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詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·常棣
在生活、工作和學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·常棣，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂(lè )且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè )且湛。
宜爾室家，樂(lè )爾妻帑。是究是圖，亶其然乎!
注釋?zhuān)?/strong>
1、常棣：木名。果實(shí)像李子而較小�；▋扇錇橐痪Y，莖長(cháng)而花下垂。詩(shī)人以常棣的花比兄弟，或許因其每?jì)扇浔舜讼嘁�，所以�?lián)想。
2、鄂不：花蒂�！岸酢弊帧墩f(shuō)文》引作“萼”�！安弧弊衷诩坠俏氖腔ǖ俚南笮�。韡韡(委wěi)：光輝。這兩句是說(shuō)常棣的花蒂的光輝表現于外。
3、威：古時(shí)與“畏”通用。
4、孔懷：很關(guān)心。這兩句是說(shuō)死喪的事一般人只覺(jué)可怕，兄弟卻真是關(guān)懷。
5、裒(抔póu)：聚。聚于原野似指戰爭一類(lèi)的事�！都瘋鳌罚骸百�，聚也……至于積尸裒聚于原野之間，亦惟兄弟為相求也�！币徽f(shuō)“裒”讀為“踣”(薄bó)，斃。
6、求：相求，是說(shuō)彼此關(guān)心生死，互相尋覓。一說(shuō)言在兄弟死后往求其尸。
7、脊令：水鳥(niǎo)名。水鳥(niǎo)在原野比喻人有患難，兄弟有患難就急于相救。
8、每：猶言“時(shí)�！�。
9、況：就是“貺”，賜給。以上兩句是說(shuō)當危難的時(shí)候往往有些良朋只能為之長(cháng)嘆，而不能像兄弟奔赴援助。
10、鬩(細xì)：相爭。
11、務(wù)：古讀如“蒙”，《左傳》和《國語(yǔ)》都引作“侮”。以上兩句是說(shuō)兄弟雖有時(shí)相爭于內，一旦有外侮，就同心抵御。
12、烝(蒸zhēng)：久。戎：助。
13、友生：朋友，“生”是語(yǔ)助詞。
14、儐：陳列�；e(邊biān)、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具�；e用竹制，豆用木制。
15、之：猶“是”。飫(玉yù)：滿(mǎn)足。
16、具：同“俱”，聚集。
17、孺：中心相愛(ài)。
18、鼓：彈奏。以上二句言夫和妻相親愛(ài)，像樂(lè )音之配合調諧。用夫婦來(lái)襯出兄弟。
19、翕(吸xī)：聚合。
20、湛(耽dān)：久樂(lè )或甚樂(lè )。
21、宜：安。
22、帑(奴nú)：子孫。
23、究：言用心體會(huì )上面兩句話(huà)的道理。圖：言努力做到。
24、亶(膽dǎn)：信。其：指宜室家，樂(lè )妻帑。
譯文：
棠梨樹(shù)上花朵朵，花草灼灼放光華。
試看如今世上人，無(wú)人相親如兄弟。
死喪到來(lái)最可怕，只有兄弟最關(guān)心。
原野堆土埋枯骨，兄弟墳前尋求苦。
鵲鴻飛落原野上，兄弟相救急難中。
雖有親朋和好友，只會(huì )使人長(cháng)感嘆。
兄弟在家要爭吵，遇上外侮共抵抗。
雖有親朋和好友，不會(huì )前來(lái)相幫助。
死喪禍亂平息后，日子安樂(lè )又寧靜。
雖有親兄和親弟，相親反不如朋友。
擺好碗盞和杯盤(pán)，宴飲酒足飯吃飽。
兄弟親人全團聚，融洽和樂(lè )相親近。
妻子兒女和睦處，就像琴瑟聲和諧。
兄弟親人相團聚，歡快和睦長(cháng)相守。
你的家庭安排好，妻子兒女樂(lè )陶陶。
仔細考慮認真想，道理還真是這樣。
鑒賞：
這是燕兄弟勸友愛(ài)的詩(shī)。第一、二章言兄弟相親相懷過(guò)于他人。第三、四章以危難之中朋友和兄弟的幫助相比較。第五章言在平時(shí)兄弟還不如朋友親近，言外之意：這是不應該的。第六章寫(xiě)兄弟宴飲的和樂(lè )。第七、八章以夫婦比襯兄弟，言喪亂的時(shí)期兄弟固然比朋友好，安寧的時(shí)候兄弟也不是不如妻子。
這是周人宴會(huì )兄弟時(shí)，歌唱兄弟親情的詩(shī)�！胺步裰�，莫如兄弟”，為一篇主旨。不過(guò)詩(shī)篇對這一主題的闡發(fā)是多層次的：既有對“莫如兄弟”的歌唱;也有對“不如友生”的感嘆;更有對“和樂(lè )且湛”的推崇和期望。
全詩(shī)八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，倡明主題�！俺ｉχA，鄂不韡韡”，興中有比;而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jì)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想�！胺步裰�，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對兄弟親情的頌贊，也表現了華夏先民傳統的人倫觀(guān)念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎。在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”(《顏氏家訓·兄弟》)。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢(qián)鐘書(shū)論及《常棣》時(shí)也指出：“蓋初民重‘血族’之遺意也。就血胤論之，兄弟天倫也，夫婦則人倫耳;是以友于骨肉之親當過(guò)于刑于室家之好�！^(guān)《小雅·常棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，較然可識”(《管錐編》)。這從文化人類(lèi)學(xué)的角度，更深刻揭示了《常棣》主題的歷史文化根源。
