陶淵明對現實(shí)的態(tài)度-《感士不遇賦并序》

　　陶淵明字元亮，又名潛，東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

　　感士不遇賦并序譯文

　　------陶淵明集卷之五賦辭

　　昔日董仲舒寫(xiě)過(guò)一篇《士不遇賦》，后來(lái)司馬遷也寫(xiě)了一篇《悲士不遇賦》。我曾經(jīng)利用冬閑、夜晚和陰雨天等閑暇之時(shí)，以及在討論學(xué)習的空隙中，閱讀了他們的作品，深為感慨而哀傷不已。

　　遵守信義，不忘忠孝，是人類(lèi)的美好品德;胸懷淳樸，心地清靜，是君子恪守的素志。自從淳樸的風(fēng)尚消失，于是虛偽之風(fēng)盛行，廉潔謙讓的操行在民間漸被淡忘，追逐高官厚祿的僥幸之心在官場(chǎng)上日益泛濫。一些胸懷正直、立志治世之士，正當壯年而隱居不仕;一些潔身自好、節操清廉之人，卻徒勞終生。所以伯夷、叔齊和商山四皓都有“歸往何處”的悲嘆，三閭大夫屈原發(fā)出“算了吧”的哀怨�？杀�啊!人生百年，轉眼即逝，建立功業(yè)十分艱難，卻得不到應得的賜爵封地。這就是古人慷慨揮筆，一再抒發(fā)而難盡其情的緣故。能夠抒發(fā)性情意志的，大概只有文章吧?撫著(zhù)古人的書(shū)卷反復思考，于是深有感觸而寫(xiě)下這篇文章。

　　可嘆承天地之氣萬(wàn)物生育，為何這人類(lèi)獨為萬(wàn)物之靈!稟受神情意志而擁有智慧，憑三才五常之道而得留名�；蚓余l野擊壤游戲以自樂(lè )，或出仕途拯救天下之百姓;隱沒(méi)顯達光不自然本分，做然自得一切適合性情。時(shí)光流逝往古之世成為過(guò)去，好人壞人漸有分別群體自成。捕魚(yú)之網(wǎng)密織而魚(yú)恐懼，捕烏之羅大張而鳥(niǎo)心驚。那通達明智之人善覺(jué)悟，于是逃避官祿隱居躬耕。高峻的山嶺中有隱士的身影，廣闊的河流上有隱士的歌聲。遙想遠古治世深深嘆息，甘居貧賤辭卻榮華虛名。清澈源頭長(cháng)流分支，善惡區分不同路途。椎究各種行為中可貴者，莫若施行善事最可歡娛。遵從上天既定之命，效法圣人留傳之書(shū)。

　　忠 于君主孝敬雙親，鄉里再把信義建樹(shù)。憑真誠之心獲得顯達，不虛偽做作祈求名譽(yù)�？蓢@哪!人云亦云誹謗異己，憎恨別人在己之上;把聰明之人說(shuō)成湖涂，將正直之士視為狂妄。坦誠公正無(wú)猜忌，最終受辱遭誹謗。雖懷美玉握蘭草，徒然芳潔誰(shuí)稱(chēng)揚!悲哀呀!賢才不被重用，那是沒(méi)趕上炎帝、帝魁時(shí)的太平之世。恭敬修身獨自勤勉，反復自省哪能廢棄;愿修治德行等待良機，但良機既至卻不順利。若非愛(ài)盎向皇帝面薦，想那張季將永被遮蔽;可憐馮唐年老官職卑微，憑諫魏尚之事才把官提。雖勉強可稱(chēng)終遇知己，卻愁苦煎熬荒廢年歲。明知市上確實(shí)無(wú)虎，三人說(shuō)有便受蒙蔽�？砂зZ誼才華出眾，委屈駿馬局促狹界。

　　可悲董仲舒學(xué)識淵博，屢遭危難而幸免一死。感慨哲人孤獨無(wú)依，淚流縱橫沾濕我衣。恭承前代圣王明明教誨，說(shuō)是天道無(wú)私善者受恩;天道清澄可以明察，幫助善者保佑仁人。伯夷叔齊到老挨餓，顏回早逝家境甚貧;可傷請求孔子賣(mài)車(chē)以葬顏回，可悲伯夷叔齊食蔽終喪其身;雖然顏回好學(xué)伯夷叔齊行仁義，為何無(wú)論生死總是艱難長(cháng)苦辛!如此報答恩德令人疑心，恐天道無(wú)私之說(shuō)為空論。哪里是世世代代沒(méi)有賢才，只是因條條道路皆被阻塞。古人所以感慨悲嘆，憂(yōu)慮功名不得建立。李廣年少即從軍疆場(chǎng)殺敵，蓋世之功封萬(wàn)戶(hù)侯也不愧;雄心壯心辱于外戚小人，竟然尺寸土地未得賞賜;真誠信義留在身后，感動(dòng)眾人為之悲泣。王商竭力謀劃拯救弊端，開(kāi)始順利而后禍患殃及。為何施展才能的良機易盡，為何陷害忠良的邪心焦急!蒼天遙遠，人事不止;有些明白有些迷惑，誰(shuí)能探究其中道理!寧愿守窮滿(mǎn)足心意，不想委曲損害自己。既然仕途艱險難得榮耀，難道破袍在身就算羞恥?領(lǐng)會(huì )實(shí)謬采取守拙，姑且欣然隱居避世。懷抱孤介之情安度此生，絕不出賣(mài)靈魂損我心志。

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