《桃花源记》公开课教学设计
《桃花源记》虽以时间为顺序一一写来，但并不是平铺直叙，而是曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。语言简洁凝练，通俗流畅。下面是其公开课教学设计。
【教学目标】
1、正确认识和评价陶渊明在文中所表达的思想感情。
2、把握文意，复述课文。
3、了解课文中的文言现象并进行归类，积累文言词语。
【教学重点】
理解文章中的思想。
【课时安排】
一课时。
【课前准备】
1、学生查阅资料，了解作者及写作背景;熟读课文，口译课文。
2、教师准备检查练习，打印出来，以备使用。
【教学内容】
1、检查字词的理解。
2、朗读、复述课文。
3、理解课文的思想内容。
【教学步骤】
一、导入
大家听说过“世外桃源”这个成语吗?没有?那我们来猜测一下它是什么意思呢?学生猜：世外，人世外;桃源，美好的地方。合起来就是人世外的美好的地方。这个桃源在哪呢?它就在东晋大诗人陶渊明的笔下。今天就让我们随着他的文字，去看看这桃源。
板书课题。
二、整体感知
1、检查预习：
⑴学生朗读课文(单人分段读)
其他同学进行读音、停顿指正。然后齐读。
⑵下发练习，检查词语和疑难句子的理解。(练习附后)
2、学生再读课文，准备复述课文。
要求：
⑴语言要准确。
⑵故事情节要完整(在此基础上可以再生动些。例，渔人是怎样发现桃花源的)
三、探究分析
学生再读课文，小组讨论以下问题并从课外中找依据：
1、你觉得桃花源是个怎样的社会(或者有怎样的特点)?
2、作者所描绘的桃花源这个社会是真实的还是虚构的?结合作者所处的时代背景来分析之。
3、既然是虚构的，可千百年来，一直受到人们的喜爱，你觉得原因何在?
(或者你读过后，有什么体会，想法)
4、文章体现了作者什么样的社会理想?这种理想能实现吗?为什么?
明确：
1、宁静、祥和的社会。(土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。其中往来种做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。)没有压迫、剥削，人人自食其力，自得其乐。[俨然的古今异义。黄发垂髫的修辞方法]
2、虚构的。
(⑴ 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。乃不知有汉，无论魏晋。⑵及出，便扶向路，处处志之。寻向所志，遂迷，不复得路。⑶桃花源中的宁静、祥和，没有剥削、压迫的生活，在封建社会是不可能的。)[妻子、绝境、无论三个词古今异义。志的一词多义。]
3、⑴文中的环境描写非常美，吸引了人们的注意。例如：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。⑵那里的人美。例如：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。⑶那里的社会安宁，人民幸福。例如：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。⑷从全文结构来看，渔人是个起线索作用的人物。全文的内容，都是通过渔人的所见所闻来叙述的。⑸作者所表现的那种社会理想，是人们所向往的。
4、追求一种美好的社会理想，大家其乐融融的过日子。结合作者的生活背景看，也反映了作者对当时社会现实的不满，通过描写“桃花源”的宁静、祥和，批判了当时的黑暗社会，反映了人民的意愿。在当时的的社会是无法实现的，完全是空想。但有一定的积极意义，至少反映了人民摆脱压迫，摆脱剥削的愿望。
四、教师小结
通过大家刚才的分析，可以看出，文章描写的虽然是作者虚构和想象出来的一个理想环境，但这种想象所表达的向往毕竟是美好的，反映了当时人民憎恨战乱、渴望和平，渴望过上美好幸福生活的愿望。
五、拓展延伸
课外阅读陶渊明的其他诗文，谈谈你对陶渊明的看法。
试背诵课文。
六、作业
1、归纳整理文中的词法、句法现象。
2、背诵、默写课文。
七、附课堂练习
1、解释下列加点的字。
缘溪行渔人甚异之欲穷其林
咸来问讯具答之余人各复延至其家
处处志之寻病终后遂无问津者
2、注意下列加点词语的古今意义的变化。
芳草鲜美仿佛若有光屋舍俨然阡陌交通率妻子邑人
来此绝境无论魏晋
3、一词多义现象：
4、正确翻译下列语句(注意省略现象)
武陵人捕鱼为业
渔人甚异之
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
见渔人，乃大惊，问所从来
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
不足为外人道也
拓展阅读：《桃花源记》教材理解
一、文章的主旨
本文是以记叙为主的文章，以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
二、结构层次
《桃花源记》可分为三部分。第一部分，从首句至“欲穷其林”，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分，从“林尽水源”至“不足为外人道也”，写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分，从“既出”至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。
三、词句知识
1.“然”字的用法
“然”，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的“地”相当。作“……的样子”讲(有时可不翻译)。
“豁然开朗”中的“豁然”，是“开阔、敞亮的样子”的意思。
