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《題西林壁》公開(kāi)課教學(xué)設計
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。下面的公開(kāi)課教學(xué)設計希望能對你有所幫助。
教材分析：
本節課教學(xué)內容屬于義務(wù)教育課程標準試驗教科書(shū)小學(xué)語(yǔ)文第七冊第二組課文《古詩(shī)兩首》中的第一首。本組教材圍繞“觀(guān)察與發(fā)現”這一專(zhuān)題編排，教學(xué)內容都是關(guān)于觀(guān)察大自然景物和發(fā)現大自然奧秘的。
《題西林壁》這首古詩(shī)是蘇軾在1084年游廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩(shī)。全詩(shī)不僅是對廬山雄奇壯觀(guān)、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著(zhù)人生的哲理，內涵深刻，耐人尋味。要想對某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認識，就必須站在客觀(guān)的立場(chǎng)上，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“當局者迷，旁觀(guān)者清”。
教學(xué)目標：
1.有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。
2.理解詩(shī)句的意思，體會(huì )詩(shī)句的意境，明白古詩(shī)闡述的道理。
3.學(xué)會(huì )觀(guān)察的方法，樂(lè )于把觀(guān)察所得表達出來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：想象詩(shī)歌描寫(xiě)的意境，體會(huì )詩(shī)人的情感。
教學(xué)方法：熟讀、簡(jiǎn)析、體情、自主學(xué)習
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導入
1、大家都旅游過(guò)哪些地方?
(板書(shū)：廬山)(生跟讀兩遍。)
2、請學(xué)生自己談?wù)剬]山都知道些什么?(指名說(shuō))
3、廬山是歷史文化名勝。九百多年前，宋朝著(zhù)名詩(shī)人蘇軾花幾天時(shí)間游覽廬山，對廬山的認識還不夠全面，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫(xiě)下了一首詩(shī)。這首詩(shī)就是：《題西林壁》
二、自主探究
1、看課題(結合注釋理解題目意思)(板書(shū)：解詩(shī)題)
2、你們了解蘇軾嗎?(指名說(shuō))(板書(shū)：知作者)
蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書(shū)法，詩(shī)詞造詣很高�，F在就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)，請同學(xué)們大聲讀，等會(huì )老師要請一些同學(xué)來(lái)讀。(指名分行讀)
強調嶺ling 峰feng 壁、緣，還有同學(xué)想讀嗎?那就全班一起讀吧!
3、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思?請同學(xué)結合注釋或通過(guò)查字典，來(lái)理解句子，不明白的地方可以打上“?”。
三、合作交流
1、誰(shuí)有什么不明白的地方?(指名說(shuō))現在請同學(xué)們在小組中互相解決問(wèn)題，看看哪個(gè)小組解決的又快又好!
2、哪個(gè)小組可以說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思?
3、(解釋第一句)知道嶺和峰的區別嗎?(學(xué)生畫(huà)嶺和峰圖)
4、弄懂了嗎?那同桌互相說(shuō)一說(shuō)這一句的意思。
5、那從遠處和近處看又有什么不同嗎?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這句的意思?
6、學(xué)完前兩句，你有什么疑問(wèn)?(為什么看廬山不一樣呢?)
7、答案就在詩(shī)中，快讀讀吧!誰(shuí)知道原因了?快來(lái)說(shuō)說(shuō)!
8、“之所以。。。是因為。。”句式練習說(shuō)話(huà)，再倒過(guò)來(lái)說(shuō)“因為。。。。所以”
9、誰(shuí)能把整首詩(shī)的意思完整的說(shuō)下來(lái)?同桌先是著(zhù)說(shuō)說(shuō)吧!(指名說(shuō))(板書(shū)：理詩(shī)句)
10、說(shuō)的真不錯，讓我們再來(lái)讀讀詩(shī)吧!
四、拓展閱讀。
1、“從不同的角度觀(guān)察，結果就不同。”在生活中你遇到過(guò)這樣的情況嗎?舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)。(指名說(shuō))
2、我們評價(jià)一個(gè)同學(xué)時(shí)，應該怎樣看?(是只看他缺點(diǎn)，以此評價(jià)他呢?還是只看他優(yōu)點(diǎn)呢?)要從不同解度看。
3、上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《畫(huà)楊桃》，還記得課文講了一個(gè)什么道理嗎?
4、那你認為怎樣看才能看清楚廬山的真面目呢?(指名說(shuō))
5、是呀!就像下象棋，圍觀(guān)的人總比下棋的人看的清楚，這就是“旁觀(guān)者清，當局者迷”。
6、現在就讓我們飽含感情，讀讀這首蘊涵深刻道理的詩(shī)吧!(齊讀)
7、想試著(zhù)背背嗎?你可以選擇獨自背或同桌背，看誰(shuí)背的既快又有感情。
8、我們全班來(lái)一遍吧!已經(jīng)會(huì )背的同學(xué)可以合上書(shū)背，不會(huì )背的同學(xué)請你看書(shū)讀。(齊背)
9、老師這里還有幾首描寫(xiě)廬山的詩(shī)，請讀一讀吧!
初入廬山
蘇軾
青山若無(wú)素，偃蹇不相親。 要識廬山面，他年是故人。
自昔懷清賞，神游杳靄間。 如今不是夢(mèng)，真個(gè)是廬山。
芒鞋青竹杖，自?huà)彀馘X(qián)游。 可怪深山里，無(wú)人識故侯。
登廬山懷李十使君渤
蘇軾
讀書(shū)廬山中，作郡廬山下。 平湖浸山腳，云峰對虛榭。
紅蕖紛欲落，白鳥(niǎo)時(shí)來(lái)下。 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。
10、古詩(shī)雖然學(xué)完了，但是老師希望下課后，同學(xué)們能收集、了解更多關(guān)于廬山的詩(shī)。
教學(xué)反思：
教學(xué)《題西林壁》，這首詩(shī)詩(shī)句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。本課的教學(xué)目標是：1、學(xué)會(huì )“緣”字。2、背誦《題西林壁》。3、讀懂詞句意思，理解詩(shī)歌內容、體會(huì )詩(shī)人富有哲理的詩(shī)句。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)則為：理解蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩(shī)句所蘊含的哲理，從中獲得啟示。針對我校學(xué)生特點(diǎn)和一些語(yǔ)文教師對古詩(shī)教學(xué)難以把握的情況，課前我設計的教案盡量簡(jiǎn)潔、步驟清晰，以期給出一個(gè)可以參考的操作模式：一、解詩(shī)題(結合注釋)二、知作者(包括一定程度的寫(xiě)詩(shī)背景);三、理詩(shī)句(小組合作學(xué)習古詩(shī)，知大意，如利用字典、課后注釋來(lái)理解這首詩(shī)歌);四、明詩(shī)理(結合說(shuō)實(shí)際和上學(xué)期課文《畫(huà)楊桃》理解，感悟道理：從不同角度觀(guān)察，結果是不一樣的)。
拓展閱讀：課文賞析
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。之所以不能辨認廬山的真實(shí)面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀(guān)，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀(guān)規律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著(zhù)熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木涞脑颉?/p>
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統是以言志、言情為特點(diǎn)的話(huà)，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
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