王勃《滕王閣序》原文及注釋

　　在我們上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編精心整理的王勃《滕王閣序》原文及注釋?zhuān)瑑H供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文：

　　滕王閣序

　　(唐)王勃

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

　　時(shí)維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑（）于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(cháng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識盈虛之有數。望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？

　　嗟乎！時(shí)運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴(lài)君子見(jiàn)機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

　　勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在？檻外長(cháng)江空自流。

　　詞句注釋

　　1.滕王閣：為唐高祖的兒子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建，舊址在今江西南昌江之濱。

　　2.豫章故郡，洪都新府：豫章是漢朝設置的，治所在南昌，所以說(shuō)“故郡”。唐初把豫章郡改為“洪州”，所以說(shuō)“新府”�！霸フ隆币蛔鳌蹦喜�”。

　　3.星分翼軫（zhěn）：從星宿名說(shuō)，（洪州）屬于翼、軫二星所對著(zhù)的地面的區域。古人用天上二十八宿（列星）的方位來(lái)區分地面的區域，某個(gè)星宿對看地面的某個(gè)區域，叫做某地在某星的分野。衡廬：指湖南的衡山和江西的廬山。

　　4.襟三江而帶五湖：以三江為襟，以五湖為帶。即前面有三江屏蔽，周?chē)�有五湖環(huán)繞。三江，泛指長(cháng)江中下游。舊說(shuō)古時(shí)長(cháng)江流過(guò)彭蠡（今鄱陽(yáng)湖），分成三道入海，故稱(chēng)“三江”。五湖，泛指太湖區域的湖泊。一說(shuō)指太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。

　　5.控蠻荊而引甌（ōu）越：控制楚地，連接甌越�？�、引：本義都是指拉弓，引申為控制。蠻荊，古楚地（今湖北、湖南一帶），這是沿用古代的說(shuō)法。甌越，原為族名，古越族的一支，分布于甌江一帶，故名。后也指該族所居之地，相當于今浙江南部地區。

　　6.物華天寶，龍光射牛斗之墟：物產(chǎn)精美，猶如天上的珍寶，寶劍的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的區域。龍光，寶劍的光芒。墟：域，所在之處�！稌x書(shū)·張華傳》記載了這樣的傳說(shuō)：牛、斗二星之間�，F紫氣，張華請豫章人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在豫章的豐城地下掘出了雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。

　　7.人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：人物俊杰，源于地方的靈秀，徐孺子在太守陳蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢時(shí)名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時(shí)陳蕃為豫章太守，素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪(fǎng)才放下。因此后世有“下榻”的說(shuō)法。下，名詞使動(dòng)用法，使……放下。榻，狹長(cháng)而低矮的坐臥用具。

　　8.雄州霧列：雄偉的大州像霧一樣涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。

　　9.俊采星馳：杰出的人才像星星一樣，形容人才之多�？〔�，指人才。星馳，眾星是運行著(zhù)的，所以說(shuō)“馳”。

　　10.臺隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城處在甌越與中原接壤的地方。這是說(shuō)洪州處于要害之地。臺隍，城臺和護城壕，這里指南昌城。枕：倚，據。夷，古代稱(chēng)少數民族為夷，這里指上文所說(shuō)的蠻荊、甌越之地。夏，古代漢族自稱(chēng)夏，這里指中原地區。交，動(dòng)詞活用名詞，接壤的地方。

　　11.賓主盡東南之美：（來(lái)赴這次宴會(huì )的）客人和主人，都是東南一帶的俊杰。主，指洪州都督閻公，名字不詳。美，形容詞活用名詞，俊杰。

　　12.都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遙臨；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暫駐：有崇高聲望的都督閻公遠道來(lái)臨，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暫時(shí)停留。宇文，復姓，名字不詳。新州，州名，今廣東新興。懿范，美好的風(fēng)范。襜帷，車(chē)的帷幔，這里借指宇文新州的車(chē)馬。棨戟，有套的戟，古時(shí)官吏出行時(shí)用做前導的一種儀仗。都督的儀仗到了，也就是說(shuō)閻公光臨。新州，州名，今廣東新興。

　　13.十旬休假：指恰好趕上十日休假的日子。當時(shí)官員十天休息一天，叫做“旬休”。

　　14.千里逢迎：指迎接千里而來(lái)的客人。

　　15.騰蛟（jiāo）起鳳，孟學(xué)士之詞宗：文壇上眾望所歸的孟學(xué)士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起（那樣燦爛奪目）。孟學(xué)士，名字不詳。學(xué)士，掌管文學(xué)撰述的官。詞宗，文詞的宗主。

　　16.紫電青霜，王將軍之武庫：王將軍的兵器庫里藏有鋒利的寶劍，意在顯示王將軍的勇武和韜略。紫電，寶劍名。晉·崔豹《古今注·輿服》：“吳大皇帝（孫權）有寶刀三，寶劍六，二曰紫電�！鼻嗨�，也指劍�！段骶╇s記》卷一：“高祖（漢高祖）斬白蛇劍，……刃上常若霜雪�！币部蓪�(xiě)作“清霜”。王將軍，名字不詳。

　　17.家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞：家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方（指洪州）；年幼無(wú)知，（卻有幸）參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì )。宰，縣令，這里指交趾縣的縣令。出，過(guò)。何，賓語(yǔ)前置，應為“知何”，懂得什么。餞，送行的宴會(huì )。

　　18.時(shí)維九月，序屬（zhǔ）三秋：指當時(shí)正是深秋九月。維，語(yǔ)氣詞。序，時(shí)序（春夏秋冬）。屬，適值。三秋，秋季，這里指秋天的第三個(gè)月，即九月。

　　19.儼驂（cān）騑（fēi）于上路：駕著(zhù)車(chē)在高高的道路上（前行）。儼：使整齊，整治。驂騑，駕車(chē)的馬。上，高。

　　20.臨帝子之長(cháng)洲，得天人之舊館：意思是說(shuō)到滕王閣來(lái)觀(guān)賞。帝子、天人，都指滕王。長(cháng)洲，指滕王閣前的沙洲。舊館，指滕王閣。有版本為“得仙人之舊館”。

　　21.層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地：（在這里可以望見(jiàn)）重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道往下看，地好像沒(méi)有了似的。飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩畫(huà)鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。臨，從高處往下探望。飛閣流丹一作飛閣翔丹。

　　22.鶴汀鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈（yíng）回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢：鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，（高低起伏）像岡巒的樣子。桂、蘭，兩種名貴的樹(shù)，這里是形容宮殿的華麗、講究。

