- 相關(guān)推薦
崔涂唐詩(shī)《除夜有懷》賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的崔涂唐詩(shī)《除夜有懷》賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
除夜書(shū)懷
崔涂
迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。
亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉春。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
作品注釋
除夜：除夕，即陰歷十二月最后一天的晚上。有些版本作“除夜有懷”。
迢(tiáo)遞：遙遠的樣子。漢末益州牧劉璋設“巴郡”、“巴東”、“巴西”三郡，故有“三巴”之說(shuō)，今四川省東部地區。
三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱(chēng)。相當今四川嘉陵江和綦江流域以東的大部分地區。后亦多泛指四川。
羈(jī)危：指漂泊于三巴的艱險之地。羈：寄寓異鄉;危：艱危困苦。
萬(wàn)里身：此身離家萬(wàn)里之外，路途遙遠。
殘雪：殘余的積雪。
孤獨：一支燭。這并非實(shí)指，而是說(shuō)自己在這除夕之夜，孤獨獨照，更感到離家萬(wàn)里的異鄉人了。有些版本引作“孤?tīng)T異鄉人”或“孤獨異鄉人”
骨肉：指有血統關(guān)系的骨肉親人。
僮(tóng)：未成年的仆人。親：親近。
那堪(kān)：哪能受得了。
歲華：年華。
作品譯文
三巴的道路多么迢遠，我走在萬(wàn)里艱危的征程。
亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著(zhù)我這異鄉的人。
離開(kāi)親人們已越來(lái)越遠，和僮仆的感情分外加深。
哪堪漂泊在天涯，又適逢明朝歲華更新。
唐詩(shī)賞析
崔涂曾長(cháng)期流落于湘、蜀一帶，此詩(shī)為詩(shī)人客居四川時(shí)所作。此詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩(shī)核心是一個(gè)“悲”字。
首聯(lián)“迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身”，寫(xiě)離鄉的遙遠和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠，感嘆與故鄉的萬(wàn)里相隔。詩(shī)人只身流離萬(wàn)里之外，舉目無(wú)可親之人，生活的艱辛，生命的危險，如影隨形地糾纏著(zhù)他�！疤鲞f”“羈�！庇米志珶挾鴾蚀_，讓人頓感起筆之突兀。同時(shí)，“三巴路”“萬(wàn)里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難于上青天”，生動(dòng)地反映出巴蜀的山川形勢。雖是深摯地抒發(fā)飄泊天涯的無(wú)限情懷，卻并不給人以蕭瑟的感覺(jué)。
頷聯(lián)“亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉春”，具體地描繪出了異鄉除夜的凄涼。住所外面，是覆蓋著(zhù)殘雪的亂山;屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著(zhù)詩(shī)人�！皝y山”、“殘雪”既是寫(xiě)旅居的環(huán)境，也是在烘托詩(shī)人除夕之夜的紛亂、凄涼的心清。寫(xiě)山用一“亂”字，展現其雜亂的形態(tài)，借以寫(xiě)詩(shī)人諸事紛雜的心態(tài);寫(xiě)雪用一“殘”字，既扣住了時(shí)令，又寫(xiě)出殘冬余寒未消，借以表現心境的凄冷。此二字皆詩(shī)人匠心運籌、刻意錘煉的筆墨�！肮�?tīng)T”二字也具有很強的表現力，往年過(guò)除夕，合家團聚，雖說(shuō)生逢亂世，節日清貧，總還是快慰的;如今過(guò)除夕，卻是獨自一人處在異鄉，論相伴者，只有無(wú)言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨一支，“孤?tīng)T”照孤客，孤客對“孤?tīng)T”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出詩(shī)人孤苦的心境。此句與馬戴的《灞上秋居》“落葉他鄉樹(shù)，寒燈獨夜人”一句，可謂是異曲同工，同樣扣人心弦，讀來(lái)令人心碎。[2]
頸聯(lián)“漸與骨肉遠，轉于僮仆親”，真切地寫(xiě)出了久別家鄉之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細膩曲折。在家時(shí)，有骨肉相伴，自然感覺(jué)不到僮仆的可親之處;如今飄泊在外，遠離了親人，與骨肉遠隔，無(wú)法與親人們一同迎接新年，故而對于身邊朝夕相處的僮仆才倍感親近，同時(shí)也為除夕增添了一些歡樂(lè )。對僮仆感情的轉變，固然是好事，但這也暗中陳述詩(shī)人當時(shí)處境的寂寞孤獨和生活的拮據困窘。詩(shī)人用筆巧妙，明寫(xiě)“情親”之樂(lè )，暗道羈旅之苦，于無(wú)字之處發(fā)出一片浩嘆。此聯(lián)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情細膩，與第二聯(lián)互相映襯，真摯感人。
