- 相關(guān)推薦
陶淵明作品類(lèi)型
飲酒詩(shī)
陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì )；或反映仕途的險惡；或表現詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩(shī)
陶淵明的詠懷詩(shī)以《雜詩(shī)》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表�！峨s詩(shī)》十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格�？梢�(jiàn)詩(shī)人內心無(wú)限深廣的憂(yōu)憤情緒�！蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。
田園詩(shī)
陶淵明的田園詩(shī)數量最多，成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現了詩(shī)人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩(shī)人對淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對勞動(dòng)的認識和對勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現了詩(shī)人對理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀(guān)念森嚴的社會(huì )里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時(shí)農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠拔俗的意境，為中國詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對污濁現實(shí)的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛(ài)。因為有實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗，所以他的詩(shī)中洋溢著(zhù)勞動(dòng)者的喜悅，表現出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。
陶淵明的田園隱逸詩(shī)，對唐宋詩(shī)人有很大的影響。杜甫詩(shī)云：“寬心應是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩(shī)人蘇東坡對陶潛有很高的評價(jià)：“淵明詩(shī)初看似散緩，熟看有奇句�！舐什鸥咭膺h，則所寓得其妙，造語(yǔ)精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見(jiàn)斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩(shī)十一 首》、《和陶贈羊長(cháng)吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴�！�、《和陶酬劉柴�！�、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩(shī)，可見(jiàn)陶淵明對蘇東坡影響之深。
散文辭賦
陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響，有賴(lài)于他的散文和辭賦的，實(shí)不下于他的詩(shī)歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》，這三篇最見(jiàn)其性情和思想，也最著(zhù)名。
《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現生活情趣，帶有自敘情懷的特點(diǎn)，這種寫(xiě)法是陶淵明首創(chuàng )�！稓w去來(lái)兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節奏，舒暢的聲吻，將詩(shī)人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽(yáng)修曾評價(jià)說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一片而已�！薄短一ㄔ从洝窇攺娬{的是，陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰亂的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已不限于個(gè)人，而是想到整個(gè)社會(huì )的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關(guān)。雖然桃花源只是一個(gè)空想，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。
【擴展】
記得上大學(xué)的時(shí)候，我們的魏晉南北朝文學(xué)史的老師叫高原，她的人和她的名字一樣淡雅而又美麗。由于她的每節課都是我們漢語(yǔ)言文學(xué)系中唯一滿(mǎn)堂爆滿(mǎn)甚至連體育系都搶著(zhù)座位來(lái)聽(tīng)的課，所以我才開(kāi)始從關(guān)注她的課，到喜歡她的課，轉而喜歡上了陶淵明——這位東晉末期唯一的一位集詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家于一身的學(xué)者。
事隔七年，當我再次把這本《陶淵明作品集》拿起拜讀時(shí)，才逐漸理解了當年高原老師講給我們的關(guān)于陶淵明的處世哲理和他的一些詩(shī)句含義。
同樣的一本書(shū)，在不同的人生階段，讀出的感覺(jué)也是不一樣的。當年我只是一個(gè)單純而沒(méi)有生活壓力的學(xué)生；如今，我即將步入而立之年，上面有年邁的父母，下面有需要照顧的孩子，自己在工作中也有很多煩心的事，再讀陶先生的作品，才真切感受到高原老師如此喜歡陶先生作品的真正原因。
一、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“此中有真意，欲辨已忘言”
我很喜歡陶先生在《飲酒》詩(shī)中的這兩句。陶先生生活在一個(gè)門(mén)第制度森嚴、時(shí)局動(dòng)蕩的東晉末年，他曾幾次“入世”，但每次都是傷痕累累地“出世”。他有一腔抱負，卻得不到統治者的重用，在三十九歲的時(shí)候，他最終選擇了他的人生歸宿：歸隱田園生活。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”渲染了一種悠遠的意境�！熬铡痹谥袊膶W(xué)傳統中象征芳潔自持，而陶先生，對菊更是情有獨鐘，在他之后，就再也沒(méi)有人像他這樣能寫(xiě)出菊花的魂，能將菊花愛(ài)到骨子里去；而“南山”象征不得志的儒士退隱山林。這句正寫(xiě)出了他芳潔自持、退隱山林的人生理想！意境所展示出來(lái)的是平凡的生活，但卻蘊含著(zhù)高潔的人生追求和情操。
“此中有真意，欲辨已忘言”。對于這句詩(shī)，我個(gè)人認為陶先生能將想說(shuō)的話(huà)以想說(shuō)又不說(shuō)的方式表達出來(lái)，給人一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”、“意猶未頸的感覺(jué)。
如果在我心情煩躁、因個(gè)人的得失而傷感的時(shí)候，想到陶先生的這兩句詩(shī)，我的心靈似乎就到了一個(gè)脫俗去塵的境地，回歸于生命中最初的本質(zhì)，回歸于純樸寧靜。
我自己的人生格言是“不以物喜，不以己悲”�？墒�，我幾乎沒(méi)有按照這一原則處理過(guò)任何一件事。陶先生卻不同，他窮盡一生都在追求自己理想的人生，在失意中堅毅頑強地爬起來(lái)，最終找到了適合自己的歸宿。我的人生歸宿又在哪里？難道是現在的這種生活狀態(tài)嗎？
二、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”
在《歸園田居》詩(shī)一中，陶先生借關(guān)在籠中的鳥(niǎo)和困在池塘中的魚(yú)來(lái)表達自己渴望自由、回歸自然的人生理想。
我從小生在慶陽(yáng)、長(cháng)在慶陽(yáng)，直到高三畢業(yè)后，才離開(kāi)了我的故鄉來(lái)到了這里。對于故鄉，我有著(zhù)深厚的情感，經(jīng)常在夢(mèng)中出現兒時(shí)上學(xué)的路、春天里漫山遍野的杏花、守在門(mén)口等我放學(xué)回來(lái)的外婆……一晃整整十年了。世間萬(wàn)物都有自己的根，我的根就是我的故鄉慶陽(yáng)，盡管它還是那么的貧窮、那么的落后，可它在我的心中，永遠是那么山花爛漫，留給我的，是一輩子也回憶不完的美好記憶……
我的父親從今年七月查出肺癌晚期至今，經(jīng)常在嘴邊嘮叨的就是能回趟老家，我們現在唯一的希望就是父親的病情能夠有所好轉，我們陪著(zhù)他回趟老家。鳥(niǎo)兒、魚(yú)兒尚且思戀自己的故鄉，更何況是一個(gè)年近花甲的老人呢？我想陶先生在寫(xiě)這句詩(shī)時(shí)，是不是也在想念自己夢(mèng)牽魂繞的故鄉呢？
陶淵明的詩(shī)多取材田園風(fēng)光、平常生活，運用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率地抒寫(xiě)而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的意境中去。
【陶淵明作品類(lèi)型】相關(guān)文章：
陶淵明的作品05-31
陶淵明簡(jiǎn)介及作品06-23
陶淵明的作品風(fēng)格06-09
陶淵明經(jīng)典作品09-29
陶淵明的經(jīng)典作品與賞析08-26
陶淵明古詩(shī)作品賞析10-04
陶淵明的代表作品有多少08-12
陶淵明作品中的千古名句08-31
陶淵明主要作品，最著(zhù)名的經(jīng)典古詩(shī)賞析09-16
《挽歌》陶淵明10-25