　　23.披繡闥（tà），俯雕甍（méng）：打開(kāi)精美的閣門(mén)，俯瞰雕飾的屋脊。繡，指雕刻得精美細致。

　　24.山原曠其盈視，川澤紆其駭矚：放眼遠望，遼闊的山嶺、平原充滿(mǎn)人們的視野，迂回的河流、湖澤讓人看了吃驚。盈視，極目遙望，滿(mǎn)眼都是。駭矚，對所見(jiàn)的景物感到驚異。

　　25.閭（lǘ）閻（yán）撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦彌津，青雀黃龍之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停滿(mǎn)渡口，有許多裝飾著(zhù)青雀、黃龍頭形的大船。閭閻，里門(mén)，這里代指房屋。鐘鳴鼎食之家，指大家世族，因古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。青雀黃龍之舳，船頭作鳥(niǎo)頭形、龍頭形。

　　26.云銷(xiāo)雨霽（jì），彩徹區明：云消雨停，陽(yáng)光普照，天空明朗。

　　27.彭蠡（lǐ）：古代大澤，即現在的鄱陽(yáng)湖。

　　28.聲斷衡陽(yáng)之浦：鳴聲到衡陽(yáng)之浦而止。斷，止。相傳衡陽(yáng)有回雁峰，雁至此就不再南飛，待春而回。

　　29.遙襟甫暢，逸興遄（chuán）飛：登高望遠的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。

　　30.爽籟（lài）發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏（è）：宴會(huì )上，排簫響起，好像清風(fēng)拂來(lái)；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動(dòng)。爽，形容籟的發(fā)音清脆�；[，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂(lè )器。

　　31.�。╯uī）園綠竹，氣凌彭澤之樽（zūn）：今日的宴會(huì )，好比當年睢園竹林的聚會(huì )，在座的文人雅士，豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩(shī)。

　　32.鄴（yè）水朱華，光照臨川之筆：這是借詩(shī)人曹植、謝靈運來(lái)比擬參加宴會(huì )的文人。鄴，今河北臨漳，是曹魏興起的地方。曹植曾在這里作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆，指謝靈運，他曾任臨川（今屬江西）內史。

　　33.四美：指良辰、美景、賞心、樂(lè )事。

　　34.睇（dì）眄（miǎn）：看。

　　35.識盈虛之有數：知道事務(wù)的興衰成敗是有定數的。

　　36.望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間：遠望長(cháng)安，遙看吳會(huì )。長(cháng)安，唐朝的國都。吳會(huì )，吳地的古稱(chēng)。

　　37.地勢極而南溟（míng）深，天柱高而北辰遠：地勢偏遠，南海深邃；天柱高聳，北極星遠懸。天柱，《神異經(jīng)》記載，昆侖山上銅柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北極星，這里暗指國君。

　　38.帝閽（hūn）：原指天帝的守門(mén)者。這里指皇帝的宮門(mén)。宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室接見(jiàn)賈誼，談話(huà)到半夜。

　　39.時(shí)運不齊：命運不好。不齊，有蹉跎、有坎坷。

　　40.舛（chuǎn）：不順。

　　41.馮唐：西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了。李廣：漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功大，卻終身沒(méi)有封侯。

　　42.屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主：漢文帝本想任賈誼為公卿，但因朝中權貴反對，就疏遠了賈誼，任他為長(cháng)沙王太傅。屈，使動(dòng)用法，使……屈。

　　43.竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：使梁鴻逃到海邊（隱居），難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？竄，使動(dòng)用法，使……逃。梁鴻，東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。海曲，海隅，指齊魯一帶臨海的地方。明時(shí)，政治昌明的時(shí)代。

　　44.見(jiàn)機：事前洞察事物的動(dòng)向。達人知命：通達事理的人，知道命運。

　　45.寧移白首之心：哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？

　　46.青云之志：比喻遠大崇高的志向。

　　47.酌（zhuó）貪泉而覺(jué)爽：喝下貪泉的水，仍覺(jué)得心境清爽。古代傳說(shuō)廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會(huì )變得貪婪。這句是說(shuō)有德行的人在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不被污染。處涸轍以猶歡：處在奄奄待斃的時(shí)候，仍然樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗。處涸轍：原指鮒魚(yú)處在干涸的車(chē)轍里。比喻人陷入危急之中�！肚f子·外物》有鮒魚(yú)在干涸的車(chē)轍中求活的寓言。

　　48.北海雖賒（shē），扶搖可接：北海雖然遙遠，乘著(zhù)旋風(fēng)還可以到達。北海，即《莊子·逍遙游》中的“北冥”。

　　49.東隅已逝，桑榆非晚：早年的時(shí)光雖然已經(jīng)逝去，珍惜將來(lái)的歲月，為時(shí)還不晚。東隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說(shuō)法。

　　50.孟嘗高潔，空余報國之情：孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國熱情。這是作者借孟嘗以自比，帶有怨意。孟嘗，東漢人，為官清正賢能，但不被重用，后來(lái)歸田。

　　51.阮籍猖狂，豈效窮途之哭：怎能效法阮籍不拘禮法，在無(wú)路可走時(shí)便慟哭而還呢？意思是說(shuō)，雖然懷才不遇，但也不放任自流。阮籍，三國魏詩(shī)人。他有時(shí)獨自駕車(chē)出行，到無(wú)路處便慟哭而返，借此宣泄不滿(mǎn)于現實(shí)的苦悶心情。猖狂，狂放、不拘禮法。

　　52.三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺長(cháng)的紳（古代禮服上束帶的下垂部分）。微命，猶如說(shuō)身份卑微。王勃做過(guò)虢州參軍，所以這樣說(shuō)。

　　53.無(wú)路請纓（yīng），等終軍之弱冠：自己和終軍的年齡相同，卻沒(méi)有請纓報國的機會(huì )。請纓，請求皇帝賜給長(cháng)纓（長(cháng)繩）�！稘h書(shū)·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越（今廣東、廣西一帶）王歸順，派終軍前往勸說(shuō)，終軍請求給他長(cháng)纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門(mén)前（意思是一定完成使命）。后來(lái)用“請纓”指投軍報國。弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。

　　54.投筆：指投筆從軍，用班超投筆從戎的典故。宗愨：南朝宋人，少年時(shí)很有抱負，說(shuō)“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。

　　55.舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里：自己寧愿舍棄一生的功名富貴，到萬(wàn)里以外去朝夕侍奉父親。簪笏，這里代指官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手版。

　　56.非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰：自己并不是像謝玄那樣出色的人才，卻能在今日的宴會(huì )上結識各位名士。謝家之寶樹(shù)，指謝玄�！稌x書(shū)·謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問(wèn)子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳�！焙髞�(lái)就稱(chēng)謝玄為謝家寶樹(shù)。孟氏之芳鄰，這里借孟子的母親為尋找鄰居而三次搬家的故事，來(lái)指赴宴的嘉賓。

