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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·唐風(fēng)·鴇羽》原文賞析
《鴇羽》，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代晉地漢族民歌。全詩(shī)三章，每章七句。這是一首反徭役剝削和壓迫的詩(shī)作，寫(xiě)農民長(cháng)期服役，不能耕種以養活父母，以此詩(shī)表示抗爭�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現實(shí)主義傳統的源頭。
鴇羽
肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠蒼天，曷其有所?
肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食?悠悠蒼天，曷其有極?
肅肅鴇行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何嘗?悠悠蒼天，曷其有常?
譯文及注釋
譯文
大雁簌簌拍翅膀，成群落在柞樹(shù)上。王室差事做不完，無(wú)法去種黍子和高粱�？空l(shuí)養活我爹娘?高高在上的老天爺，何時(shí)才能回家鄉?
大雁簌簌展翅飛，成群落在棗樹(shù)上。王室差事做不完，無(wú)法去種黍子和高粱。贍養父母哪有糧?高高在上的老天爺，做到何時(shí)才收場(chǎng)?
大雁簌簌飛成行，成群落在桑樹(shù)上。王室差事做不完，無(wú)法去種稻子和高粱。用啥去給父母嘗?高高在上的老天爺，生活何時(shí)能正常?
注釋
�、倜C肅：鳥(niǎo)翅扇動(dòng)的響聲。鴇(bǎo 保)：鳥(niǎo)名，似雁而大，群居水草地區，性不善棲木。
�、诎�栩：叢密的柞樹(shù)。苞，草木叢生;栩，柞樹(shù)。
�、�靡：無(wú)，沒(méi)有。盬(gǔ 古)：休止。
�、芩嚕悍N植。稷：高粱。黍：黍子，黃米。
�、�怙(hù 戶(hù))：依靠，憑恃。
�、�曷：何。所：住所。
�、呒核釛棙�(shù)，落葉灌木。
�、鄻O：終了，盡頭。
�、嵝校盒辛�。一說(shuō)鴇腿;一說(shuō)翅。
�、獬＃赫�。
鑒賞
關(guān)于這首詩(shī)的主題，古今各家認識比較一致，都以為是晉國政治黑暗，沒(méi)完沒(méi)了的徭役使農民終年在外疲于奔命，根本無(wú)法安居樂(lè )業(yè)，贍養父母妻子，因而發(fā)出呼天怨地的聲音，強烈抗議統治者的深重壓迫�！睹�(shī)序》云：“《鴇羽》，刺時(shí)也。昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養其父母，而作是詩(shī)也。”朱熹《詩(shī)集傳》云：“民從征役而不得養其父母，故作是詩(shī)。”方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》云：“《鴇羽》，刺征役苦民也”，“始則痛居處無(wú)定，繼則念征役之何極，終則念舊樂(lè )之難復。民情至此，咨怨極矣。”
全詩(shī)三章首句均以鴇鳥(niǎo)反常地停集在樹(shù)上比喻成群的農民反常地生活——長(cháng)期在外服役而不能在家安居務(wù)農養家糊口。因為鴇鳥(niǎo)是屬于雁類(lèi)的飛禽，其爪間有蹼而無(wú)后趾，生性只能浮水，奔走于沼澤草地，不能抓握枝條在樹(shù)上棲息。而今鴇鳥(niǎo)居然飛集在樹(shù)上，猶如讓農民拋棄務(wù)農的本業(yè)常年從事徭役而無(wú)法過(guò)正常的生活。這是一種隱喻的手法，正是詩(shī)人獨具匠心之處。王室的差事沒(méi)完沒(méi)了，回家的日子遙遙無(wú)期，大量的田地荒蕪失種。老弱婦孺餓死溝壑，這正是春秋戰國時(shí)期各國紛爭、戰亂頻仍的現實(shí)反映，所以詩(shī)人以極其怨憤的口吻對統治者提出強烈的抗議與控訴，甚至呼天搶地，表現出人民心中正燃燒著(zhù)熊熊的怒火，隨時(shí)隨地都會(huì )像熾烈的巖漿沖破地殼的裂縫噴涌而出，掀翻統治階級的寶座。
全詩(shī)三章語(yǔ)言大同小異，這是民間歌謠的共同點(diǎn)。至于三章分別舉出栩、棘、桑三種樹(shù)木，則純粹是信手拈來(lái)，便于押韻，別無(wú)其他深意。戴君恩《讀詩(shī)臆補》評曰：“亦平平敷敘耳，中問(wèn)縮‘父母何怙’一句，詠‘悠悠蒼天’二句，而音響節奏俱妙矣。故知詩(shī)文全在吞吐伸縮中得趣。”陳繼揆《讀詩(shī)臆評》評曰：“一呼父母，再呼蒼天，愈質(zhì)愈悲。讀之令人酸痛摧肝。”牛運震《詩(shī)志》評曰：“音節妙，頓挫悲壯。”對此詩(shī)的藝術(shù)特色都分析得很透辟。
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