二、三、四章為第二層。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收;遇急難則兄弟相救;御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括，也可能是現實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現上也頗有特點(diǎn)。毛先舒說(shuō)：“《常棣》，俗筆必先從和樂(lè )敘至急難，便乏味”(《詩(shī)辯坻》)。此篇則與之相反，事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內而外，構成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強烈而深遠的審美效果。其次，采用對比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現加以對照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠篤深厚�！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”，又更深一層：即使兄弟墻內口角，遇到外侮，也會(huì )不加思索一致對外�！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡，情緒和行為的轉變即在傾刻，有力表現出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。由轉折手法構成的這一典型情境，因表現了最無(wú)私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語(yǔ)。
第五章自成一層。如果說(shuō)，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀(guān)當時(shí)的現實(shí)狀況;即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”�！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據的。西周初年，出現過(guò)周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。據此，《詩(shī)序》似認此詩(shī)為成王時(shí)周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》”;西周末年，統治階級內部骨肉相殘、手足相害的事更頻頻發(fā)生。據此， 《左氏春秋》 的作者認為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類(lèi)，故糾合宗族于成周，而作詩(shī)曰：‘常棣之華……’云云�！薄冻ｉΑ返淖髡�，是周公抑或召穆公，尚難定論;但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規勸之意。不過(guò)，這是在宴飲的歡樂(lè )氣氛中所唱之詩(shī)，因此，在短暫的低沉后，音調又轉為歡快熱烈。
六、七章為第四層，直接描寫(xiě)了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè )場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂(lè )且湛”。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情;兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè )。末章承上而來(lái)，卒章顯志。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè )爾妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎。明理規勸之意，更為明顯。
《常棣》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇杰作，它不僅是中國詩(shī)史上最先歌唱兄弟友愛(ài)的詩(shī)作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》曰：“敘事議論，絕非詩(shī)家所需，以敘事則傷體，議論則費詞也。然總貴不煩而至，如《常棣》不廢議論， 《公劉》 不無(wú)敘事�！薄冻ｉΑ返摹安粡U議論，不煩而至”，似可析而為二。一是真摯委曲，感人之至。開(kāi)篇形象比興，富于理趣;隨之圍繞“凡今之人，莫如兄弟”之旨， “喪亂”與“安寧”、“良朋”與“妻子”，及歷史與現實(shí)、正面與反面，寓理于事，多層次地唱嘆闡論，既感人亦服人。全詩(shī)筆意曲折，音調也抑揚頓挫，前五章繁弦促節，多慷慨激昂之音，后三章輕攏慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真誠。二是主題恒久，深邃之至。兄弟友愛(ài)，手足親情，這是人類(lèi)的普遍情感，也是文學(xué)的永恒主題�！冻ｉΑ穼@一主題作了詩(shī)意開(kāi)拓，因而千古傳唱，歷久彌新。同時(shí)，“常棣之華”、“莫如兄弟”、“兄弟鬩墻，外御其務(wù)”，作為具有原型意義的意象、母題和典故，對后世“兄弟詩(shī)文”的創(chuàng )作產(chǎn)生了深刻的影響。而隋朝常得志 的《兄弟論》 ，在新的背境下對《常棣》詩(shī)旨作了創(chuàng )造性的伸發(fā)，不妨互讀。
拓展：《小雅·鹿鳴之什·采薇》譯文及注釋鑒賞
《小雅·鹿鳴之什·采薇》
先秦：佚名
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。 憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。 戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
《小雅·鹿鳴之什·采薇》譯文
豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說(shuō)回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現。沒(méi)有妻室沒(méi)有家，都是為了和獫狁打仗。 沒(méi)有時(shí)間安居休息，都是為了和獫狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說(shuō)回家了回家了，心中是多么憂(yōu)悶。憂(yōu)心如焚，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的地點(diǎn)不能固定，無(wú)法使人帶信回家。
豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。說(shuō)回家了回家了，又到了十月小陽(yáng)春。征役沒(méi)有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛開(kāi)著(zhù)的是什么花？是棠棣花。那駛過(guò)的是什么人的車(chē)？當然是將帥們的從乘。兵車(chē)已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下？因為一個(gè)月多次交戰！
駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車(chē)上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚(yú)皮箭囊（指精良的裝備）。怎么能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。
回想當初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。滿(mǎn)腔傷感滿(mǎn)腔悲，我的哀痛誰(shuí)體會(huì )！
《小雅·鹿鳴之什·采薇》注釋
薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用�！妒酚浘砹� 伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之�！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事�！妒酚� 周本紀第四》記載：懿王之時(shí)，王室遂衰，詩(shī)人作刺。刺就是指《采薇》�！稘h書(shū)·匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，獫狁之故’，‘豈不日戒，獫狁孔棘’�！�
作：指薇菜冒出地面。
止：句末助詞，無(wú)實(shí)意。
曰：句首、句中助詞，無(wú)實(shí)意。
莫：通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。
靡（mǐ）室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”義同。
不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。
啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著(zhù)席，危坐時(shí)腰部伸直，臀部與足離開(kāi)；安坐時(shí)臀部貼在足跟上。
獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國古代少數民族名。
柔：柔嫩�！叭帷北取白鳌备M(jìn)一步生長(cháng)。指剛長(cháng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子。
烈烈：熾烈，形容憂(yōu)心如焚。
載（zài）饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。
戍（shù）：防守，這里指防守的地點(diǎn)。
聘（pìn）：?jiǎn)?wèn)候的音信。
剛：堅硬。
陽(yáng)：農歷十月，小陽(yáng)春季節。今猶言“十月小陽(yáng)春”。
靡：無(wú)。
盬（gǔ）：止息，了結。
啟處：休整，休息。
孔：甚，很。
疚：病，苦痛。
我行不來(lái)：意思是：我不能回家。來(lái)，回家。（一說(shuō)，我從軍出發(fā)后，還沒(méi)有人來(lái)慰問(wèn)過(guò)）
常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。
路：高大的戰車(chē)。斯何，猶言維何。斯，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。
君子：指將帥。
小人：指士兵。
戎（róng）：車(chē)，兵車(chē)。
牡（mǔ）：雄馬。
業(yè)業(yè)：高大的樣子。
定居：猶言安居。
捷：勝利。謂接戰、交戰。一說(shuō)，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。
骙（kuí）：雄強，威武。這里的骙骙是指馬強壯的意思。
腓（féi）：庇護，掩護。
翼翼：整齊的樣子。謂馬訓練有素。
弭（mǐ）：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說(shuō)弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚(yú)服，鯊魚(yú)魚(yú)皮制的箭袋。
日戒：日日警惕戒備。
棘（jí）：急�？准�，很緊急。
昔：從前，文中指出征時(shí)。
依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。
思：用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義 雨：音同玉，為 “下” 的意思。
霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。
遲遲：遲緩的樣子。
往：當初從軍。
《小雅·鹿鳴之什·采薇》賞析
這首詩(shī)描述了這樣的一個(gè)情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠，鄉關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場(chǎng)面，無(wú)數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。此詩(shī)就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類(lèi)歸《小雅》，卻頗似《國風(fēng)》。