　　57.他日趨庭，叨陪鯉對：過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里陪侍和聆聽(tīng)教誨。趨庭，快步走過(guò)庭院，這是表示對長(cháng)輩的恭敬。叨，慚愧地承受，表示自謙。鯉對，孔鯉是孔子的兒子，鯉對指接受父親教誨。事見(jiàn)《論語(yǔ)·季氏》：（孔子）嘗獨立，（孔）鯉趨而過(guò)庭。（子）曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對曰：“未也�！薄安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！滨幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨立，鯉趨而過(guò)庭。（子）曰：“學(xué)禮乎？”對曰：‘未也�！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立�！滨幫硕鴮W(xué)禮。

　　58.捧袂（mèi）：舉起雙袖作揖，指謁見(jiàn)閻公。喜托龍門(mén)：（受到閻公的接待）十分高興，好像登上龍門(mén)一樣。托，指寄托身子，這是客氣話(huà)。龍門(mén)，地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險流急，相傳鯉魚(yú)躍過(guò)龍門(mén)則變?yōu)轱w龍。這里借“登龍門(mén)”的說(shuō)法，表示由于謁見(jiàn)名人而提高了自己的身份。

　　59.楊意不逢，撫凌云而自惜：沒(méi)有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文才也（只能）獨自嘆惋。這里是以司馬相如自比，又嘆惜遇不到引薦的人。楊意：即蜀人楊得意，任掌管天子獵犬的官，西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦�！妒酚洝に抉R相如傳》記載，相如獻《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。

　　60.鐘期既遇，奏流水以何慚：既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂(lè )曲又有什么羞慚呢？意思是說(shuō)，遇到閻公這樣的知音，自己愿意在宴會(huì )上賦詩(shī)作文。鐘期，即鐘子期�！读凶印�湯問(wèn)》記載，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽(tīng)出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。

　　61.難再：難以第二次遇到。

　　62.蘭亭已矣：當年蘭亭宴飲集會(huì )的盛況已成為陳?ài)E了。

　　63.梓（zǐ）澤丘墟：繁華的金谷園也已變?yōu)榛那饛U墟。梓澤，金谷園的別稱(chēng)，為西晉石崇所建，故址在今河南洛陽(yáng)西北。

　　64.登高作賦，是所望于群公：登高而作賦，那是在座諸公的事了�！俄n詩(shī)外傳》卷七：“孔子曰：‘君子登高必賦�！�”

　　65.恭疏短引：恭敬地寫(xiě)此小序。

　　66.一言均賦，四韻俱成：我這首詩(shī)鋪陳出來(lái)，成為四韻。

　　67.請灑潘江，各傾陸海云爾：請各位賓客竭盡文才，寫(xiě)出好作品。灑、傾各與江、海對應，意思是竭盡才能，寫(xiě)詩(shī)作文。潘岳、陸機都是晉朝人，南朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》云“陸才如海，潘才如江”。云爾，語(yǔ)氣助詞，用在句尾，表示述說(shuō)完了。

　　68.騑：也可寫(xiě)作。

　　白話(huà)譯文

　　這里是漢代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上連結著(zhù)衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制楚地，連接閩越。這里有物類(lèi)精華、天產(chǎn)珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星之間。人中有英杰，大地有靈氣，陳蕃專(zhuān)為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋像霧般羅列，英俊的人才，像繁星一樣活躍。城池座落在夷夏交界之地，主人與賓客，匯集了東南地區的青年才俊。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來(lái)到洪州坐鎮；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高貴的賓客，也都不遠千里來(lái)此聚會(huì )，文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，其文采像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，藏有像紫電、青霜一樣鋒利的寶劍。父親在交趾做縣令，我在探親途中路過(guò)這方寶地；我年幼無(wú)知，竟然有幸親自參加了這次盛大的宴會(huì )。

　　時(shí)值九月深秋，積水消盡，潭水清澈，云煙凝結在暮靄中，山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著(zhù)馬車(chē)，在崇山峻嶺中訪(fǎng)求風(fēng)景，來(lái)到昔日帝子的長(cháng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿，這里山巒重疊，山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看深不見(jiàn)底、白鶴、野鴨棲息的小洲，極盡島嶼的迂折回環(huán)之勢，威嚴的宮殿，依照起伏的山巒而建。

　　打開(kāi)雕花的閣門(mén)，俯視華美的屋脊。山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚嘆。房屋密集，不少富貴人家，船只塞滿(mǎn)了渡口，都是雕刻著(zhù)青雀黃龍花紋的大船。雨過(guò)天晴，虹消云散，陽(yáng)光朗照。落霞與孤雁一起飛翔，秋水長(cháng)天連成一片。傍晚漁舟中傳來(lái)歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群因寒意而長(cháng)鳴，到衡陽(yáng)岸邊方止。

　　放眼遠望，心胸頓時(shí)舒暢，興致興起，排簫的音響引來(lái)了清風(fēng)，柔緩的歌聲令白云陶醉，像在睢園竹林的聚會(huì )，宴會(huì )上的人酒量超過(guò)陶淵明，像在鄴水贊詠蓮花，席上人的文采勝過(guò)謝靈運。良辰、美景、賞心、樂(lè )事這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，賢主、嘉賓千載難逢。向天空中遠眺，在假日里盡享歡娛，天高地遠，令人感到宇宙的無(wú)窮。歡樂(lè )逝去，悲哀襲來(lái)，我想到了事物的興衰成敗是有定數的。遠望長(cháng)安，東看吳會(huì )，陸地的盡頭是深不可測的大海，北斗星多么遙遠，天柱山高不可攀。關(guān)山重重難以跨越，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水相逢，大家都是異鄉之客。心系朝廷，卻不被召見(jiàn)，什么時(shí)候才能像賈誼那樣去侍奉君王呢？

　　唉！命運不順，路途艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長(cháng)沙，并不是沒(méi)有賢明的君主：梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？不過(guò)是君子能夠察覺(jué)事物的先兆，通達的人知道自己的命數罷了。年紀大了應當更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志？處境艱難反該更加堅強，不能放棄凌云之志。這樣即使喝了貪泉的水。仍然覺(jué)得心清無(wú)塵；處在干涸的車(chē)轍中，還能樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗、北海雖然遙遠，乘著(zhù)旋風(fēng)還是可以到達；過(guò)去的時(shí)光雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來(lái)的日子還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有報國之心；阮籍狂放不羈，怎能效仿他在無(wú)路可走時(shí)便慟哭而返？

　　我，地位卑微，一個(gè)書(shū)生，雖然和終軍的年齡相同卻沒(méi)有報國的機會(huì )；像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風(fēng)破浪”的壯志。而今放棄一生的功名，到萬(wàn)里之外去侍奉父親，不是謝玄那樣的人才，卻結識了諸位名家。過(guò)些天到父親那里聆聽(tīng)教誨，一定像孔鯉那樣有禮；今天有幸參加宴會(huì )，如登龍門(mén)。司馬相如倘若沒(méi)有楊得意的引薦，雖有文才也只能獨自嘆惋。既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂(lè )曲又有什么羞愧的呢？

