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蘇軾詩(shī)詞名句鑒賞
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱(chēng)蘇仙[1-3] 。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
【出處】宋·蘇軾《贈劉景文》
【鑒賞】“最是橙黃橘綠時(shí)”是指秋天。這兩句詩(shī)的語(yǔ)譯是：你可要記住，一年當中最美好可愛(ài)的景色，正是那橙子已黃、橘子尚綠的時(shí)候�！耙荒旰镁熬氂洝背Ｓ脕�(lái)囑咐他人要特別記住某一段意義不尋常的日子，或是景色最美好的時(shí)光。
【原詩(shī)】荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
【出處】宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
【鑒賞】胸中保有一股浩然之氣，迎著(zhù)千里的雄風(fēng)，心懷是多么的豪放、快意。后人常引用“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”來(lái)形容志在千里的豪情壯志，很有一種“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的雄偉氣勢。登高望遠，迎風(fēng)屹立，最容易引發(fā)人的豪情壯志，此時(shí)此刻大呼“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”確實(shí)可以把人心的豪情，暢快地表達出來(lái)。
【原詩(shī)】落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶(hù)濕青紅。長(cháng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】人生就像夢(mèng)幻一般，所謂英雄豪杰，所謂事業(yè)功名，在時(shí)間巨流的無(wú)情沖擊下，必將“灰飛煙滅”。想起來(lái)還是拿起濁酒，盡情地喝上幾杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感嘆年華易逝，人事無(wú)常，功名富貴本是一場(chǎng)空幻，內心不由感到沉痛而悲傷。最后豁然通達，就以此二句作結：“何必在乎人生如夢(mèng)呢?還是喝酒吧!”此時(shí)作者心情已轉為開(kāi)朗、曠達，因此這兩句詞中便顯露出一種意興瀟灑的豪情。
【原詩(shī)】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。(“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。)
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。
【出處】宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》
【鑒賞】人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢?就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì )留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)會(huì )記得它是在東方還是在西方呢?恰似，或作應似。常年在外流浪的人，最喜歡吟“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”這兩句詩(shī)了。
【原詩(shī)】人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
人生看得幾清明
【出處】宋·蘇軾《東欄梨花》
【鑒賞】作者看見(jiàn)梨花雪白可愛(ài)，觸景傷情，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白、可愛(ài)的梨花呢?后人常用“人生看得幾清明”這句詩(shī)，來(lái)感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風(fēng)光呢?
【原詩(shī)】梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明?
人生識字憂(yōu)患始
【出處】宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》
【鑒賞】人一旦識字，就是一生憂(yōu)患的開(kāi)始。蘇軾的這種看法與西洋哲學(xué)家叔本華的知識痛苦觀(guān)類(lèi)似�！叭松R字憂(yōu)患始”這句詩(shī)是蘇軾的名句，常被用來(lái)感嘆對人生了解愈多，煩惱、愁苦也就愈多。所以他接著(zhù)說(shuō)：“姓名粗記可以休”意思是：人只要粗略記得姓名就可以了，當然這是蘇軾一時(shí)激憤的話(huà)而已。
【原詩(shī)】人生識字憂(yōu)患始，姓名粗記可以休。何用草書(shū)夸神速?開(kāi)卷惝怳令人愁!我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳?自言其中有至樂(lè )，適意無(wú)異逍遙游。近者作堂名醉墨，如飲美酒銷(xiāo)百憂(yōu)。乃知柳子語(yǔ)不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此藝亦云至，堆墻敗筆如山丘。興來(lái)一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。胡為議論獨見(jiàn)假，只字片紙皆藏收。不減鐘張君自足，下方羅趙我亦優(yōu)。不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
【出處】宋·蘇軾《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
【鑒賞】人生在世，會(huì )遭遇到各種悲、歡、離、合，就好象天上的月亮也有陰、晴、圓、缺一樣，這些事是自古以來(lái)就不曾圓滿(mǎn)周全的。這首詞流露出作者洞察人生活的灑脫情懷，也是作者對人生感到無(wú)奈的一種自我解嘲。這三句詞通常用來(lái)感嘆人生的無(wú)奈，與世事無(wú)常。人生在世，總難免會(huì )碰到不如意，或令人遺憾的際遇，既然知道沒(méi)有絕對圓滿(mǎn)的人生存在，又何必太過(guò)執著(zhù)呢?
