王安石《傷仲永》
傷仲永
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
譯文及注釋
譯文
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(cháng)到5歲時(shí)，不曾認識書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭著(zhù)索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句詩(shī)，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀(guān)賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著(zhù)仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人，不讓他學(xué)習。
我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父(亡父)回到家鄉，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了7年，我從揚州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區別了。”
王安石說(shuō)：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個(gè)平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒(méi)有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?
注釋
傷：哀傷，嘆惜;對……感到惋惜(意動(dòng)用法)
金溪：地名，現江西金溪縣。
民：百姓。
世：世代。
隸(lì)：屬于。
耕(gēng)：耕種勞作，耕田。 世隸耕：世代從事農業(yè)生產(chǎn)。
異焉：對此感到詫異 。
年：歲。
未：不;沒(méi)有。
嘗：曾經(jīng) 。
識：認識。
書(shū)具：書(shū)寫(xiě)工具。
忽：忽然。
啼(tí)：哭叫，大哭。
求：索求，索要。
異：對……感到詫異(意動(dòng)用法)。
焉：于此，對此。
旁近：附近，這里指鄰居。
與：給。
即：立即，立刻。
書(shū)：書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)。
并：并且。
自：自己。
為：題上。
名：名字。
其：他的。
以：把。
養：奉養，贍(shàn)養。
收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。收：聚、團結。
為：當做，作為。
意：內容
傳：傳送。
一：全。
觀(guān)：觀(guān)看。
自：從。
是：此。
以......為意：以……當作詩(shī)的內容。
秀才：指一般學(xué)識優(yōu)秀的士人。
指：指定。
作：寫(xiě)。
立：立刻。
就：完成。
其：代指這首詩(shī)。
文：文采。
理：道理。
皆：都。
可：值得。
觀(guān)：欣賞。
者：……的地方(方面)。
邑(yì)人：同(鄉)縣的人。
奇：對……感到驚奇(奇怪)。(意動(dòng)用法)
之：代指仲永的才華。
稍稍：漸漸。
賓客：這里指以賓客之禮相待的意思;把……當作賓客。(賓客在本文是意動(dòng)用法)
其：他的，代仲永的。
或：有的人。
以：用。
乞(qǐ)：求取。
之：它，代仲(zhòng)永的詩(shī)。
利其然：認為這樣是有利可圖的(意動(dòng)用法)。利，認為……有利可圖。其，這樣;然，這樣(同義復用)。
日：每天。
扳(pān)：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁(yè)：拜訪(fǎng)。 環(huán)謁：四處拜訪(fǎng) 。
使：讓。
余：第一人稱(chēng)代詞，我。
聞：聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)聞。
之：代詞，代這件事。
明道：宋仁宗(趙禎)年號(1032-1033)。
從：跟隨。
先人：意為先父，指王安石死去的父親。
還：返回。
于：在。
令：讓?zhuān)埂?/p>
作：寫(xiě)作，書(shū)寫(xiě),作詩(shī)。
稱(chēng)(chèn)：相當，相稱(chēng)。
前時(shí)之聞：以前的名聲。時(shí)：時(shí)候。之：的。聞：傳聞。
自：從。
復：又，再。
問(wèn)：詢(xún)問(wèn)。
焉：指方仲永的情況。
泯(mǐn)然眾人矣：這里指方仲永原有的特點(diǎn)完全消失了，成為普通人。泯然：消失。眾人，平常人，普通人。矣，語(yǔ)氣詞。
王子：王安石的自稱(chēng)。
通悟：通達聰慧。
受：承受，來(lái)自。
不至：沒(méi)有達到(要求) 。
彼其：他。彼：他。其：他。(同義復用)
且：尚且。
固：本來(lái)。
得：能夠。
卒(zú)：最終，最后。
夫：讀“fú”。那些的意思。
受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。
賢于材人：勝過(guò)有才能的人。賢，勝過(guò)，超過(guò)。材人，有才能的人。
受于人：指后天所受的教育。天，人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。
得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎?意思是比普通人還不如。耶[yé]，語(yǔ)氣詞。
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