　　唉！名勝不能長(cháng)存，盛宴難逢。蘭亭集會(huì )的盛況已成陳?ài)E，繁華的金谷園也變?yōu)閺U墟。有幸參加這次盛宴，故寫(xiě)小文以紀念；登高作賦，那就指望在座諸公了。竭盡心力，恭敬地寫(xiě)下這篇小序，我的一首四韻小詩(shī)也已寫(xiě)成請各位像潘岳、陸機那樣，展現江海般的文才吧。

　　巍然高大的滕王閣建在江渚之濱，當年滕王宴飲的場(chǎng)面已不再呈現。

　　南浦輕云早晨掠過(guò)滕王閣的畫(huà)棟，西山煙雨傍晚卷起滕王閣的珠簾。

　　悠閑的云朵映在潭水上悠然渡過(guò)，變換的景物在星空下歷數著(zhù)春秋。

　　修建這滕王閣的帝子在什么地方？只有檻外的長(cháng)江水滾滾向東流淌。

　　重點(diǎn)字詞

　　1.龍光射斗牛之墟（墟：名詞，域）

　　2.臺隍枕夷夏之交（枕：動(dòng)詞，倚，據）

　　3.序屬三秋（序：名詞，時(shí)序）

　　4.儼驂騑于上路（上：形容詞，高）

　　5.披繡闥（披：開(kāi)；闥：小門(mén)）

　　6.山原曠其盈視（曠：形容詞，遠）

　　7.聲斷衡陽(yáng)之浦（浦：名詞，水濱）

　　8.遙襟甫暢（甫：副詞，剛，頓時(shí)）

　　9.逸興遄飛（遄：副詞，迅速）

　　10.爽籟發(fā)而清風(fēng)生（爽：形容詞，清脆）

　　11.氣凌彭澤之樽（凌：動(dòng)詞，超過(guò)）

　　12.天高地迥（迥：形容詞，遠）

　　13.識盈虛之有數（數：名詞，定數）

　　14.命途多舛（舛：形容詞，乖違，不順）

　　15.恭疏短引（疏：動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)，撰寫(xiě)）

　　16.一言均賦（賦：動(dòng)詞，鋪陳）

　　通假字

　　云銷(xiāo)雨霽（“銷(xiāo)”通“消”）

　　古今異義

　　1.千里逢迎（古義：迎接。今義：說(shuō)話(huà)和做事故意迎合別人的心意（含貶義）。）

　　2.騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（古義：掌管文學(xué)撰述的官。今義：常用來(lái)指學(xué)位。）

　　3.序屬三秋（古義：秋季的第三個(gè)月。今義：三年。）

　　4.儼驂騑于上路 （古義：高高的道路。 今義：走上路程，動(dòng)身；上軌道。）

　　5.阮籍猖狂（古義：狂放、不拘禮法。今義：狂妄而放肆，含貶義。）

　　詞類(lèi)活用

　　1.襟三江而帶五湖 （襟、帶：意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶。）

　　2.徐孺下陳蕃之榻 （下：使動(dòng)用法，使……放下來(lái)。）

　　3.雄州霧列，俊采星馳 （霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣涌起，像流星一樣。）

　　4.賓主盡東南之美（美：形容詞作名詞，俊杰。）

　　5.騰蛟起鳳 （騰、起：使動(dòng)用法，使……騰空，使……起舞。）

　　6.望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間（目：名詞作動(dòng)詞，看，望。）

　　7.屈賈誼于長(cháng)沙 （屈：使動(dòng)用法，使……受委屈。）

　　8.竄梁鴻于海曲 （竄：使動(dòng)用法，使……出走。）

　　9.叨賠鯉對 （鯉：名詞作狀語(yǔ)，像孔鯉那樣。）

　　10.梓澤丘墟 （丘墟：名詞作動(dòng)詞，變?yōu)榛那饛U墟。）

　　一詞多義

　　1.故

　　豫章故郡，洪者新府（形容詞，舊）

　　故天將降大任于斯人也（連詞，所以）

　　桓侯故使人問(wèn)之（副詞，特意）

　　既克，公問(wèn)其故（名詞，原因）

　　君安與項伯有故（名詞，故交，老朋友）

　　暮去朝來(lái)顏色故（形容詞，衰老）

　　大人故嫌遲（副詞，依然，依舊）

　　2.盡

　　賓主盡東南之美（副詞，全，都）

　　潦水盡而寒潭清（動(dòng)詞，沒(méi)，干涸）

　　興盡悲來(lái)（動(dòng)詞，完了，結束）

　　萍水相逢，盡是他鄉之客（副詞，盡都，都是）

　　則智者盡其謀（動(dòng)詞，全部用出）

　　聊乘化以歸盡（動(dòng)詞，完，盡頭）

　　2.引

　　引吭高歌（動(dòng)詞，拉長(cháng)）

　　狼奄至，引首顧曰（動(dòng)詞，伸著(zhù)）

　　不宜妄自菲薄，引喻失義（動(dòng)詞，援引）

　　引壺觴以自酌（動(dòng)詞，端起）

　　引以為流觴曲水（動(dòng)詞，引導）

　　乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如（動(dòng)詞，延請）

　　左右欲引相如去（動(dòng)詞，牽、拉）

　　相如引車(chē)避匿（動(dòng)詞，掉轉）

　　控蠻荊而引甌越（動(dòng)詞，連接）

　　恭疏短引（名詞，序）

　　獎引后進(jìn)，如恐不及（動(dòng)詞，舉薦、提拔）

　　4.窮

　　窮島嶼之縈回（動(dòng)詞，窮盡，極盡）

　　漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱（動(dòng)詞，響遍）

　　覺(jué)宇宙之無(wú)窮（動(dòng)詞，窮盡）

　　窮且益堅（形容詞，困厄，處境困難）

　　豈效窮途之哭（動(dòng)詞，窮盡）

　　5.勝

　　十旬休假，勝友如云（形容詞，才華出眾）

　　童子何知，躬逢勝餞（形容詞，盛大，美好）

　　勝地不常，盛筵難再（形容詞，景色優(yōu)美的）

　　刑人如恐不勝（形容詞，盡）

　　臣不勝犬馬怖懼之情（動(dòng)詞，忍受）

　　日出江花紅勝火（動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)）

　　不勝其煩（動(dòng)詞，承受，能擔負）

　　6.且

　　窮且益堅，不墜青云之志（連詞，可是）

　　北愚公者，年且九十（副詞，將近）

　　存者且偷生，死者長(cháng)已矣（副詞，姑且，暫且）

　　臣死且不避，卮酒安足辭哉（連詞，尚且）

　　不者，若屬皆且為所虜（副詞，將要）

　　且焉置土石（連詞，況且，再說(shuō)）

　　且放白鹿青崖間（副詞，姑且，暫且）

　　7.高

　　天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮（形容詞，與“低”、“矮”“小”相對）

　　登高作賦，是所望于群公（名詞，高處）

　　千里逢迎，高朋滿(mǎn)座（形容詞，指品級地位高的，尊貴的）

　　徒慕君之高義也（形容詞，高尚的）

　　勞苦而功高如此（形容詞，大）

　　雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（動(dòng)詞，高出，超出）

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞（名詞，高度）

　　8.序

　　時(shí)維九月，序屬三秋（名詞，時(shí)序）

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義（名詞，地方辦的學(xué)校。周代叫庠，商代叫序。）

