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詩(shī)經(jīng)《小雅·何草不黃》原文鑒賞
《何草不黃》，《詩(shī)經(jīng)·小雅·魚(yú)藻之什》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族詩(shī)歌。全詩(shī)四章，每章四句。創(chuàng )作于西周初年至春秋中葉，《何草不黃》描寫(xiě)行役在外的征夫生活艱險辛勞，表達了對遭受非人待遇的抗議。詩(shī)的感情強烈，接連五個(gè)“何”字句的責問(wèn)噴發(fā)而出，既是一種強烈的抗議，又是一種憤怒的揭露，特別是“哀我征夫，獨為匪民”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，直揭主題�！对�(shī)經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響。
何草不黃
何草不黃?何日不行?何人不將?經(jīng)營(yíng)四方。
何草不玄?何人不矜?哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車(chē)，行彼周道。
譯文
什么草兒不枯黃，什么日子不奔忙。什么人哪不從征，往來(lái)經(jīng)營(yíng)走四方。
什么草兒不黑腐，什么人哪似鰥夫�？杀业瘸稣髡�，不被當人如塵土。
既非野牛又非虎，穿行曠野不停步�？杀业瘸稣髡�，白天黑夜都忙碌。
野地狐貍毛蓬松，往來(lái)出沒(méi)深草叢。役車(chē)高高載征人，馳行在那大路中。
注釋
�、判校撼鲂�。此指行軍，出征。
�、茖ⅲ撼稣�。
�、切喊l(fā)黑腐爛。
�、锐�(guān)：通“鰥”，無(wú)妻者。征夫離家，等于無(wú)妻。
�、少�(sì)：野牛。
�、事剩貉刂�(zhù)。
�、似M(péng)：獸毛蓬松。
�、虠＃阂圮�(chē)高高的樣子。
�、椭艿溃捍蟮�。
鑒賞
全詩(shī)以一征人口吻凄凄慘慘道來(lái)，別有一份無(wú)奈中的苦楚。一、二兩章以“何草不黃”、“何草不玄”比興征人無(wú)日不在行役之中，似乎“經(jīng)營(yíng)四方”已是征夫的宿定命運。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。統帥者絲毫沒(méi)有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當不能以草木視之。而一句“何人不將”，又把這一人為的宿命擴展到整個(gè)社會(huì )�？梢�(jiàn)，此詩(shī)所寫(xiě)絕不是“念吾一身，飄然曠野”的個(gè)人悲劇，而是“磧里征人三十萬(wàn)”(唐李益《從軍北征》)的社會(huì )悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役，家與國在征人眼里只是連天的衰草與無(wú)息的奔波。
因此，三、四兩章作者發(fā)出了久壓心底的怨懟：我們不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐貍，為何卻與這些野獸一樣長(cháng)年在曠野、幽草中度日?難道我們生來(lái)就與野獸同命?別忘了，我們也是人!
不過(guò)，怨終歸是怨，命如草芥，生同禽獸的征夫們并沒(méi)有改變自己命運的能力，他們注定要在征途中結束自己的一生。他們之所以過(guò)著(zhù)非人的行役生活是因為在統治者眼中他們根本就不是人，而是一群戰爭的工具而已。所以，怨的結局仍然是“有棧之車(chē)，行彼周道”。
這種毫無(wú)希望、無(wú)從改變的痛苦泣訴，深得風(fēng)詩(shī)之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉潤慨道：“蓋怨之至也!周衰至此，其亡豈能久待?編詩(shī)者以此奠《小雅》之終，亦《易》卦純陰之象�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)一首如泣如訴的征人小詩(shī)，后人看到的卻是周室的滅亡，這也許是“用兵不息”者萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。
此詩(shī)的后兩章很善于借景寄情，方玉潤云：“純是一種陰幽荒涼景象，寫(xiě)來(lái)可畏。所謂亡國之音哀以思，詩(shī)境至此，窮仄極矣�！�(同上)誠哉斯言。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)當作于西周末年、東周初年，是宗周行將崩潰處于風(fēng)雨飄搖之中的亂世之音�！睹�(shī)序》云：“《何草不黃》，下國刺幽王也。四夷交侵，中國背叛，用兵不息，視民如禽獸。君子憂(yōu)之，故作是詩(shī)也�！边@里把詩(shī)的歷史背景指為周幽王時(shí)代。宋代朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩(shī)�！闭鞣騻兂Ｄ暝谕獗疾�，不能與家人團聚，被統治者視為草芥，視為禽獸，這樣的痛苦難以抑制，于是歌唱出來(lái)以宣泄憤懣之情。
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