王維的古詩(shī)（優(yōu)選10篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編整理的王維的古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
王維的古詩(shī) 篇1
這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。
鹿柴
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
作者王維簡(jiǎn)介
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西省運(yùn)城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�
翻譯/譯文
山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
注釋
①鹿柴（zhai）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
②但：只。聞：聽見。
�、鄯稻埃合﹃�(yáng)返照的光。“景”：日光之影，古時(shí)同“影”。
�、苷眨赫找�
創(chuàng)作背景
唐天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。
趣事軼聞
據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語(yǔ)響來�？展葌饕簦娖淇�；人語(yǔ)過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇。而此詩(shī)則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響�！睂訋r迭嶂，看去空無一人�？墒怯袝r(shí)會(huì)突然聽得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個(gè)創(chuàng)造。從詩(shī)的表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)。前兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。詩(shī)開頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的`視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。從這兩個(gè)字，也可以窺見山中的景物形勢(shì)特點(diǎn)。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫對(duì)象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長(zhǎng)；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。詩(shī)的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林。人的感官無法直接測(cè)知樹林深處，此詩(shī)以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。
這首詩(shī)創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。
王維是詩(shī)人、畫家兼音樂家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂的結(jié)合。他以音樂家對(duì)聲的感悟，畫家對(duì)光的把握，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的提煉，刻畫了空谷人語(yǔ)、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味。
王維的古詩(shī) 篇2
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《鹿柴》
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
3、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。
4、《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
5、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
6、《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
7、《書事》
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
8、《送禰郎中》
東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。
況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶。
卉服為諸吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠(yuǎn)墅，野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏，南中才忌秋。
9、《送錢少府還藍(lán)田》
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子賦，目送老萊衣。
每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。
今年寒食酒，應(yīng)是返柴扉。
10、《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
11、《木蘭柴》
秋山斂余照，飛鳥逐前侶。
彩翠時(shí)分明，夕嵐無處所。
12、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
王維的古詩(shī) 篇3
原文：
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
譯文及注釋
譯文
清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。