　　會(huì )桃花之芳園，序天倫之樂(lè )事（通“敘”，動(dòng)詞，述說(shuō)。）

　　《送東陽(yáng)馬生序》（贈序，一種臨別贈言）

　　9.興

　　興盡悲來(lái)，識盈虛之有數（名詞，興致）

　　清風(fēng)徐來(lái)，水波不興（動(dòng)詞，泛起）

　　積土成山，風(fēng)雨興焉（動(dòng)詞，產(chǎn)生，興起）

　　懷王怒，大興師伐秦（動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)）

　　政通人和，百廢具興（動(dòng)詞，興辦）

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸（動(dòng)詞，起，起來(lái)）

　　大楚興，陳勝王（形容詞，興盛）

　　文言句式

　　1.都督嚴公之雅望 （定語(yǔ)后置句）

　　2.宇文新州之懿范 （定語(yǔ)后置句）

　　3.十旬休假，勝友如云（聚集）（省略句）

　　4.童子何知 （賓語(yǔ)前置句）

　　5.儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿 （介詞結構后置句）

　　6.雁陣驚寒 （被動(dòng)句）

　　7.聲斷衡陽(yáng)之浦 （省略句，介詞結構后置）

　　8.纖歌凝而白云遏 （被動(dòng)句）

　　9.極娛游于暇日 （介詞結構后置句）

　　10.望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間 （介詞結構后置句）

　　成語(yǔ)

　　物華天寶：指各種珍美的寶物。物華：萬(wàn)物的精華；天寶：天然的寶物。

　　人杰地靈：指有杰出人降生或到過(guò)的地方因而出名。也指杰出的人物生于靈秀之地�！敖堋笔侵赣薪艹霾拍艿娜�；“靈”是特別美好的意思。

　　高朋滿(mǎn)座：形容賓客很多。高：高貴。高貴的朋友坐滿(mǎn)了席位。

　　鐘鳴鼎食：形容貴族的豪華排場(chǎng)。鐘：古代樂(lè )器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。

　　天高地迥：天空深邃遙遠，大地平坦遼闊。

　　萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。

　　命運多舛：命運充滿(mǎn)不順。指一生坎坷，屢受挫折。舛：不順，不幸。

　　老當益壯：年紀雖老而志氣更豪壯。（老：老年；當：應該；益：更加；壯：強壯，雄壯。

　　窮且益堅：處境越窮困，意志應當越堅定。窮：窮困；益：更加。

　　失之東隅收之桑榆：原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語(yǔ)。

　　賞析

　　《滕王閣》詩(shī)，是《滕王閣序》的結尾。明人胡 應麟在《詩(shī)藪》中曾高度評價(jià)說(shuō)：“初唐短歌，子安《滕王閣》為冠”，“婉麗和平，極可法師�！边@道工整精致的詩(shī)，一直被詩(shī)論家視作是王勃七言古詩(shī)的代表作。

　　滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時(shí)建造的，號稱(chēng)江 南第一閣。王勃十四歲那年，到六合 探望任縣令的父親，歸途經(jīng)過(guò)洪州，正值九月九日重陽(yáng)節，都督閻伯嶼在滕王閣上宴請賓客。他參加了盛宴并創(chuàng )作了流傳千古的名篇《滕王閣序》，一時(shí)震動(dòng)了文壇，被作為佳話(huà)。按《唐摭言》里記載：“王勃著(zhù)《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構矣。以及紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府�！�公曰：

　　‘亦是老生常談�！�又報云：‘星分翼軫，地接衡廬�！�公聞之，沉吟不言。又云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！�公矍然而起曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷�！笨梢�(jiàn)《滕王閣序》是王勃即席揮筆寫(xiě)就的。

　　《滕王閣》詩(shī)以極其凝煉的語(yǔ)言高度概括了《序》的內容，表現了詩(shī)人珍惜光陰、胸懷功名、慨時(shí)事的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。首句“滕王高閣臨江渚”，點(diǎn)題入詩(shī)，描述了滕王閣雄踞贛江 之濱，和江 心洲嶼相對峙，占盡地勢。次句“珮玉鳴鸞罷歌舞”，是從宴會(huì )散罷的場(chǎng)面的反襯宴會(huì )的盛況，別具一格：歌舞結束了，賓主相繼離去，珮玉�？诋�，鸞鈴和鳴。佳節盛會(huì )后，人去樓空。接下來(lái)的兩句是靜態(tài)寫(xiě)景，“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨�！薄爱�(huà)棟”“珠簾”，表現的是巧奪天工的人工美；朝云繚繞，暮雨飄拂，呈現的是亦真亦幻的令人嘆為觀(guān)止的自然美�！帮w”

　　“卷”二字，靜中有動(dòng)。只此二句，瑰偉絕特的滕王閣就矗立眼前，令人神往。韓愈在《新修滕王閣記》中就曾贊嘆說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江 南多臨觀(guān)之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)。及得三王所為序賦記等，壯其文辭，益欲往一觀(guān)而續之，以書(shū)吾憂(yōu)�！�

　　詩(shī)的第五、六兩句，“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，表面寫(xiě)景而實(shí)為抒情。自在的白云，懸映在深深的潭水里，影影綽綽，迎朝露，送秋輝。季節景物在不知不覺(jué)中轉換，日月星辰在無(wú)聲無(wú)息中移動(dòng)，詩(shī)人在此以博大、永恒、無(wú)極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過(guò)隙、時(shí)不我待的進(jìn)取激情和向上精神。而詩(shī)的意境寧靜高遠，引人遐想�！巴覃惡推街�風(fēng)格自見(jiàn)矣！”“閣中帝子今何在？檻外長(cháng)江 空自流”，既順承上句時(shí)空久遠之意，又照應首句，自然地結尾全篇。當年建造這華麗高閣的滕王如今在哪呢？這是以問(wèn)代答，此時(shí)元嬰由于奢靡無(wú)度，被貶到滁州去了。而如今參加歌舞盛宴的，正如《序》中所說(shuō)的，“賓主盡東南之美”，贊美閻都督德潔政清。設想元嬰建造華閣何嘗不是為了自己可以時(shí)常歌舞飲宴于其上呢？如今卻只剩下欄桿外的江 水依然如故地向北流淌。