“屋舍俨然”中的“俨然”，是“整齐的样子”的意思(“俨然”在现代汉语中还有另一义为“十分象……的样子”，如“俨然一个正人君子”)。
“怡然自乐”中的“怡然”，是“悠闲、安详的样子”的意思。
“欣然规往”中的“欣然”，是“高兴地”“愉快地”的意思。
2.句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。
(1)省略主语。例如：
山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，从口入。(小口)初极狭，才通人。(武陵人)复行数十步，豁然开朗。
其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外人。
(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具答之。(村中人)便要还家，设酒杀鸡作食。村中(人)闻有此人，咸来问讯。
(2)省略宾语。例如：
①问(渔人)所从来，便要(渔人)还家。
②此人一一为(之)具言所闻。
③余人各复延(渔人)至其家。
在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。
3.古今词义的异同
在本文中，重点是理解与区别那些同现代汉语的双音词在文字形式上完全相同而含义不同的词组。例如：
在古汉语中，这类双音词的每一个词素都有独立的意义，翻译时都必须准确地译出。古今义有相同的因素，但更须了解其不同之处，否则容易“以今释古”，造成理解上的偏差或错误。
四、详略安排
本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写的详，桃花源外面写的略;生活图景写的较详，一般过程较略;渔人进桃花源时写的详，出来时写的略;桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。正因为该详就详，该略就略，详略得当，所以全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了寓意。
五、虚实结合的写法
作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义;另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。
六、语言艺术特色
作者善于用通俗平易、朴素自然的语言在其田园诗中描写他所喜爱的农村生活。在《桃花源记》中也是如此。如作品的第一段写桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”仅仅用22个字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。头两句从正面写桃林之茂密，第三句从反面写桃树之多而且纯，后两句从侧面衬托出桃林地面之美，以及桃花盛开后花瓣纷纷落下的景象。作者从不同的角度描写桃林之美，其中有的词语如“芳草鲜美”，简直给读者一种有色有香的感觉，而所用的语言却是接近口语化的。陶渊明用这些朴素的散文语言描绘了桃源外围及内部的自然美和人们的生活美，因此吸引了后世不少的画家去画桃源图。清人卫炳鋆说：“桃源山水，画中景也。……而古今之列人画谱者，唐、宋以来，惟摩诘《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生动。……韩文公《题桃源图》诗，舒元舆有《录桃源画记》，吟咏之余，宛若置身洞天福地，然其造意设色，大约因明记想象为之。”;《古典文学研究资料汇编·陶渊明卷下编》，中华书局1962年版)作者在叙述中的语言不仅到朴素自然，而且非常精练，没有多余的废话。全文用320个字就讲了一个有头有尾，有人物，有话，有情节的故事。整篇作品因主要写桃源社会，所以着重详写桃源内的人与事，写桃源外的事就从略。作者往往用精练的语言表达丰富的内容，收到以少胜多的效果。如写到桃源人初见渔人的情景，只写“见渔人，乃大惊”，后面三个字不仅写出了桃源人见到渔人的神色，而且也体现了他们与外界隔绝之久。又如写渔人与桃源人谈话的情景，作者以“此人—一为具言所闻，皆叹惋”一句话作了交代。这个复句所包含的内容也很多。渔人自己在世上所知道的详细情况，不是作者所要着力描写成的所以在上半句一笔带过。而后半句，虽只三个字，但从桃源人共同的“叹惋”中，可以想象到渔人所说的世上的情形，与桃源内的生活相比之下，世上是多么混乱不堪!而桃源内的生活又是多么安定
《桃花源记》中许多词语由于言简意赅，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。如：“芳草鲜美”，“落英缤纷”，“豁然开朗”，“土地平旷”，“屋舍俨然”，“不足为外人道也”，“乃不知有汉，无论魏晋”等等，这些词语都几乎成了人们熟悉的成语。其中“乃不知有汉，无论魏晋”一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。宋代唐庚在《唐子西文灵》中说：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观渊明诗云：虽无纪历志，四时自成岁’，便觉唐人费力如此。如《桃花源记》言：‘乃不知有汉，无论魏晋。’可见造语之简妙。盖晋人工造语，而渊明其尤也。”从上所说，可见宋代人也已看出了陶渊明驾驭语言上的深厚功夫。不言而喻，陶渊明在写作《桃花源记》艺术上的独创之处值得我们研究和借鉴。
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