【原詩(shī)】明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。
【出處】宋·蘇軾(正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻)
【鑒賞】人可以像秋鴻般有信息，年年重回舊地;而那些早已過(guò)去的往事，卻猶如春夢(mèng)一般，未曾留下一絲痕跡�！笆氯绱簤�(mèng)了無(wú)痕”通常用來(lái)感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無(wú)盡的眷戀與縈懷，若用來(lái)代表失去的戀情，則在追憶、懷念中，還蘊蓄著(zhù)一份苦痛遇見(jiàn)迷惘。
【原詩(shī)】東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì )，故人不用賦招魂。
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
【出處】蘇軾《洗兒》
【鑒賞】蘇軾一生聰明能干，才能卓越。由于他自持聰明過(guò)人，不肯逢迎權貴;他又擅長(cháng)寫(xiě)作詩(shī)文，時(shí)常得罪顯要，以至于一生困頓失意。這首“洗兒詩(shī)”，是蘇軾藉對兒子的期盼，抒發(fā)自己滿(mǎn)腔的激憤。表面是在嘲弄自己聰明一世，失意一生，實(shí)際卻是在諷刺那些公卿大臣，全都是“愚且魯”的無(wú)能之輩。
【原詩(shī)】人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿。
人間有味是清歡
【出處】蘇軾《浣溪沙》(元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山)
【鑒賞】這首詞是蘇軾于元豐七年十二月二十四日，與泗州友人劉倩叔游南山的作品。作者描寫(xiě)春日游玩山水，當他在山野中嘗到可口的新嫩春菜時(shí)，不禁稱(chēng)贊說(shuō)：人世間的食物，吃起來(lái)最有味的，便是那春日山野間的春菜了。后人常用“人間有味是清歡”來(lái)形容鄉野生活的樸實(shí)，可愛(ài)，與山菜野味的清新、甜美。原詩(shī)中的“春盤(pán)”指的就是春菜。
【原詩(shī)】細雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
【出處】宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
【鑒賞】大江的流水終日不停地向東奔流，那洶涌澎湃的浪潮，淘洗盡了千古以來(lái)無(wú)數的風(fēng)流人物。大江東去，代表時(shí)間巨流的無(wú)情流逝，帶走了千古的大好歲月，也帶走了千古的英雄人物。大江：長(cháng)江。風(fēng)流人物：杰出人物。原詞中的羽扇綸巾：指周瑜溫文爾雅，儒將風(fēng)度。故國神游：神游古代的戰場(chǎng)。蘇軾借此詞感嘆英雄人物的盛衰無(wú)常，氣勢雄渾，意境悲涼，千古稱(chēng)頌不朽。羅貫中三國演義的卷頭詞“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！本褪怯蛇@里演變而來(lái)。蘇軾在原詞中把古戰場(chǎng)描寫(xiě)得有聲有色，塑造了雄姿英發(fā)的周瑜形象，可是結尾卻很悲涼。這是蘇軾感懷自己年近半百，功業(yè)未成的反映。
【原詩(shī)】大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。(“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“檣櫓”或作“強虜”。)
小舟從此逝，江海寄馀生。
【出處】宋·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
【鑒賞】駕著(zhù)小船從此離去，就到江海中度過(guò)未來(lái)的歲月吧!人在失意或是對眼前生活感到厭煩時(shí)，總會(huì )盼望脫離舊環(huán)境，到一個(gè)新地方去享受一下自由逍遙的人生，這兩句是描寫(xiě)作者對于一種逍遙歲月的向往，與“優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光”的意味有幾分相似。
【原詩(shī)】夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
小詩(shī)有味似連珠
【出處】宋·蘇軾《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》
【鑒賞】這句詩(shī)上承：“高論無(wú)窮如鋸屑”。意思是說(shuō)：長(cháng)篇大論，高妙無(wú)窮，就像鋸木時(shí)的木屑，連綿不絕;短詩(shī)小篇，雋永有味，有如連串的寶珠，晶瑩剔透�！案哒摕o(wú)窮如鋸屑”常用來(lái)贊美一個(gè)人立論精深高妙;“小詩(shī)有味似連珠”常用來(lái)贊美小詩(shī)的清新可愛(ài)。古時(shí)有種文體，叫做：連珠體，漢章帝時(shí)，命班固、賈逵、傅毅三人作文，文體要簡(jiǎn)潔清麗，不直接點(diǎn)明主旨，而以隱喻方式，使讀者有所體會(huì )。因此行文連串如珠，清新而動(dòng)人，便稱(chēng)為連珠。