　　這是一首入律的古詩(shī)，王力先生曾評說(shuō)：“這首詩(shī)平仄合律，粘對基本合律，簡(jiǎn)直是兩首律句連在一起，不過(guò)其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交 替，四句一換韻，到后來(lái)成為入律古風(fēng)的典型。高適、王維等人的七言古風(fēng)，基本上是依照這個(gè)格式的�！边@段話(huà)概括說(shuō)明了《滕王閣》詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)，同時(shí)又指出了它在詩(shī)歌發(fā)展史上的重要地位和影響。

　　在藝術(shù)上，《滕王閣序》有以下寫(xiě)作特色：

　�。�1）駢儷藻飾，辭采華美

　　全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。如“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識盈虛之有數�！薄扒�賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”等，一句中平仄交替，上下句之間又平仄相對。如此講求音律，又不影響意義表達，寫(xiě)出來(lái)的句子抑揚頓挫，富于樂(lè )感，富于詩(shī)意。這篇序文，如“物華天寶”“俊采星馳”“紫電青霜”“鐘鳴鼎食”“青雀黃龍”“睢園綠竹”“鄴水朱華”等，都是講求辭采的典型例子。這樣，文章辭采華美，賞心悅目。

　�。�2）運用典故，簡(jiǎn)練含蓄

　　這篇序文用了大量典故來(lái)敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達效果。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王勃（650—676年），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。隋末學(xué)者文中子王通之孫，唐代詩(shī)人。年十四，舉幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后補虢州參軍，犯死罪，遇赦，革職。年二十七，因渡南海探望父親，溺水受驚而死。工詩(shī)能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱(chēng)“初唐四杰”。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(cháng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，代表作品有《滕王閣序》等。

　　創(chuàng )作背景

　　關(guān)于《滕王閣序》寫(xiě)作時(shí)間，主要有四種說(shuō)法：

　　“十三歲”說(shuō)

　　《太平廣記》記載王勃“年十三省其父至江西”�！豆沤袷挛念�(lèi)聚前集》記載：“唐王勃字子安，六歲能文，詞章蓋世。年十三，侍父宦游江左，舟次馬當，寓目山半古祠，危欄跨水，飛閣懸�！�

　　“十四歲”說(shuō)

　　五代王定保記載：“王勃著(zhù)《滕王閣序》，時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構矣。及以筆紙巡讓語(yǔ)賓客，物不辭。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府�！�公曰：‘是亦老生常談�！�又報云：‘星分翼軫，地接衡廬�！�公聞之沉吟不言。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！�公矍然而起，曰：此真天才，當垂不朽矣！’遂請宴所，極歡而縣�！�

　　“二十二歲”說(shuō)

　　清初吳楚材等注《古文觀(guān)止》認為作于“咸亨二年”（671年），王勃時(shí)年二十二歲。其注云：“咸亨二年，閻伯嶼為洪州牧，重修。九月九日，宴賓僚于閣。欲夸其婿吳子章才，令宿構序。時(shí)王勃省父，次馬當，去南昌七百里。夢(mèng)水神告曰，助風(fēng)一帆。達旦，遂抵南昌與宴，閻請眾賓序，王勃不辭，閻恚甚，密令吏，得句即報。至落霞二句，嘆曰，此天才也。想其當日對客揮毫，珍詞繡句，層見(jiàn)疊出，海是奇才�！鼻迦耸Y清翊在《子安集注》中亦主張作于“省父”六合縣之時(shí)。

　　“二十九歲”說(shuō)

　　元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是王福峙謫交趾（今越南北部）之后。王勃前往省親，過(guò)南昌而作。父福時(shí)坐是左遷交趾令。勃往省覲途過(guò)南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì )賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其オ，因請為之。物欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚。酒曲辭別，帥贈百，即舉帆去，至炎方，舟入洋海溺死，時(shí)年二十九�！边@里所說(shuō)的“二十九”是虛歲。

　　總之，這首《滕王閣序》是詩(shī)人為滕王閣而寫(xiě)的一首并序詩(shī)歌。

　　名家點(diǎn)評

　　唐代

　　韓愈《新修滕王閣記》：愈少時(shí)則聞江南多臨觀(guān)之關(guān)，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀(guān)而讀之，以忘吾憂(yōu)。

　　宋代

　　洪邁《容齋續筆》：唐人詩(shī)文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起于《楚辭》“蕙疊、蘭藉”，“桂酒、椒漿”，“斫冰、積雪”。自齊、梁以來(lái)，江文通、庾子山亦如此。如王勃《宴滕王閣序》一篇皆然。謂若：“襟三江、帶五湖”，“控蠻荊、引甌越”，“龍光、牛斗”，“徐孺、陳蕃”，“騰蛟起鳳、紫電青霜”，“鶴汀鳧渚、桂殿蘭宮”，“鐘鳴鼎食之家、青雀黃龍之舳”，“落霞、孤鶩”，“秋水、長(cháng)天”，“天高地迥、興盡悲來(lái)”，“宇宙、盈虛”，“丘墟、已矣”之辭是也。

　　計有功《唐詩(shī)紀事·王勃》：勃為文先磨墨數升，引被覆面而臥，忽起書(shū)之，初不加點(diǎn)，時(shí)謂腹稿，《滕王閣序》“落霞孤鶩”之語(yǔ)，至今稱(chēng)之。其詩(shī)甚多，如“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨�！�

　　明代

　　胡應麟《詩(shī)藪》：神俊無(wú)前，六代體裁，幾于一變。即“畫(huà)棟”“珠簾”四韻，亦唐人短歌之絕。

　　清代

　　唐德宜《古文翼》卷八引曹德培語(yǔ)：此序一起極有力量，而于洪波洶涌中，隨結隨卻，尤為超特。前半曲描婉寫(xiě)，璧綴珠聯(lián)，奇麗極矣。后半獨能別開(kāi)生路，以悠揚懷抱，寫(xiě)出磊落事情，撫今思古，吊往追來(lái)。蓋前半以景勝，后半以情勝。非情無(wú)以顯景，非景無(wú)以寓情。而前半寫(xiě)景，景中有情；后半寫(xiě)情。情中有景。

