一千零一夜《鸚鵡的命運》

　　《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。下面是小編為大家收集的關(guān)于一千零一夜《鸚鵡的命運》的相關(guān)內容 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《鸚鵡的命運》

　　有一個(gè)以經(jīng)商為生的人，經(jīng)常離家到外地去做買(mǎi)賣(mài)。他的妻子長(cháng)得很漂亮，商人很愛(ài)她，同時(shí)也很擔心別人會(huì )看上她，她會(huì )有外遇，便用高價(jià)買(mǎi)了一只聰明伶俐。會(huì )說(shuō)人話(huà)的鸚鵡陪伴她，實(shí)際上是為了監視她，等他回家時(shí)，以便從鸚鵡的話(huà)中了解她的言行舉止。

　　商人擔心的事情終于發(fā)生了。一次他又到外地去做買(mǎi)賣(mài)，好長(cháng)時(shí)間沒(méi)回來(lái)。他妻子耐不住寂寞，愛(ài)上了一個(gè)小伙子，兩人經(jīng)常在一起幽會(huì )。

　　商人回來(lái)后，聽(tīng)鸚鵡斷斷續續地告訴他，有一個(gè)土耳其小伙子在他不在家的時(shí)候天天來(lái)找她，說(shuō)她對他講了許多柔情蜜意的話(huà)，商人一聽(tīng)，頓時(shí)怒火沖天，非要殺了她，方可解除心頭之恨。妻子知道是鸚鵡壞了她的事情，便狡辯道：

　　"你是我丈夫，難道只信鸚鵡的話(huà)，而不信我的話(huà)嗎？難道飛禽也有理性。懂人事嗎？假如你想確切地了解這件事情，你最好今天晚上到朋友家去過(guò)一夜，明天再回來(lái)。你不是聽(tīng)信鸚鵡之言嗎？你可以問(wèn)問(wèn)它，便可以判斷清楚它的話(huà)可信不可信了！"

　　為了弄清事實(shí)真相，商人便到朋友家過(guò)夜去了。當天夜里，他妻子用一張皮子把鳥(niǎo)籠子罩了個(gè)嚴嚴實(shí)實(shí)，一邊灑水，一邊扇扇子，還用一盞燈在鳥(niǎo)籠外面飛快地一明一暗地閃動(dòng)，而且還不停地又推又磨，足足折騰了一夜。

　　第二天一大早，商人回到家里，妻子對他說(shuō)：

　　"你去問(wèn)問(wèn)你的好鸚鵡吧，看它怎么說(shuō)？"

　　商人去問(wèn)鸚鵡昨夜里家中發(fā)生了什么事情，鸚鵡說(shuō)：

　　"主人，你要問(wèn)我昨夜家里發(fā)生的事情，我可是看不見(jiàn)。聽(tīng)不清。道不明的。"

　　商人不解地問(wèn)："那又是為什么呢？"

　　鸚鵡說(shuō)："昨夜天氣太不好了，又是打雷，又是閃電，又是下雨的，我什么也看不清楚，什么也聽(tīng)不明白。"

　　商人一聽(tīng)這話(huà)，氣就不打一處來(lái)，罵道："你這是在胡說(shuō)八道！昨夜根本就沒(méi)有下雨，更沒(méi)有什么電閃雷鳴！"

　　鸚鵡深感委屈，沒(méi)好氣地說(shuō)道："是你給我布置的任務(wù)，我是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，看到什么。聽(tīng)到什么，就說(shuō)什么！"

　　商人心想，看來(lái)鸚鵡所說(shuō)的話(huà)是不可信的，那么，妻子就應該是無(wú)辜的了。于是他向妻子表示歉意，說(shuō)自己不該輕信鸚鵡的話(huà)，錯怪了她。他與她重歸于好，完全相信了她�？墒撬齾s得寸進(jìn)尺，不依不饒，說(shuō)道：

　　"事情不能就這樣算完了，啊，你想殺就殺，你想好就好，哪有那么便宜的事兒呀！你要跟我和好可以，但是有一個(gè)條件，那就是你必須把那只可惡的鸚鵡殺掉，省得它日后繼續造謠生事起破壞作用！"