尾聯(lián)“那堪正飄泊，明日歲華新”，歸結本題意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過(guò)此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬(wàn)分。所以，詩(shī)人寄希望于新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結尾統攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉、念骨肉、感孤獨諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結構嚴謹。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，于篇末點(diǎn)題，強烈地表達了詩(shī)人不堪忍受的異鄉飄泊，希望早日結束羈旅生涯的愿望。離愁鄉思，發(fā)泄無(wú)余。
全詩(shī)語(yǔ)言樸素，鉛華皆無(wú)，于平實(shí)之處涌動(dòng)真情，意境蒼涼，語(yǔ)言工麗，感情真摯，刻畫(huà)細膩，情韻幽絕，感人至深�！皝y山”一聯(lián)堪稱(chēng)佳句，令人回味無(wú)窮。
《除夜有懷》
崔涂
迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。
亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【韻譯】
巴郡巴東巴西，離家多么遙遠；漂泊在這艱險之地，真難容身。
山巒錯落，大雪下到更殘漏盡；孤?tīng)T一支，徹夜伴我異鄉客人。
我與骨肉親眷，不覺(jué)漸離漸遠；只有身邊僮仆，跟我越來(lái)越親。
漂泊生涯之苦，怎么經(jīng)受得了？除夕一過(guò)，明日又是新年新春。
【賞析】
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人避亂流離巴蜀，在他鄉過(guò)除夕的慘淡心情。
詩(shī)一開(kāi)篇，便感嘆三巴道路的迢遠，感嘆與故鄉的萬(wàn)里相隔。作者只身流離萬(wàn)里之外，舉目無(wú)可親之人，生活的艱辛，生命的危險，如影隨形地糾纏著(zhù)他。在這樣的處境中過(guò)除夕，其心情可想而知。首聯(lián)雖未涉及“除夜”，卻為抒情提供了背景。
頷聯(lián)切入題面，寫(xiě)除夕的境況�！皝y山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉人�！弊∷饷�，是覆蓋著(zhù)殘雪的亂山；屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著(zhù)作者�！皝y山”“殘雪”既是寫(xiě)旅居的環(huán)境，也是在烘托作者除夕之夜的紛亂、凄涼的心情。寫(xiě)山用一“亂”字，展現其雜亂的形態(tài)，借以寫(xiě)作者諸事紛雜的心態(tài)；寫(xiě)雪用一“殘”字，既扣住了時(shí)令，又寫(xiě)出殘冬余寒未消，借以表現心境的凄冷。此二字皆作者匠心運籌、刻意錘煉的筆墨�！肮�?tīng)T”二字也具有很強的表現力，往年過(guò)除夕，合家團聚，雖說(shuō)生逢亂世，節日清貧，總還是快慰的；如今過(guò)除夕，卻是獨自一人處在異鄉，論相伴者，只有無(wú)言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨一支，“孤?tīng)T”照孤客，孤客對“孤?tīng)T”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出作者孤苦的心境。
頸聯(lián)“漸與骨肉遠，轉于僮仆親”，文字雖直樸，道情卻非常細膩曲折。在家時(shí)，有骨肉相伴，自然感覺(jué)不到僮仆的可親之處；如今飄泊在外，與骨肉遠隔，衣食住行，論事談心，都和僮仆在一塊兒，這才發(fā)現僮仆的重要，感情上和他親密起來(lái)。對僮仆感情的轉變，固然是好事，但這也暗中告訴我們，作者當時(shí)的處境是何等寂寞孤獨，生活是何等拮據困窘。作者用筆巧妙，明寫(xiě)“情親”之樂(lè )，暗道羈旅之苦，于無(wú)字之處發(fā)出一片浩嘆。
尾聯(lián)歸結本詩(shī)意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過(guò)此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬(wàn)分。這種結尾統攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉、念骨肉、感孤獨諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結構嚴謹。
全詩(shī)語(yǔ)言樸素，鉛華皆無(wú)，于平實(shí)之處涌動(dòng)真情，可謂詩(shī)家妙法。
【崔涂唐詩(shī)《除夜有懷》賞析】相關(guān)文章：
《巴山道中除夜書(shū)懷》崔涂唐詩(shī)注釋翻譯賞析04-12
《孤雁》崔涂唐詩(shī)注釋翻譯賞析04-13
除夜有懷詩(shī)句賞析01-11
《除夜作》高適唐詩(shī)注釋翻譯賞析10-28
《梅花》崔道融唐詩(shī)注釋翻譯賞析10-13
崔涂《孤雁》詩(shī)詞鑒賞08-16
崔道融《溪居即事》唐詩(shī)全詩(shī)賞析02-18
浣溪沙庚申除夜賞析06-13