　　林云銘《古文析義》：余細讀之，見(jiàn)起初以南昌名勝，從天引起地，從地引起人，又從人分出賓主。此起手鋪敘之倫也。因就賓主句落下間公，兼點(diǎn)字文，并許多佳客與己為會(huì )之時(shí)，及所會(huì )之地。此入題鋪敘之倫也。到閣之后，先寫(xiě)閣居山水之間，增山水之勝，開(kāi)閣而眺。再寫(xiě)閣外所見(jiàn)之實(shí)景，及當秋之奇景。此形容鋪敘之倫也。逸興既發(fā)，或聞風(fēng)聲，或聆歌聲，或德星飲酒，或見(jiàn)文土臨池。凡游宴中所當有而不能備有者，皆無(wú)不有，誠可為樂(lè )。此序事鋪敘之倫也。游樂(lè )已極，由壯生悲，人情皆然，窮旅尤甚。以為在會(huì )諸客中，必有不能忘情于不遇，與己相等者。此感慨鋪敘之倫也。末以時(shí)命自安，藏器待時(shí)之意，為在會(huì )不得志諸君子慰藉。再自敘同此淪落，而壯志不衰。今因省父途中，得遇佳會(huì )，雖平日之詞章，見(jiàn)詘于君上，而得伸于知己，亦為可幸。此收東鋪敘之倫也。復把盛衰不常之理，以感慨發(fā)作余波，并系以詩(shī)，寓吊古之意，此結尾鋪敘之倫也。其中布置之巧，步步銜接，步步脫卻，皆有開(kāi)合相因之妙。

　　王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》卷三：滕王閣連甍市廛，名不稱(chēng)實(shí)；徒以王勃一序，膾炙今古。求所謂“飛閣流丹、飛云卷雨”者，何有也？吳下管元心（正傳），令永新，作一絕書(shū)版懸閣上，末句云：“爭傳畫(huà)棟珠簾句，江上藏風(fēng)笑殺人�！�

　　李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷十八：自來(lái)手八叉、才七步如溫庭筠、曹子建輩，類(lèi)皆不免枚皋速而不工之弊。至求其可以三《二京》而四《三都》者，則又非相如之工而不速不可。古今所傳，惟禰正平《鸚鵡》一篇，庶幾兼之。然年非弱冠，而又有黃祖娛賓之迫，不得不順從以遠害，盡辭以效愚。若夫子安路出洪州，躬逢勝餞，既無(wú)避禍之苦，又叨末座之賓，出紙慨然，此閻公之所以見(jiàn)恚也。而序珠來(lái)玉舉筆有神，初不讓八叉七步之捷，竟致陳思銅雀能傾魏武之心，以視孟堅之折西賓，太沖之訪(fǎng)岷事。其工拙又如何也？然非遺墨一夢(mèng)，安見(jiàn)十三楮子不減洛神，能令閻公嘆為天才而矍然起敬哉！

　　現代

　　古典文學(xué)專(zhuān)家袁行霈《中國文學(xué)史》：唐代駢文也出現了一些新的變化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的對偶、華麗的辭藻之外，展示出流走活潑的生氣和注重骨力的剛健風(fēng)格，如王勃的《滕王閣序》。

　　后世影響

　　一、地位

　　從內容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一�！峨�王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。

　　二、成語(yǔ)

　　人杰地靈：來(lái)源于“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻�！�

　　萍水相逢：來(lái)源于“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客�！�

　　三、教材收錄

　　《滕王閣序》被入選高中語(yǔ)文必修五人教版教材中。

　　王勃《滕王閣序》教案

　　教學(xué)目標：

　　1.鑒賞本文的美景與真情。

　　2.理解作者的思想情感和人生態(tài)度。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　理解作者的思想情感和人生態(tài)度。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)設想：

　　《滕王閣序》是千古傳唱的奇文、妙文，但同時(shí)又是教學(xué)中的難文、硬文。它是駢文的優(yōu)秀篇章，用典太多，文辭簡(jiǎn)奧，給學(xué)生的誦讀理解帶來(lái)一定的困難，為此學(xué)生必須在課前預習中做一些充分而必要的工作，如結合課下注釋?zhuān)�讀準字音、疏通文意，找出文中運用的典故，理解其意圖；誦讀時(shí)注意句式的錯落變化、句子的節奏劃分等。課堂上教學(xué)重點(diǎn)放在深入探究作者情感的變化以及對寫(xiě)景和抒情名句的鑒賞上。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導入

　　今古幾重陽(yáng)，依然天高地迥；東南一都會(huì )，正是彩徹區明。王勃興來(lái)，詩(shī)文題閣樓，一序占千秋；我輩登臨，樂(lè )趣寄山水，三江抒豪情。讓我們跟隨初唐四杰之一王勃一起登上滕王閣，品讀其美景，賞析其真情。

　�。ㄕ故灸繕耍┪恼碌娜�稱(chēng)為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。 這些標題已介紹了文章的內容：秋天在滕王閣舉辦的一次大型宴會(huì )上所作的開(kāi)場(chǎng)白。此類(lèi)文章開(kāi)篇多為介紹宴會(huì )地點(diǎn)、集會(huì )人物，極盡溢美之詞，結尾多為總結全文提出號召展望未來(lái)。我們不妨來(lái)驗證一番。

　　二、 學(xué)生齊讀第一段。教師引導學(xué)生歸納內容。答：贊盛地、捧閻公、夸嘉賓

　　三、 學(xué)生自己讀最后一段，歸納內容。答：總結陳詞，回到現實(shí)，禮讓他人。

　　四、 重點(diǎn)學(xué)習2-6段，這一部分才是全文的精華部分。教師配樂(lè )誦讀，并預先設置問(wèn)題。

　　1.作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？用文中一句話(huà)來(lái)作答。答：興盡悲來(lái)，識盈虛之有數

　　2.作者因何而“興”？答：良辰、美景、賞心、樂(lè )事。尤其是美景，集中在2-3段。

　　五、 賞析2-3段，男女生分讀。提問(wèn)：哪些寫(xiě)景的美句最能打動(dòng)你？

　　方法提示：

　　1.誦讀

　　2.描述意境

　　3.寫(xiě)景視角

　　4.技巧手法

　　5.相關(guān)詩(shī)句對比舉例：

　　1). “潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫” 評析：這一句寫(xiě)出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫(huà)面色彩，而著(zhù)力表現水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。

　　2). “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色” 評析：這一句更是寫(xiě)景名句，彩霞自上而下，孤鶩自下而上，一動(dòng)一靜相映增輝；秋水碧

　　而連天，長(cháng)天凈而映水。青天碧水，天水相接，上下一體，渾然一色。背景曠遠、色彩明麗、意境渾融、超逸豪邁。。該兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點(diǎn)。如“潦水”對“寒潭”，“煙光”對“暮山”， “落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長(cháng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。

　　補充介紹：“王勃著(zhù)《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構矣。乃以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專(zhuān)令人伺其下筆。第一報云：南昌故郡，洪都新府。公曰：是亦老生常談。又報云：星分翼軫，地接衡廬。公聞之，沉吟不言。又云：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。公矍然而起，曰：此真天才，當垂不朽矣！遂亟請宴所，極歡而罷�！薄短妻�言》卷五)