　　此時(shí)此刻，商人對妻子只是惟命是從，他一骨碌從床上爬起來(lái)，不由分說(shuō)地宰殺了可憐的鸚鵡。妻子見(jiàn)除掉了心頭之患，這才與商人和好，過(guò)起了夫妻生活。

　　可是，事與愿違，好景不長(cháng)。沒(méi)過(guò)多久，商人自己親眼看到妻子和那個(gè)土耳其青年在一起親親熱熱。卿卿我我的情況，這才真正明白鸚鵡的話(huà)是對的，它說(shuō)出了實(shí)際情況，而自己不相信它。妻子說(shuō)的是假話(huà)，他怒不可遏地沖進(jìn)屋里，殺了罪人。從此他對女人極有成見(jiàn)，發(fā)誓不再娶妻。

　　這位大臣講了《獅子的腳印》和《鸚鵡的命運》兩個(gè)小故事，進(jìn)而對國王勸諫道：

　　"陛下，古往今來(lái)，女人玩弄陰謀詭計的事例車(chē)載斗量，數不勝數，難以言盡。所以，我斗膽奉勸陛下，待人處事，必須以前車(chē)為鑒，反復考慮前因后果，不能輕信一面之詞。在做出決斷時(shí)，欲速則不達，過(guò)于匆忙急躁，往往會(huì )壞事，而令人懊悔不及。"

　　國王聽(tīng)了這位大臣講的故事和他闡述的道理，覺(jué)得自己在處治王子這件事情上確實(shí)是過(guò)于匆忙草率了，便改變主意，收回成命，免除王子的死罪。

　　王妃很快就獲悉了國王赦免王子的消息，馬上找到國王，又哭又鬧地對國王說(shuō)：

　　"陛下，這是怎么搞的？您對我的權利為什么如此輕視？您決定處死王子，文武百官無(wú)人不曉，為什么突然又改變了已經(jīng)做出的決定？陛下說(shuō)話(huà)應該一言既出，駟馬難追，只有這樣才能鞏固您的崇高威望。陛下一向以正直公允而著(zhù)稱(chēng)，王子那樣膽大妄為，公然褻瀆我。侮辱我，我作為陛下的愛(ài)妃，只能依靠陛下的恩顧了，您要為我做主，為我報仇雪恨呀！

　　"請陛下聽(tīng)我講一個(gè)小故事：從前有一個(gè)漂布匠，每天都要到底格里斯河中去漂布。他每次到河里去漂布，他的小兒子都跟著(zhù)他，在河中游泳，這孩子的水性不好，他經(jīng)常告誡他不要到深水處游泳，以免發(fā)生意外�？墒撬�的小兒子生性好強，把他的勸告當作耳旁風(fēng)。不幸的事情終于發(fā)生了，他的小兒子在深水里游泳，淹沒(méi)在水中了，他聽(tīng)到呼救聲，扔下手中的活，不顧一切地游過(guò)去，想救他兒子。被淹的兒子在深水中做垂死掙扎，見(jiàn)他爸爸游過(guò)來(lái)，便死死地抓住他不放松。由于水流很急，漂布匠也筋疲力盡了，最后與兒子一起淹死在河中。

　　"我看陛下的情況也如此，如不嚴懲王子，對他公然侮辱我的行為不進(jìn)行嚴肅地處理，那么，我很擔心陛下和王子也會(huì )像漂布匠父子的命運一樣。"

　　王妃的花言巧語(yǔ)，說(shuō)得國王心動(dòng)，認為很有道理，便又決定維持原判，處決王子。

　　創(chuàng )作背景

　　《一千零一夜》的形成發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了漫長(cháng)的8個(gè)世紀�！兑磺Я阋灰埂返拿�稱(chēng)出自這部故事集開(kāi)頭的第一個(gè)故事。相傳在古代印度和中國之間的海上有一個(gè)島國叫薩桑國。國王山魯亞爾發(fā)現王后和妃子“不貞”，殺死她們后，國王每夜都要新娶一個(gè)少女，翌晨殺掉�！鞍傩帐艽送�脅，十分恐怖，都帶著(zhù)女兒逃走�？墒菄�王照例追令宰相替他尋找女子，供他虐殺，當時(shí)的婦女，不是死于國王刀下，便是逃之夭夭。城中十室九空”。宰相的女兒山魯佐德為了使無(wú)辜婦女免遭屠戮，自愿嫁給國王。她用講故事的方法，引起國王興趣而暫不殺她，這樣夜復一夜直至連續講了一千零一夜，大都是勸善懲惡的故事，最終國王被感化，與她白頭偕老�！兑磺Я阋灰埂穼�(shí)際上并沒(méi)有一千零一個(gè)故事。按阿拉伯人的語(yǔ)言習慣，在一百或一千之后加一，旨在強調其多。據阿拉伯原文版統計，全書(shū)共有134個(gè)大故事，每個(gè)大故事又包含若干個(gè)中故事、小故事，以山魯佐德講故事作為發(fā)端，組成一個(gè)龐大的故事群。