流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。
在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。
注釋
�、裴陨剑何逶乐唬Q中岳，地處河南省登封市西北面。
�、魄宕ǎ呵迩宓牧魉�，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。�。翰菽緟采兀菽窘诲e(cuò)曰薄。
�、侨ィ盒凶�。閑閑：從容自得的`樣子。
⑷暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。
�、苫某牵喊瘁陨礁浇绲欠獾瓤h，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。
�、侍鲞f：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。
�、饲遥簩⒁ｉ]關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。閉：一作“掩”。
王維的古詩(shī) 篇4
《燕支行》全詩(shī)二十四句，按照內(nèi)容，可以分為三個(gè)段落。第一段四句，描寫將軍出征，.君臣?xì)g送的盛況。詩(shī)人熱烈贊頌將軍官有雄才大略，他出征叭皇帝親自為他推車，千官設(shè)宴為旭送行，那壯麗的宮田和肅穆的五陵的環(huán)境樹托，使人物一出場(chǎng)就給人以氣概非凡的印象。第二段八句，盡情地抒寫將軍的英勇超群和為國(guó)殺敵的決心。
這八句詩(shī)，幾乎句句運(yùn)用典故，以歷史上各種著名的英雄將領(lǐng)來比響這位將軍，寫他不愿在京城過安逸的生活，而要去鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外侮;寫他屹立邊關(guān)，猶如一座萬團(tuán)長(zhǎng)城般堅(jiān)不可摧，寫他所率領(lǐng)的將土也都非常勁健勇適;寫他時(shí)刻不忘為國(guó)報(bào)仇雪恥;寫他的神武過人和談笑白若的風(fēng)度。這一段已為下一段寫將軍的沙場(chǎng)征戰(zhàn)充分地鋪墊，苗足丁氣勢(shì)。第三段是全詩(shī)的高潮。詩(shī)人飽朗濃氨以夸張助手法，奇麗的想象，急促的節(jié)奏，具體、生動(dòng)地描繪這位將軍率領(lǐng)部下艱苦行軍、英勇作戰(zhàn)從而取得輝煌勝利的情景，是詩(shī)中最精彩的'部分。 "畫朝雕戈白日落連放大飾黃坐沒"一聯(lián)，寫將軍率領(lǐng)士兵在大沙漠中行進(jìn)，戰(zhàn)士們的畫團(tuán)感弓，輝映著西北邊疆寒冷的日色;出征大軍的連旗大筋泥沒在彌天田地的黃塵之中。這里既寫出了遠(yuǎn)征大軍的雄壯氣勢(shì)，又渲染了將士行軍的艱苦卓紙真是逗真如函。 "疊鼓遙翻渤海濁，嗚須亂動(dòng)天山月"兩句更展現(xiàn)出一幅有聲有色、充滿動(dòng)態(tài)的壯閣畫而:重疊的戰(zhàn)鼓聲和此起被伏的胡須聲，露天擄地使大摸上沙很洶涌翻騰，甚至使天山上的明月也不停地顫動(dòng)。透過達(dá)鋁奇麗的畫面，我們仿佛看到遠(yuǎn)征大軍正在日夜兼程，飛速前進(jìn)，猶如排山例海，勢(shì)不可當(dāng)。接下去的兩聯(lián)，正面描寫敵我激戰(zhàn)的情景。在千軍萬馬向前沖殺的大場(chǎng)面中，詩(shī)人迅速地?cái)z取了將軍的一個(gè)特寫鏡頭:只見他.身著華美的戰(zhàn)袍，手持鋒銳的兵器，雄姿英發(fā).一馬當(dāng)先，向著敵人勇猛地沖殺過去。 "拔劍"以下凹句，義把鏡頭村開，寫店軍將士沖入敵陣，以一當(dāng)百，奮勇殺敵.-瞬之間已殺傷了敵軍的主帥，使敵人的騎兵饋不成軍，哀號(hào)慘叫。"歸鞍"句，貓寫將軍邊沖殺邊激勵(lì)士兵;我們必定要?dú)灁扯鴼w，大家一起飲灑歡慶勝利。詩(shī)的結(jié)尾兩句，用議論的口吻，點(diǎn)出將軍善于練兵、用兵，智勇雙全.正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)茹勝的關(guān)鍵。這同開篇的"漢家天將才且雄"首尾呼應(yīng)，使將軍的形象躍然紙上。
王維的古詩(shī) 篇5
1、《鹿柴》
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
2、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。
3、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
4、《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
5、《過香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
6、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
7、《相思》
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
8、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
9、《送錢少府還藍(lán)田》
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子賦，目送老萊衣。
每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。
今年寒食酒，應(yīng)是返柴扉。
10、《渭川田家》
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
11、《使至塞上》
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁?/p>
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
12、《山中》
溪清白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
13、《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)度罷，海鷗何事更相疑。
14、《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
15、《書事》
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
16、《送禰郎中》