　　總結:這一部分寫(xiě)景文筆瑰麗、手法多樣，或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠時(shí)近、有聲有色，動(dòng)靜結合、虛實(shí)相襯，眾多景物神采飛動(dòng)，令人擊節嘆賞。

　　六、鑒賞4-6段，前后分排讀提問(wèn)：

　　1.景如此之美，作者為何又由興轉悲？用原句來(lái)作答。 答：

　�。�1）人生苦短，盈虛有數的頓悟

　�。�2）眾人皆樂(lè )，唯我獨悲的孤苦

　�。�3）時(shí)運不齊，命途多舛的感嘆

　�。�4）壯志難酬，知音不遇的痛苦

　　2.你聯(lián)想起了哪些類(lèi)似的詩(shī)句？

　　答：曹操《短歌行》“對酒當歌，人生幾何”、陳子昂《登幽州臺歌》“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”、李白《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”、劉禹錫《西塞山懷古》“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”等，都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。

　　3.面對如此境遇，王勃又用怎樣的態(tài)度來(lái)對待的？用原句來(lái)回答。 答：文以情勝，這些文句之所以膾炙人口、引人共鳴，是因為王勃寫(xiě)盡了世上失意人的報國無(wú)路、濟世無(wú)門(mén)，也喊出了天下樂(lè )觀(guān)者的不甘沉淪、豪情壯志。失望與希望兼有，追求與痛苦交織，這是從心泉中流淌出來(lái)的最純真的情感，所以就最能撥動(dòng)人的心弦。

　　4.為何王勃能將這種情感寫(xiě)得如此真切感人？ (介紹王勃的經(jīng)歷)王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。 總結：懷才不用、知己難遇。笑臉后有不堪回首的坎坷經(jīng)歷，我們要看到他年輕背后的滄桑、輝煌背后的無(wú)奈。正因為景美情真，才使得這篇文章達到了詩(shī)與畫(huà)、景與情、神與形、自然與社會(huì )、山水與人文、歡快與沉重、悲愴與奮進(jìn)、低沉與昂揚的高度統一。

　　七、拓展延伸：

　　文以閣而名于世，閣以文而傳天下。設想某一天，你與王勃相遇在滕王閣，你想對他說(shuō)什么？寫(xiě)下給王勃的一兩句話(huà)。 對理想的執著(zhù)往往在遭遇挫折時(shí)會(huì )產(chǎn)生巨大的痛苦，面對

　　人生的困境，有的人以老莊、佛家的出世思想為寄托，去尋找詩(shī)意的人生，一如陶淵明；有的人執著(zhù)于其中，痛苦而不能自拔，進(jìn)而憤世嫉俗，玩世不恭，一如劉伶；有的人以天下為己任，勇于進(jìn)取、積極向上，一如曹操。身處初唐的王勃當時(shí)很年輕，卻感受到了生命的短暫，正如落霞，但即使生命如此短暫他也要以孤鶩一“飛”的矯健姿態(tài)去迎接，去挑戰！他的理想更加堅定，斗志更加昂揚，他以飛翔的姿態(tài)定格于滕王閣的秋水長(cháng)空，那青春的宣言響徹了歷史的天空，今天聽(tīng)來(lái)仍舊讓人怦然心動(dòng)、熱血沸騰。我想起了美國作家海明威在小說(shuō)《老人與�！防锏囊痪涿�言：“一個(gè)人生來(lái)不是被打敗的，你可以消滅他，但你不可以打敗他！”

　　附板書(shū)：

　　滕王閣序

　　王勃

　　興←景美 ↓ 悲→情真

　　王勃《滕王閣序》教學(xué)反思

　　《滕王閣序》是一篇千古美文，對于有一定文化積淀的人來(lái)說(shuō)，美不勝收，但是對高一的學(xué)生來(lái)講，恐怕就顯得過(guò)于陽(yáng)春白雪了，理解起來(lái)大有難度。語(yǔ)文版教材，僅僅選入全文的三分之一篇幅，即開(kāi)頭的交代背景和寫(xiě)景部分，學(xué)習的重點(diǎn)也就落在了文中對景物多角度多側面的描寫(xiě)上。

　　在教學(xué)設計上，把它設置為兩課時(shí)，第一課時(shí)為導入課，介紹王勃及其相關(guān)的一些資料，初步熟悉課文內容，第二課時(shí)為重頭戲，體會(huì )文章寫(xiě)景的表現手法及景物特點(diǎn)，咀嚼賞鑒文章的語(yǔ)言之美。課上，如何激發(fā)學(xué)生的探究熱情呢？剛好學(xué)習這篇文章期間，正是奧運圣火全球傳遞的途中，我由點(diǎn)燃激情，傳遞夢(mèng)想的口號中突發(fā)靈感，千年前的王勃不正是一位胸中涌動(dòng)著(zhù)澎湃激情的熱血青年嗎？面對祖國壯美的山河，他以如椽巨筆抒寫(xiě)了滿(mǎn)腔熱情，所以我決定由此引入。滕王閣以怎樣的萬(wàn)千氣象引發(fā)了王勃神采飛揚的文思，王勃以怎樣的生花妙筆描繪了滕王閣氣象萬(wàn)千的壯美。

　　這一部分的景物描寫(xiě)，特別要注重誦讀。要求學(xué)生醞釀好情感，投入的朗讀，反復誦讀中，走入王勃的筆下世界。提示學(xué)生，選擇最令自己怦然心動(dòng)的句子，用優(yōu)美的散文語(yǔ)言談一談王勃筆下的景如何美得令人如癡如醉，具體指導學(xué)生分析選擇的景物有什么特點(diǎn)，描寫(xiě)這些景物通過(guò)什么角度，運用了什么手法，學(xué)生們能夠根據自己的喜好就具體的句子來(lái)談自己的感受，在此基礎上，我又選取了杜甫和白居易的詩(shī)句江碧鳥(niǎo)愈白，山青花愈燃與日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍做比較，來(lái)體會(huì )王勃詩(shī)句的特色。最后總結本文景物描寫(xiě)的角度和手法。

　　真是物華天寶，人杰地靈，美麗富饒的景致為王勃提供了素材，反過(guò)來(lái)，才華橫溢的王勃又以創(chuàng )造性的藝術(shù)手段把滕王閣美景永恒地定格在歷史文化地坐標系中，通過(guò)這樣的分析講解，學(xué)生們深深地接受了一次美的藝術(shù)熏陶，最后要求學(xué)生們實(shí)戰演練，設想旅游來(lái)到某處，用詩(shī)一般的語(yǔ)言，采用多種描寫(xiě)手法，描繪出自己喜愛(ài)的景物。

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