王安石的名句精選

　　王安石在北宋時(shí)期任過(guò)宰相，進(jìn)行過(guò)變法，影響較大，而在詩(shī)文上也卓有建樹(shù)，是北宋著(zhù)名的大學(xué)問(wèn)家之一！

　　王安石資料：

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，人稱(chēng)半山居士。漢族江右民系。封舒國公，后又改封荊國公，宋徽宗時(shí)追封為舒王。故世人又稱(chēng)王荊公、舒王。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今江西省撫州市臨川區鄧家巷）人。中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。王安石在宋神宗的支持下，以“富國強兵”為宗旨大規模推行改革變法運動(dòng)。先后推出均輸法、青苗法、農田水利法、免役法、市易法和方田均稅法等重大改革舉措，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會(huì )等諸多領(lǐng)域，影響之大、之廣前所未有。改革變法歷時(shí)16年，雖然遭到了守舊派的強烈反對，并且隨著(zhù)宋神宗的病亡戛然而止，但客觀(guān)上促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展。尤其是宋廷財政有了很大的改善，由宋神宗剛即位時(shí)的“百年之積，惟存空簿”，到后來(lái)的中央積蓄錢(qián)粟“數十百巨萬(wàn)”，“可以支二十年之用”，積貧積弱局勢有所改觀(guān)。

　　王安石在文學(xué)上具有突出成就，是唐宋時(shí)期八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先�！眰魇牢募�有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生文集》等。作品大都收集在《王臨川集》，其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。

　　王安石的名句：

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

　　折得一枝香在手，人間應未有

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

　　不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

　　修身潔行，言必由繩墨。

　　因循二字，誤盡一生；

　　人生樂(lè )在相知心。

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)

　　善理財者，不加賦而國用足。

　　歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰

　　因天下之力，以生天下之財；取天下之財，以供天下之費。

　　教化比雨露，名法方風(fēng)霜

　　富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下，則資之天地。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

　　太上有立德，其次有立功，其次有

　　隔岸桃花紅未半，枝頭已有蜂兒亂

　　人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當時(shí)所知者矣。

　　精良止如留，疏惡去如擯

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　才有長(cháng)短，取其長(cháng)則不問(wèn)其短；情有忠偽，信其忠則不疑其偽。

　　年少從他愛(ài)梨粟，長(cháng)成須讀五車(chē)書(shū)。

　　茅檐長(cháng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　讀書(shū)謂已多，撫事知不足。

　　教人治己，皆宜以正直為先。出自：宋·王安石《洪范傳》 宜：應該，應當。

　　良禽相木而棲，良臣相主而佐

　　百年養不足，一日毀有余。

　　糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神

　　黃昏風(fēng)雨打園林，殘菊飄零滿(mǎn)地金

　　世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕見(jiàn)至焉，故非有志者不能至也。

　　禮貴從宜，事難泥古

　　百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓者也。

　　仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺

　　才之用，國之棟梁也

　　有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成

　　茍不可以為天下國家之用，則不教也。茍可以為天下國家之用者，則無(wú)不在于學(xué)，此教之之道也。

　　天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。

　　因循茍且逸豫而無(wú)為，可以?xún)e幸一時(shí)，而不可以曠日持久。

　　濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。

　　不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

　　故古者教士，以射、御為急，其他技能則視其人才之所能，而后教之，其才之所不能，則不強也。

　　霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？

　　茍不可以為天下國家之用，則不教也。茍可以為天下國家之用者，則無(wú)不在于學(xué)，此教之之道也。

　　天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下

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