屈原《湘君》古典诗词鉴赏
在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的屈原《湘君》古典诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未来[3]，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡[5]兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫[6]侧。
桂櫂[7]兮兰枻[8]，斫[9]冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅[10]，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，
期不信兮告余以不闲。
鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
注释：
[1]：音“邀”。
[2]：音“琵”。
[3]：音“厘”。
[4]：音“瞻”，转。
[5]：音“挠”，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。
[6]：音“匪”。
[7]：音“照”，意通“棹”。
[8]：音“易”。
[9]：音“酌”，意为“敲击”。
[10]：音“间”。
[11]：音“护”。
[12]：音“决”，玉佩。
湘君：湘工水神。
君：湘君 夷犹：即犹豫
蹇：楚方言中的虚词。中洲：水中的小块陆地称洲。
要眇：美妙的样子。宜修：修饰得美好。
沛：船行疾速的样子。桂舟：以桂木做的船。
参差：指排箫。这种吹奏乐器用高低不等腰的竹管排列组合而成，因此高低参差不齐。
谁思：思谁的倒装。
飞龙：即前面所说用“桂舟”。征：行。
邅：转。洞庭：湖名，在今湖南。
薜荔：香草。柏：即“箔”，装饰船舱内四壁。绸：船舱的帷帐。
荪：一种草。桡：船尾后划水并兼舵的船浆。
涔阳：地名，约在当时郢都（今湖北江陵）附近。
横：往来的意思。灵：精诚。
未极：未尽。
女：作者为灵巫所设想安排的侍女。婵媛：内心牵引伤痛的样子。太息：叹息。
潺湲：本指水流的样子，这里用以指灵巫涕泪俱下的样子。
隐：忧。陫侧：即“悱恻”。
桂棹：用桂木做的船浆。兰枻：兰木做的船浆。
斫：砍。冰、雪：比喻水波被激起的样子。
搴：采摘。芙蓉：荷花，本生于水中，而不生于树上。以上两句是说对湘君的思念寻求是白忙一场的意思。
心不同：指追求者与被追求者心思想不到一块儿。
石濑：石头间急速流动的水。浅浅：水急速流动的样子。
翩翩：快速飞动的样子。这里指舟行得快速。
鼂：即“朝”。骋骛：马奔跑。皋：江弯曲的地方。
弭节：舒缓节奏。渚：水边。
次：停留。
周：玩绕。堂：祭祀的地方。这两句是祭祀已散，一片寂寞，所欲求的对象却未来。
捐：放置，这里有抛弃的意思。玦：一种佩戴身上的玉饰，这里与“块”音同，表示断绝的意思。抛弃断绝之意即表示充满着和好的希望。下句句意与此同。
遗：留下，这里有抛弃的意思，佩：佩饰，这里与“背”音同。表示背离的意思。澧水，在今湖南。浦：水边。
芳洲：指长满香草的水中陆地。杜若：一种香草。
遗：赠送。下女：指心目中的美女。
再：第二次。指时间一去不复返。
聊：暂且，逍遥：徘徊不定的样子。容与：即“犹豫”。
赏析：
帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。
本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
拓展阅读：
简介
《九歌·湘君》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是祭湘君的诗歌，是《九歌·湘夫人》的姊妹篇，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。此诗富有生活情趣和浪漫色彩。
创作背景
《九歌·湘君》是祭祀湘君的歌辞。一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
作者简介
屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因楚国的政治更加腐败，郢都也为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。其传世作品保存在刘向辑集的《楚辞》中，主要有《离骚》《九章》《天问》《九歌》等。
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