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詩(shī)經(jīng)《國風(fēng)·秦風(fēng)·駟驖》原文賞析
《駟驖》，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》的一篇。為先秦時(shí)代秦地漢族民歌。全詩(shī)三章，每章四句。描寫(xiě)了秦國國君出獵的場(chǎng)景，贊美了射獵的勇敢和從容�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響。
駟驖
駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。
奉時(shí)辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。
游于北園，四馬既閑。輶車(chē)鸞鑣，載獫歇驕。
譯文及注釋
譯文
四馬壯健毛色黑，韁繩六根手上垂。公爺寵兒一幫子，跟隨公爺獵一回。
獵官驅出應時(shí)獸，膘肥肉壯滿(mǎn)地走。公爺一聲“朝左射”，放箭直貫獸咽喉。
狩獵歸來(lái)游北園，四馬輕松好悠閑。輕便副車(chē)鈴鐺響，車(chē)上息著(zhù)眾獵犬。
注釋
�、篷啠核鸟R。驖(tiě鐵)：毛色似鐵的好馬。阜：肥碩。
�、妻\：馬韁。四馬應有八條韁繩，由于中間兩匹馬的內側兩條轡繩系在御者前面的車(chē)杠上，所以只有六轡在手。
�、敲淖樱河H信、寵愛(ài)的人。
�、柔鳎憾C。古代帝王打獵，四季各有專(zhuān)稱(chēng)�！蹲髠鳌る[公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩�！�
�、煞睿韩C人驅趕野獸以供射獵。時(shí)：“是”的假借，這個(gè)。辰：母鹿。牡：公獸，古代祭祀皆用公獸。
�、蚀T：肥大。
�、俗笾簭淖竺嫔渌�。
�、躺幔悍�、發(fā)。拔：箭的尾部。放開(kāi)箭的尾部，箭即被弓弦彈出。
�、捅眻@：秦君狩獵憩息的園囿。
�、伍e：通嫻，熟練。
�、陷�(yóu由)：用于驅趕堵截野獸的輕便車(chē)。鸞：通“鑾”，鈴。鑣(biāo標)：馬銜鐵。
�、歇�(xiǎn險)：長(cháng)嘴的獵狗。歇驕：短嘴的獵狗。
鑒賞
反映內容
《毛詩(shī)序》謂此詩(shī)：“美襄公也。始命，有田狩之事，園圃之樂(lè )焉�！鼻叵骞杀o送周平王東遷洛陽(yáng)有功，被周王始封為諸侯，后又逐犬戎，遂有周西都岐、豐八百里之地，為秦國日益強盛奠定基礎。秦襄公的武略自有值得稱(chēng)道處，狩獵歷來(lái)作為君王講武的一個(gè)組成部分，此詩(shī)也反映了當時(shí)秦國的強大。
古代帝王狩獵場(chǎng)面極其宏偉，司馬相如《子虛賦》、《上林賦》都極盡鋪敘描摹之能事，對此作了生動(dòng)反映。從揚雄《長(cháng)楊賦》：“今年獵長(cháng)楊，……羅千乘于林莽，列萬(wàn)騎于山嵎�！币部筛Q見(jiàn)其規模之一斑。而《駟驖》之妙卻全在以簡(jiǎn)馭繁，以少勝多，僅三章章四句共48字即已寫(xiě)盡狩獵全過(guò)程，卻同樣使人覺(jué)得威武雄壯，韻味無(wú)窮。
首章鑒賞
首章寫(xiě)將獵。取景從四匹高頭大馬切入，嚴整肅穆，蓄勢待發(fā)，充滿(mǎn)凝重的力度感。四馬端端正正站著(zhù)，只待一聲令下，便拔蹄飛馳。鏡頭接著(zhù)由馬轉移至控制著(zhù)六根馬韁繩的人�！傲\在手”，顯得那樣胸有成竹，從容不迫，充滿(mǎn)自信。這是趕車(chē)人，也即下句所謂的“媚子”之一，即秦襄公的寵臣。他還不是主角，只是“從公于狩”的一個(gè)陪襯。真正發(fā)號施令的是秦襄公。他帶領(lǐng)一大批“媚子”，大規模出獵。此章雖只擷取一輛狩獵車(chē)的情景，而聲勢浩大又紀律嚴明的場(chǎng)面已可聯(lián)想得之。馭馬與馭天下，其理一貫，如后世白居易《授韋貫之工部尚書(shū)制》所云：“善御者，齊六轡;善理者，正六官�！彼源苏峦ㄟ^(guò)層層反襯，暗寫(xiě)秦襄公治軍治國有方。
次章鑒賞
次章寫(xiě)正獵。管山林苑囿的狩獵官，接到開(kāi)獵的命令后，急忙打開(kāi)牢圈樊籠，將一群群養得肥肥的專(zhuān)供王家狩獵作靶子用的時(shí)令獸驅出，于是乎轟轟烈烈的圍獵場(chǎng)面就自然映現在讀者腦海。這雖然只是個(gè)鋪墊，但角度很巧妙，令人從被獵對象想像狩獵盛況，避實(shí)就虛，別具一格。至于為什么單單驅出“牡”獸，那是因為當時(shí)祭祀用的犧牲以牡為貴，不用牝獸。在紛紜的圍場(chǎng)中，詩(shī)作的鏡頭緊緊跟隨著(zhù)秦襄公，只見(jiàn)他吆喝一聲：“射左邊的那一只!”果然那肥獸應弦而倒。這足見(jiàn)襄公武藝不俗。當然，他狩獵的對象只是馴養的野獸，這與《鄭風(fēng)·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比，不免有點(diǎn)虛浮和滑稽。但以王侯之尊，他不能真正到深山老林與虎豹猛獸直接較量。那是不現實(shí)的。因此，此詩(shī)的描寫(xiě)非常切合主人公的身份地位。詩(shī)只舉秦襄公一隅，可謂抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，讓讀者去自行想像補充。對于秦襄公，也只是攝取了一個(gè)剎那間的特寫(xiě)鏡頭，而略去其他枝節，敘事中有描寫(xiě)，筆法老練簡(jiǎn)潔。
末章鑒賞
