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詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻之什·小旻
原文：
旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮?謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎?
我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執其咎?如匪行邁謀，是用不得于道。
哀哉為猶!匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。
國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
注釋?zhuān)?/strong>
1、敷：布滿(mǎn)。
2、猶：謀。遹(遇yù)：邪僻。
3、沮(舉jǔ)：《鄭箋》：“沮，止也。”
4、邛(瓊qióng)：病。
5、潝潝(細xì)：相互附和貌。訿訿(子zǐ)：不讓上級滿(mǎn)意�！睹珎鳌罚�“潝潝然患其上，訿訿然思不稱(chēng)乎上。”孔穎達疏：“潝潝為小人之勢，是作威福也;訿訿者，自營(yíng)之狀，是求私利也。”
6、厎(指zhǐ)：《鄭箋》：“厎，至也。……行之時(shí)何所至乎?”
7、我龜既厭，不我告猶：《鄭箋》：“猶，圖也。卜筮數而瀆龜，龜靈厭之，不復告其所圖之吉兇。”
8、集：成功。
9、誰(shuí)敢執：“誰(shuí)敢執者，言莫能任是過(guò)責也。”
10、“如匪”二句：《左傳o襄公八年》引此二句，杜預注：“匪，彼也。行邁謀，謀于路人也。不得于道，眾無(wú)適從。”
11、程：效法。
12、大猶：大道�！锻ㄡ尅罚�“按經(jīng)，朱彬謂當訓行，是也。匪大猶是經(jīng)，猶云匪大道是遵循耳。遵循，皆行也。”
13、潰：《毛傳》：“潰，遂也。”
15、圣：“圣，通明也。”
17、艾(易yì)：干練�！睹珎鳌罚�“艾，治也。”
18、淪胥：牽連受苦�！多嵐{》：“王之為政者，如原泉之流，行則清，無(wú)相牽率為惡以自濁敗。”
19、馮(憑píng)：徒步過(guò)河�！睹珎鳌罚�“徒涉曰馮河，徒博曰暴虎。”
20、如臨深淵：《毛傳》：“恐墜也。”
21、如履薄冰：《毛傳》：“恐陷也。”
譯文：
蒼天蒼天太暴虐，災難降臨我國界。朝廷策謀真僻邪，不知何時(shí)能止歇。善謀良策難聽(tīng)從，歪門(mén)邪道反不絕。我看朝廷的謀劃，確是弊病太多些。
小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。若有什么好謀略，他們全都不肯依。若有什么壞計策，他們全都會(huì )同意。我看朝廷的謀劃，不知弄到何境地。
占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。謀臣策士實(shí)在多，就是沒(méi)有好意見(jiàn)。議論紛紛滿(mǎn)庭中，指出弊病有誰(shuí)敢!就像謀劃要遠行，真到路上沒(méi)效驗。
如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，常規大道不遵從。近僻之言王愛(ài)聽(tīng)，膚淺之見(jiàn)紛聚訟。就像宮室建路上，當然不會(huì )獲成功。
國家雖然沒(méi)法度，人有聰明有糊涂。人民雖然不富足，還有明哲有善謀，有能治國有嚴肅。就像長(cháng)流那泉水，不讓衰敗與陳腐!
不敢空手打虎去，不敢徒步過(guò)河行。人們只知這危險，不知其他災禍臨。面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
鑒賞：
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《小旻》，大夫刺幽王也。”鄭箋又訂正說(shuō)：“當為刺厲王。”朱熹《詩(shī)集傳》不明言諷刺何王，只說(shuō)“大夫以王惑于邪謀，不能斷以從善而作此詩(shī)”。綜觀(guān)全詩(shī)，作者應該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺幽王還是厲王，詩(shī)無(wú)明證，只好用“最高統治者”統而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無(wú)道，善惡不辨，是非不分，聽(tīng)信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。作者以諷刺的口吻揭露最高統治者重用邪僻而致使“猶謀回遹”為中心，通過(guò)揭露、感嘆、批判和比喻等表達方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂(yōu)國憂(yōu)時(shí)的思想感情。
全詩(shī)六章，前三章章八句，后三章章七句。
第一章突兀起句，以怨天的口氣發(fā)端，指出當前王朝政治的災難是“謀猶回遹”，昏庸的國王是非不辨、善惡不分，結果“謀臧不從，不臧覆用”，表現出作者對國家命運的憤慨和憂(yōu)慮。第二章進(jìn)一步指出，所以造成這種政治上的混亂局面，是由于一些掌權者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們“謀之其臧，則具是違;謀之不臧，則具是依”，因而詩(shī)人再次發(fā)出感嘆：這樣下去，不知國家要弄到什么地步!從而加深了第一章內容的表述。第三章，作者用“我龜既厭”這一典型的事例再次表示對王朝政治、國家命運的深切憂(yōu)慮，并指出，朝廷上雖然“謀夫孔多”、“發(fā)言盈庭”，但都是矢不中的、不著(zhù)邊際的空談。接著(zhù)第四章又進(jìn)一步說(shuō)明，當前王朝的政令策謀，上不遵古圣先賢、下不合固有規范，而國王還偏聽(tīng)偏信、不加考究，就使王朝的策謀更加脫離實(shí)際了。第五章作者又以諫勸的口氣說(shuō)，國家各種人才都有，國王要擇善而從，不要使他們流散、消亡。這實(shí)是對周王發(fā)出了警告。最后一章，作者再次表達了自己憂(yōu)慮國事的深沉心情，其中“戰戰兢兢”三句，生動(dòng)形象、寓意鮮明，寫(xiě)出了自己焦慮萬(wàn)狀的心態(tài)，廣為后世所引用，早已成為著(zhù)名的成語(yǔ)。
由上述內容，與其說(shuō)這是一首政治諷刺詩(shī)，不如說(shuō)它是一首政治抒情詩(shī)更確切些。當然，政治諷刺也是一種政治抒情。作者以“謀猶回遹”為此詩(shī)中心議題，以對國事的憂(yōu)慮為主線(xiàn)，以感嘆的語(yǔ)氣貫穿始終，從中把敘述、揭露、諷刺和議論有機地結合在一起來(lái)表述，從而形成了此詩(shī)主題明確、內容豐富和感情深厚的顯著(zhù)特色。從謀劃的正邪、決策的當否，能看到政治的弊端以至國家的命運，表現了作者具有比較敏銳的政治洞察力，并憂(yōu)心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國事操心，表現了作者具有比較深厚的愛(ài)國感情，這些也就是此詩(shī)思想價(jià)值之所在。
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