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《再游玄都觀(guān)》唐詩(shī)賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的《再游玄都觀(guān)》唐詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
《再游玄都觀(guān)》
年代:唐
作者:劉禹錫
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。
賞析：
這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》的續篇。詩(shī)前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀(guān)未有花。是歲出牧連州(今廣東省連縣)，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿(mǎn)觀(guān)，如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重游玄都觀(guān)，蕩然無(wú)復一樹(shù)，惟兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月�！�
序文說(shuō)得很清楚，詩(shī)人因寫(xiě)了看花詩(shī)諷刺權貴，再度被貶，一直過(guò)了十四年，才又被召回長(cháng)安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。
和上一首一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫(xiě)玄都觀(guān)中桃花之盛衰存亡。道觀(guān)中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(cháng)滿(mǎn)了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(cháng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了�！叭缂t霞”的滿(mǎn)觀(guān)桃花，“蕩然無(wú)復一樹(shù)”，而代替了它的，乃是不足以供觀(guān)覽的菜花。這兩句寫(xiě)出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過(guò)繁盛以后的荒涼。與前首之“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)”，“無(wú)人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升進(jìn)退，因此連著(zhù)想到：不僅桃花無(wú)存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長(cháng)安，并且重游舊地了。這一切，哪能料得定呢?言下有無(wú)窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與前詩(shī)相同。種桃道士則指打擊當時(shí)革新運動(dòng)的當權者。這些人，經(jīng)過(guò)二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著(zhù)改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開(kāi)”一樣。而桃花之所以?xún)舯M，則正是“種桃道士歸何處”的結果。這，也就是俗話(huà)說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來(lái)了，難道是那些人所能預料到的嗎?對于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂(lè )觀(guān)，顯示了他將繼續戰斗下去。
劉禹錫玄都觀(guān)兩詩(shī)，都是以比擬的方法，對當時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現了一個(gè)獨立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）苔：青苔。
�。�2）前度：前次。
譯文
玄都觀(guān)偌大的庭院中有一半長(cháng)滿(mǎn)了青苔，原來(lái)盛開(kāi)的桃花已經(jīng)蕩然無(wú)存，只有菜花在開(kāi)放。先前那些辛勤種桃的道士如今那里去了呢？前次看題詩(shī)的我——劉禹錫又回來(lái)了��！
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人，中唐詩(shī)人。出仕后，其主張革新，被貶。后復用，至禮部尚書(shū)�！度圃�(shī)》編其詩(shī)十二卷。其詩(shī)高亢激昂、意氣縱橫，語(yǔ)言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱(chēng)：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)之豪者也。其鋒森然，少敢當者……如夢(mèng)得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春’之句之類(lèi)，真謂神妙，在在處處，應當有靈物護之�！彼袑�(xiě)時(shí)事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀(guān)》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩(shī)語(yǔ)言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱(chēng)道的是他學(xué)習民歌的成績(jì)卓著(zhù)，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語(yǔ)調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一六八。有《劉賓客文集》。
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