhù)其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì )的一些現象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著(zhù)“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成，也慢慢接觸到了封建社會(huì )愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫(xiě)“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買(mǎi)能埋掉妻子與母親。
荒。唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國的花朵，換句話(huà)說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì )去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(cháng)大以后，回憶起當年父親對自己的所作所為，很難否定他不會(huì )實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿(mǎn)了憐惜和擔憂(yōu)，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書(shū)本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開(kāi)始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現在的這種思想讓其一去不復返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀的人，我認為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會(huì )最自然的表達出來(lái)。
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