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詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·衛風(fēng)·河廣
河廣
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
誰(shuí)謂河廣?一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠?跂予望之。
誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠?曾不崇朝。
注釋
杭：《楚辭·九章》王逸注引詩(shī)作“斻(航háng)”，渡過(guò)。葦可以編伐，“一葦杭之”是說(shuō)用一片蘆葦就可以渡過(guò)黃河了，極言渡河之不難。
跂(qì)：同“企”，就是懸起腳跟。予：猶“而”(《大戴記·勸孝篇》“跂而望之”與此同義)。以上兩句言宋國并不遠，一抬腳跟就可以望見(jiàn)了。這也是夸張的形容法。
曾：猶“乃”。刀：小舟，字書(shū)作“舠”。曾不容刀：也是形容黃河之狹。
崇：終。從天明到早飯時(shí)叫做“終朝(召zhāo)”。這句是說(shuō)從衛到宋不消終朝的時(shí)間，言其很近。
譯文
誰(shuí)說(shuō)黃河寬又廣?一支葦筏可飛航。誰(shuí)說(shuō)宋國太遙遠?踮起腳跟即在望。
誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬?其間難容一小船。誰(shuí)說(shuō)宋國太遙遠?趕去尚及吃早餐。
詩(shī)經(jīng)故事
狄人打進(jìn)衛國時(shí)，大多數人渡過(guò)淇水，去齊國求援，也有人朝宋國方向跑;宋國和衛國是世代聯(lián)姻，當時(shí)宋王宋桓公的夫人就是衛國的公主，只不過(guò)被桓公給遺棄了，有人說(shuō)她回到了衛國，也有人說(shuō)還在宋，只是受了冷遇了，不知在那個(gè)宮里清修呢。
弦子奇是宋國人，但很少在宋國居住的，常年在宋、衛、鄭、蔡之間作生意，販運些牛馬豬羊、生絲布匹等;狄人攻進(jìn)衛國時(shí)，他正在朝歌呢，一聽(tīng)見(jiàn)這消息，嚇得趕快朝老家宋國跑去。
一路上跑向宋國的人也很多，有平民百姓，也有王公大臣、王子王孫，一路上分分合合，弦子奇遇見(jiàn)了好幾群呢，雖說(shuō)是沒(méi)了平時(shí)的神氣，可遇見(jiàn)了平民時(shí)，還是趾高氣揚的，趕車(chē)的直叫讓路，動(dòng)作稍慢一點(diǎn)，鞭子就劈面而來(lái)了;弦子奇經(jīng)見(jiàn)的事多，知道那些人的脾氣，躲的快，沒(méi)挨上鞭的，可前前后后有不少的老百姓吃了虧呢，等車(chē)過(guò)去后，百姓們倒是相幫扶的多;弦子奇身上常邊著(zhù)個(gè)藥箱的，也就發(fā)揮了大用處。
等百姓們跑了半天路，到達黃河邊時(shí)都傻眼了，平日里擺渡的船只都扎在了對岸，任你喊破了嗓子，也不見(jiàn)那梢公撐過(guò)小船來(lái)，到后來(lái)倒喊出了幾個(gè)兵丁來(lái)，對著(zhù)弦子奇們說(shuō)：宋王有令，狄人勢大，奸細狡猾，所有人等一律不準入宋，任憑這邊哭聲、叫聲亂成一團，那邊就是不發(fā)過(guò)船來(lái)，有幾個(gè)膽大會(huì )水的跳下了河趄對面游去，眼看快要到岸了，卻從對面葦叢中沖出幾個(gè)弓箭手來(lái)，一陣箭射后，河水都紅了，眾人嚇得就沒(méi)有人再敢下水了。
遠處有人大叫：狄人來(lái)了!河岸邊正哭的人們，便四下逃開(kāi)了，有的鉆進(jìn)了葦叢中，有的跑到了小山上的樹(shù)林中，弦子奇一見(jiàn)沒(méi)法，也跟著(zhù)幾人跑上了山，后來(lái)想想人多了不好辦，就一頭鉆進(jìn)了一石坎下的亂草叢中，正爬著(zhù)，卻和一人碰了個(gè)響頭，大家顧命要緊，也都沒(méi)計較的，伏在了地上，大氣都不敢出的，一動(dòng)也不動(dòng)了。
過(guò)了多半個(gè)時(shí)辰后，太陽(yáng)都下山了，才有人站出來(lái)，在山頂上看了看，叫道：狄人沒(méi)過(guò)來(lái)!大伙兒出來(lái)吧。
眾人又都聚到了河邊上，有人燒直了火堆驅寒，更多的人對河對岸的兵士喊起了話(huà)，央求著(zhù)讓派過(guò)船來(lái)，也有人轉身朝齊國跑去了。
天要亮時(shí)，弦子奇站了起來(lái)，大聲的唱道：
誰(shuí)謂河廣?一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠?跂予望之。
誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠?曾不崇朝。
一會(huì )兒，大家都跟著(zhù)唱了起來(lái)，歌聲傳過(guò)河去，唱得對面的兵士心里也酸酸的，有一種說(shuō)不出來(lái)的味道，兵士們也跟著(zhù)唱了起來(lái)。
這歌簡(jiǎn)單易學(xué)，歌詞好記，調子就是弦子奇平日里趕牛路上走時(shí)唱的調，大家都熟悉會(huì )唱的，所以一天功夫不到，宋國的人也都會(huì )唱了。
歌子傳到了宋桓公的耳中，多年來(lái)和衛國的交往也隨著(zhù)歌聲，打開(kāi)了他的記憶，想了一陣后，他派大臣去河岸邊，讓兵士們劃過(guò)船去，把在那里已守候了兩天兩夜的人們接過(guò)了河。