【原詩(shī)】折楊新曲萬(wàn)人趨，獨和先生于蒍于。但信櫝藏終自售，豈知碗脫本無(wú)樵。朅從冰叟來(lái)游宦，肯伴臞仙亦號儒。棠棣并為天下士，芙蓉曾到海邊郛。不嫌霧谷霾松柏，終恐虹梁荷棟桴。高論無(wú)窮如鋸屑，小詩(shī)有味似連珠。感君生日遙稱(chēng)壽，祝我馀年老不枯。未辨報君青玉案，建溪新餅截云腴。
天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。
【出處】宋·蘇軾《有美堂暴雨》
【鑒賞】遠方黑暗的天空吹來(lái)的狂風(fēng)，把海水吹得豎立了起來(lái);浙東的暴雨，也在狂風(fēng)的吹襲下，越過(guò)江水向這邊飛來(lái)。這兩句詩(shī)是描寫(xiě)海上的狂風(fēng)暴雨;換個(gè)角度看，也可當做是描寫(xiě)山川景致的壯麗。從這首詩(shī)中，不難發(fā)現作者奔騰豪放的氣概。作者以“黑風(fēng)”、“飛雨”等詞句，把整首詩(shī)烘托得更加生動(dòng)、突出，那狂風(fēng)雨驟的海上奇觀(guān)，仿佛就呈現在讀者的眼前。
【原詩(shī)】游人腳底一聲雷，滿(mǎn)座頑云撥不開(kāi)。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。
【出處】宋·蘇軾《定惠院寓居月夜出次韻》
【鑒賞】蓼：讀作了，是一種野草，味道苦辣。少年時(shí)代，歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣;老年以后，生活平靜逍遙，那種清閑的感覺(jué)，就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。這兩句詩(shī)形容人生不同階段的各種境遇。少年時(shí)代，奮勇沖破無(wú)數難關(guān)，吃了不少苦頭;老來(lái)漸入坦途，一切稱(chēng)心如意。唯有在少年時(shí)代歷經(jīng)磨練，才會(huì )有老年以后的清閑舒適�，F今常用“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”這兩句詩(shī)，來(lái)勉勵人要及時(shí)努力，有了辛勤耕耘，到后來(lái)才會(huì )有美好的收獲。
【原詩(shī)】去年花落在徐州，對月酣歌美清夜。今年黃州見(jiàn)花發(fā)，小院閉門(mén)風(fēng)露下。萬(wàn)事如花不可期，余年似酒哪禁瀉。憶昔還鄉溯巴峽，落帆樊口高桅亞。長(cháng)江滾滾空自流，白發(fā)紛紛寧少借。竟無(wú)五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。至今歸計負云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。饑寒未至且安居，憂(yōu)患已空猶夢(mèng)怕。穿花踏月飲村酒，免使醉歸官長(cháng)罵。
水清石出魚(yú)可數，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。
【出處】宋·蘇軾《臘日游孤山訪(fǎng)惠勤惠恩二僧》
【鑒賞】溪水清澈，水底的石頭就會(huì )清楚地顯露出來(lái)，在水中游玩的魚(yú)兒清晰可數，深林里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)鳥(niǎo)兒相互間輕快地招呼著(zhù)。清幽無(wú)人的寧靜世界中，自然流露出一種動(dòng)人的畫(huà)意與詩(shī)情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無(wú)窮。
【原詩(shī)】天欲雪，云滿(mǎn)湖，樓臺明滅山有無(wú)。水清石出魚(yú)可數，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。臘日不歸對妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)�。道人之居在何許?寶云山前路盤(pán)紆。孤山孤絕誰(shuí)肯廬?道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。
日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。
【出處】宋·蘇軾《食荔枝》
【鑒賞】蘇軾愛(ài)吃荔枝，“日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人”這是他吟詠荔枝的名句，說(shuō)他每天大吃荔枝三百顆，那種鮮美、可口的味道，使他很想長(cháng)久做個(gè)嶺南人。荔枝屬亞熱帶以南的植物，中國僅產(chǎn)于嶺南一帶;臺灣南部也產(chǎn)荔枝，但在大陸北部則非常少見(jiàn)。后人引用“日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人”這兩句詩(shī)，來(lái)表示荔枝鮮美好吃;也可說(shuō)明嶺南盛產(chǎn)荔枝。