　　《一千零一夜》實(shí)際上是由阿拉伯及其附近地區的各國人民集體創(chuàng )作而成。早在公元6世紀，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶。公元8世紀中葉到9世紀中葉是阿拉伯帝國的鼎盛時(shí)期。此時(shí)，阿拉伯民族固有的文化受到了被其征服的敘利亞、埃及、兩河流域和波斯等地文化的影響，又吸收了希臘和印度的古代文化，創(chuàng )造出中世紀阿拉伯燦爛的新文化�！兑磺Я阋灰埂酚诖碎g開(kāi)始出現流傳的手抄本，后來(lái)經(jīng)過(guò)許多增補整理，大約到16世紀在埃及基本定型。

　　《一千零一夜》的故事，核心部分是波斯故事集《赫佐爾·艾夫薩乃》（即“一千個(gè)故事”），最初可能來(lái)源于印度，由梵文譯為古波斯文再轉譯為阿拉伯文。第二部分，源于伊拉克，即以巴格達為中心、10-11世紀編寫(xiě)的阿拔斯王朝特別是哈倫·拉希德統治時(shí)期的故事。第三部分，源自埃及麥馬立克王朝時(shí)期流傳的故事。

　　作品影響　　

　　《一千零一夜》對后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠的影響。18世紀初，法國人加朗第一次把它譯成法文出版，以后在歐洲出現了各種文字的轉譯本和新譯本，一時(shí)掀起了“東方熱”。

　　《一千零一夜》很多故事來(lái)源于古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說(shuō)，但阿拉伯人民經(jīng)過(guò)吸收、溶化、改造和再創(chuàng )作，使它們真實(shí)生動(dòng)地反映了阿拉伯社會(huì )的生活。故事包括神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事、童話(huà)、愛(ài)情故事、航海冒險故事以及宮廷趣聞等，如《漁夫和魔鬼》、《阿拉丁和神燈》、《阿里巴巴和四十大盜》、《辛巴達航海旅行記》等。書(shū)中的人物也無(wú)所不包，有天仙精怪、國王大臣、富商巨賈、庶民百姓、三教九流，涵蓋了中世紀阿拉伯社會(huì )生活的各個(gè)方面，是研究阿拉伯歷史、文化、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和民俗等多方面內容的珍貴資料。

　　它促進(jìn)了歐洲的文藝復興和近代自然科學(xué)的建立，對世界文化的發(fā)展功不可沒(méi)，對世界文學(xué)和藝術(shù)具有極其重要的影響。早在十字軍東征時(shí)，它的一些故事就曾被帶回歐洲，在18世紀初，研究東方文化的迦蘭首次把敘利亞的一些故事譯成法文出版，并由此對法國、英國、德國、俄羅斯、西班牙、意大利和中國等國家的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生積極作用，世界文學(xué)巨匠伏爾泰、司湯達、拉封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人[8]，都曾不止一遍地閱讀《一千零一夜》并從中喜獲啟迪。同時(shí)，它還激發(fā)了東西方無(wú)數詩(shī)人、學(xué)者、畫(huà)家和音樂(lè )家的靈感。甚至于格林童話(huà)、安徒生童話(huà)、普希金的童話(huà)故事，都不同程度地受到它的有關(guān)內容的影響，中國少數民族哈薩克黑薩故事中，有些是與它雷同的。

　　法國浪漫派畫(huà)家德拉克羅瓦、俄國作曲家里姆斯基·科薩科夫（強力集團之一）、法國導演阿歷克山德?tīng)�、巴努瓦甚至是貝多芬、柴克夫斯基等名家的一些作品中，都不難使人看出《一千零一夜》的蛛絲馬跡。

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