后來(lái)，宋桓派兵進(jìn)了衛國，想趕走狄人，幫衛人復國，可打了兩仗后，他明白了憑他是無(wú)法驅逐狄人的，就派人找來(lái)了衛公子，立了衛戴公，還到處派人去收攏衛人呢。
鑒賞
此篇主旨說(shuō)法很多，一謂刺詩(shī)，漢《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺惠公也，驕而無(wú)禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩(shī)纘緒》說(shuō)：“愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學(xué)之教不講歟?”明豐坊《詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩(shī)說(shuō)解頤》說(shuō)：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等(超越級別)以騖高遠也，故詩(shī)人作詩(shī)以刺之。”今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩(shī)說(shuō)》說(shuō)：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩(shī)美之，欲勉其進(jìn)德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩(shī)三百篇探故》說(shuō)：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”茲取后一說(shuō)。
詩(shī)人即景起興，因為芄蘭的莢實(shí)與觽都是錐形，很相像，故詩(shī)人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩(shī)人與詩(shī)中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，關(guān)系非常親密�？墒�，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來(lái)，對自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結的用具，男子佩觽并沒(méi)有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據《禮記·內則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽�！墩f(shuō)苑·修文篇》也說(shuō)“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是 “成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時(shí)，貴族男子佩觽佩韘標志著(zhù)對內已有能力主家，侍奉父母;對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩(shī)中的 “童子” 一旦佩觽佩韘，便覺(jué)得自己是真正男子漢了，一下子穩重老成了許多。這本來(lái)是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩(shī)人眼里，不過(guò)是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實(shí)際他還是以前那個(gè)“頑童”。最使她惱怒的是，本來(lái)他們在一起無(wú)拘無(wú)束，親昵得很，而現在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無(wú)一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺(jué)得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱(chēng)呼，正包含著(zhù)她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺(jué)她“怨”中寓“愛(ài)”的綿綿情意。
全詩(shī)兩章重疊，實(shí)際只有三個(gè)字不同，寥寥數語(yǔ)，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來(lái)了，清牛運震《詩(shī)志》評論說(shuō)：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點(diǎn)明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長(cháng)。詩(shī)情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂(lè )歌的角度考察，后兩句大約是附歌。
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