末章寫(xiě)獵后。獵后情景可寫(xiě)的很多，如獵物的豐盛，獵者的欣悅等，但都未免落入尋常窠臼。此詩(shī)的獵后視角獨特，大有王者風(fēng)范。詩(shī)寫(xiě)獵后即游于“北園”，按常理推測那北園與獵場(chǎng)應該是相通連同在一區的，并非要繞道另去一處游息。故首句既是場(chǎng)景的轉換，突出了王家苑囿之廣大，也是氛圍的轉折，由張而弛。一個(gè)“游”字意脈直貫篇末。前“狩”后“游”，互為補充，整個(gè)過(guò)程相當完整。次句又著(zhù)眼于“駟驖”，與首章相呼應，而神態(tài)則迥異，此處的駟驖不再是筋脈怒張，高度緊張，而是馬蹄得得，輕松悠閑。一個(gè)“閑”字語(yǔ)意雙關(guān)，馬是如此，人也如此。后兩句又對“閑”字著(zhù)意渲染。輶車(chē)是一種輕便車(chē)�！吨芏Y·校人》：“田獵則帥驅逆之車(chē)�！彬屇嬷�(chē)即是輶車(chē)，其作用在于圍驅獵物，供獵者縮小包圍。獵后的輶車(chē)已不用急駛飛趕，因而馬嚼上鈴兒叮當，聲韻悠揚，從聽(tīng)覺(jué)上給人悠閑愉悅之感。最妙的是末句的特寫(xiě)，那些獵時(shí)奮勇追捕獵物的各種獵狗都乘在輶車(chē)上休其足力。這一寵物受寵的鏡頭很有情趣，也很耐人尋繹，將先前的緊張與現時(shí)的休閑形成鮮明對照，使末章的“閑”趣表現得淋漓盡致。
總結性鑒賞
全詩(shī)敘事取景高度濃縮，突出典型場(chǎng)景和人物，抓住富于表現力的瞬間和細節，因而雖只窺豹一斑，卻能使人想見(jiàn)全豹，其藝術(shù)概括力很值得借鑒�！对�(shī)經(jīng)》中寫(xiě)狩獵的名篇有二，即《大叔于田》與此篇，前者反覆鋪張，以繁見(jiàn)長(cháng)，后者精要簡(jiǎn)約，以簡(jiǎn)著(zhù)稱(chēng)，而這恰恰代表了我國文學(xué)的兩大傳統手法。
【拓展】
《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是中國第一部詩(shī)歌總集，是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，在中國乃至世界文化史上都占有重要地位。
《詩(shī)經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌311篇�！对�(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂�！对�(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)經(jīng)在內容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè )，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
《詩(shī)經(jīng)》內容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì )，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì )生活的一面鏡子。它描寫(xiě)現實(shí)、反映現實(shí)的寫(xiě)作手法，開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌創(chuàng )作的現實(shí)主義優(yōu)良傳統，歷代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng )作不同程度地受到《詩(shī)經(jīng)》的影響。
作品簡(jiǎn)介
漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱(chēng)三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳，而今只剩外傳10卷�，F今流傳的詩(shī)經(jīng)，是毛公所傳的毛詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì )生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng )業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè )章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì )習俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來(lái)反復詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì )樂(lè )歌、祭祀樂(lè )歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧�、《頌》中的詩(shī)歌對于考察早期歷史、宗教與社會(huì )有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計算在內），《風(fēng)》的數量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數，常說(shuō)“詩(shī)三百”。
風(fēng)篇概述
《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂(lè )歌。多半經(jīng)過(guò)潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內容�！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。
十五國風(fēng)分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風(fēng)19篇、鄘（yōng）風(fēng)10篇、衛風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)12篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風(fēng)4篇、豳（bīn）風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
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