【原詩(shī)】羅浮山下四時(shí)春，盧橋楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
【出處】宋·蘇軾《永遇樂(lè )》(彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。)
【鑒賞】我這流浪天涯、身心疲倦的旅客啊!一心懷念故園，癡迷地望著(zhù)山中那條通往家鄉的歸路，幾乎把心眼都給望穿了。異鄉羈旅、天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著(zhù)山中歸路，思念故園親友，情愿望斷心眼。只是事與愿違，不禁感嘆有家歸不得，不知何時(shí)才能踏上歸途。蘇軾是宋代的大詩(shī)文家，他的作品多半情意真摯，感人至深，這或許與他坦率、曠達的性格有關(guān)。
【原詩(shī)】明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆。
天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。
【出處】宋·蘇軾《江城子·別徐州》
【鑒賞】天涯淪落，內心有無(wú)限的愁思悲緒;難得與故人相逢，卻有要匆匆分手。異鄉游子，他鄉遇故友，本是人生的一大樂(lè )事，可是聚少離多，相逢太匆匆。漂泊天涯的游子，懷抱著(zhù)滿(mǎn)腔的離情別緒，心情十分哀凄，今日一別，何時(shí)相見(jiàn)?依依離愁，情何以堪?
【原詩(shī)】天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)馀幾許?春縱在，與誰(shuí)同?隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中�；厥着沓�，清泗與淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【出處】宋·蘇軾《題西林壁》
【鑒賞】原詩(shī)中的橫看：正面看。嶺：不很高的山，形狀長(cháng)而平。峰：山的頂端，形狀尖而高。緣：因為，由于。西林：西林寺，在今江西省廬山上。原詩(shī)的意思是：正面望去高嶺橫空，側面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠近、高低不同的角度來(lái)看，更是千姿百態(tài)。雄偉的廬山啊!為什么認不清你的真面目?只因為自己身在深山之中。這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山的秀麗多姿和作者自己從觀(guān)望山景中所得到的啟發(fā)，意在說(shuō)明觀(guān)察事物如果不是處在錯綜復雜的事物之外，就不能真正認識事物的本來(lái)面目�！爸痪壣碓诖松街小弊钅苊鑼�(xiě)出“當局者迷”的情境;“不識廬山真面目”常用來(lái)比喻無(wú)法認清一個(gè)人真正的底細與才干�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”現今用來(lái)說(shuō)明人們要全面、客觀(guān)地認識和觀(guān)察問(wèn)題。
【原詩(shī)】橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。
【出處】宋·蘇軾《永遇樂(lè )》(彭城夜宿燕子樓，夢(mèng)盼盼，因作此詞。)
【鑒賞】古往今來(lái)，多少悲歡離合的無(wú)常世事，就像一場(chǎng)夢(mèng)幻;可是又有誰(shuí)曾經(jīng)從這夢(mèng)幻中覺(jué)醒過(guò)呢?只有那舊歡伴著(zhù)新怨，不停地在流轉罷了。感嘆明知人生如夢(mèng)，卻沒(méi)有覺(jué)醒的時(shí)候。人生有太多的無(wú)奈與矛盾，但人類(lèi)卻往往跳脫不出這層束縛，怎不令人扼腕嘆息呢?
【原詩(shī)】明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢(mèng)云驚斷，夜茫茫，重尋無(wú)處，覺(jué)來(lái)小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)，但有舊歡新怨。異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆。
只有多情流水伴人行
【出處】宋·蘇軾《南歌子·雨暗初疑夜》
【鑒賞】只有多情的流水，伴著(zhù)我悠閑的行走�！爸挥卸嗲榱魉槿诵小边@句詞，意境高妙，十分動(dòng)人。就整首詞讀來(lái)，別有一股惆悵迷惘的意味。
【原詩(shī)】雨暗初疑夜，風(fēng)回便報晴。淡云斜照著(zhù)山明，細草軟沙溪路馬蹄輕。卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍橋何處覓云英?只有多情流水伴人行。
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