王安石《元日》詩(shī)意賞析

　　《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè )和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神。以下是小編整理的《元日》詩(shī)意賞析，歡迎閱讀收藏。

　　【作者簡(jiǎn)介】王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱(chēng)“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺(今臨川區鄧家巷)人。慶歷二年(1042年)進(jìn)士。嘉祐三年(1058年)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年(1069年)任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年(1074年)罷相，次年復任宰相;熙寧九年(1076年)再次罷相，退居江寧(今江蘇南京)半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)歌遒勁清新。所著(zhù)《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。

　　王安石《元日》

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　王安石詩(shī)《元日》賞析

　　此詩(shī)描寫(xiě)春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著(zhù)醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。

　　“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出新年熱鬧、歡樂(lè )和萬(wàn)象更新氣氛的景象，也抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！狈昴赀^(guò)節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說(shuō)：在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。人們喝著(zhù)過(guò)節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。

　　第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中�！皶訒尤铡�，指由暗轉明的朝陽(yáng)。結尾一句描述轉發(fā)議論。桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或寫(xiě)有這兩個(gè)神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門(mén)上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗�！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，與首句爆竹送舊歲緊密呼應，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。既是寫(xiě)當時(shí)的民間習俗，又寓含“除舊布新”的主題。

　　其實(shí)，這首詩(shī)表現的意境和現實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強烈的政治內容。本詩(shī)就是以除舊迎新來(lái)比喻和抒發(fā)自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂(lè )觀(guān)自信的情緒，贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規律。

　　創(chuàng )作背景

　　此詩(shī)作于王安石初拜相而始行己之新政時(shí)。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書(shū)主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng )作了此詩(shī)。

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