全詩(shī)六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫(xiě)起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情；而隨著(zhù)時(shí)間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來(lái)的起興之句，是口頭語(yǔ)眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉女子的“采蘩”、“采�！笔遣豢赏鞯�。戍役不僅艱苦，而且漫長(cháng)�！稗币嘧髦埂�、“柔止”、“剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫(huà)了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長(cháng)過(guò)程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(cháng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸；這對時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來(lái)說(shuō)，不能不“憂(yōu)心烈烈”。后四句為什么戍役難歸的問(wèn)題作了層層說(shuō)明：遠離家園，是因為玁狁之患；戍地不定，是因為戰事頻頻；無(wú)暇休整，是因為王差無(wú)窮。其根本原因，則是“玁狁之故”�！稘h書(shū)·匈奴傳》說(shuō)：“（周）懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故’云云�！边@可視為《采薇》之作的時(shí)代背景。對于玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著(zhù)戀家思親的個(gè)人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構成了全詩(shī)的情感基調，只是思歸的個(gè)人情和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。
第四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂(yōu)傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車(chē)”，流露出軍人特有的自豪之情。接著(zhù)圍繞戰車(chē)描寫(xiě)了兩個(gè)戰斗場(chǎng)面：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷�！边@概括地描寫(xiě)了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓�！边@又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在戰車(chē)的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車(chē)沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服�！睉瘃R強壯而訓練有素，武器精良而戰無(wú)不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時(shí)邊關(guān)的形勢，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因�！睹颉犯鶕@兩章對軍旅生活的描寫(xiě)，認為《采薇》是“遣戍役”、勸將士之詩(shī)。這與詩(shī)意不符。從全詩(shī)表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長(cháng)的歸途上追憶起昨日出生入死的戰斗生活，是極自然的。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思�；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，不能不令“我心傷悲”�！拔粑彝�，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！边@是寫(xiě)景記事，更是抒情傷懷。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新�，F代人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì )到了詩(shī)境深層的生命流逝感�！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂(yōu)傷�！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂(yōu)。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會(huì )生發(fā)“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的憂(yōu)懼心理。然而，上述種種憂(yōu)傷在這雨雪霏霏的曠野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰；“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨無(wú)助的悲嘆中結束。綜觀(guān)全詩(shī)，《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感�！恫赊薄�，似可稱(chēng)為千古厭戰詩(shī)之祖。
在藝術(shù)上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，被稱(chēng)為《三百篇》中最佳詩(shī)句之一。自南朝謝玄以來(lái)，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》的“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩(shī)家口頭禪。而“昔往”、“今來(lái)”對舉的句式，則屢為詩(shī)人追摹，如曹植的“始出嚴霜結，今來(lái)自露晞”（《情詩(shī)》），顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”（《秋胡詩(shī)》之五），等等。
《小雅·鹿鳴之什·采薇》創(chuàng )作背景
《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
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