東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。
況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。
島夷傳露版，江館候鳴騶。
卉服為諸吏，珠官拜本州。
孤鶯吟遠(yuǎn)墅，野杏發(fā)山郵。
早晚方歸奏，南中才忌秋。
17、《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
山洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
18、《酬張少府》
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深。
19、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非？
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
20、《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
王維的古詩(shī) 篇6
作品原文
隴西行
[唐]王維
十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。
都護(hù)軍書至，匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪，烽火斷無煙。
作品注釋
1、隴西行：古曲名，屬樂府古題《相和歌·瑟調(diào)曲》，又名“步出夏門行”。隴西，隴山以西地域，在今甘肅省隴西縣以東。
2、走：跑，奔馳。
3、都護(hù)：官名，都護(hù)府的長(zhǎng)官。漢代設(shè)置西域都護(hù)，唐代設(shè)置六大都護(hù)府以統(tǒng)轄西域諸國(guó)。
4、匈奴：中國(guó)古代少數(shù)民族之一，善騎射，散居大漠南北，過著游牧生活。這里泛指中國(guó)北部和西部的少數(shù)民族。酒泉：郡名，故城在今甘肅省酒泉市東北。
5、關(guān)山：泛指邊關(guān)的山岳原野。
6、烽戍：古代邊防用烽火狼煙報(bào)警的土堡哨所。古代邊疆告警，以烽燧為號(hào)，白天舉煙為“燧”，夜晚舉火為“烽”。戍，一本作“火”。斷：中斷聯(lián)系。
作品譯文
十里又十里縱馬飛馳，五里又五里不斷揚(yáng)鞭。
都護(hù)告急軍書到，匈奴已圍困酒泉。
蕭關(guān)隴山飄大雪，茫茫不見烽火煙。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于開元二十五年（公元737年）前后。當(dāng)時(shí)王維以監(jiān)察御史身份，奉使出塞，出參河西節(jié)度使崔希逸幕府。
作品鑒賞
此詩(shī)一開頭，便寫告急途中，軍使躍馬揚(yáng)鞭，飛馳而來。這樣寫有可能產(chǎn)生把讀者的注意力緊緊吸引住的效果。一、二句形容在“一走馬”“一揚(yáng)鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過，以夸張的語(yǔ)言渲染了十萬火急的緊張氣氛，塑造了極其鮮明而飛動(dòng)的形象。這是兩個(gè)倒裝句，按一般的寫法是：一走馬十里，一揚(yáng)鞭五里。但是這樣寫，一個(gè)五言的句子上三下二，不符合詩(shī)歌語(yǔ)言的正常節(jié)奏，讀起來拗口。像這樣“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭”，不僅上口，也因?yàn)閷ⅰ笆铩薄拔謇铩碧崆�，加以�?qiáng)調(diào)，而突出了馬的速度之快。中間兩句，點(diǎn)明了騎者的身份和告急的事由。一個(gè)“圍”字，可見形勢(shì)的嚴(yán)重。一個(gè)“至”字，則交代了軍使經(jīng)過“走馬”“揚(yáng)鞭”的飛馳疾驅(qū)，終于將軍書及時(shí)送到。最后兩句，補(bǔ)充交代了氣候?qū)Ψ榛饒?bào)警的`影響。按理，應(yīng)當(dāng)先見烽火，后到軍書。然而如今在接到軍書之后，舉目西望，卻只見漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見烽煙。是因雪大點(diǎn)不著烽火呢，還是點(diǎn)著了也望不見，反正是烽火聯(lián)系中斷了。這就更突出了飛馬傳書的刻不容緩。寫到這里，全詩(shī)便戛然而止了，結(jié)得干脆利落，給讀者留下了想象的余地。盡管寫形勢(shì)危急，氣氛緊張，而詩(shī)中表現(xiàn)的情緒卻是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿自信的。
這首詩(shī)，取材的角度很有特色。它反映的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)既不在軍書送出前邊關(guān)如何被圍，也不在軍書送至后援軍如何出動(dòng)，而是僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面來寫，至于前前后后的情況，則讓讀者自己用想象去補(bǔ)充。這種寫法，節(jié)奏短促，一氣呵成，篇幅集中而內(nèi)蘊(yùn)豐富，在藝術(shù)構(gòu)思上也顯得不落俗套。
作品點(diǎn)評(píng)
宋代張戒《歲寒堂詩(shī)話》贊譽(yù)此詩(shī)：“信不減太白�！�
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
王維的古詩(shī) 篇7
送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
翻譯
請(qǐng)你下馬喝一杯美酒，我想問問你要去哪里?
你說官場(chǎng)生活不得志，想要?dú)w隱南山的邊陲。
你只管去吧我不再問，白云無窮盡足以自?shī)省?/p>
注解
1、柴扉：柴門。
2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
賞析
這是一首送友人歸隱的詩(shī)。表面看來語(yǔ)句平淡無奇，然而細(xì)細(xì)無味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的`“罷”字一筆帶過。三、四句是交代友人歸隱原因——“不得志”。五、六句是寫對(duì)友人的安慰和詩(shī)人對(duì)隱居的羨慕，對(duì)功名利祿、榮華富貴的否定。這首送別詩(shī)，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。全詩(shī)寫失志歸隱，借以貶斥功名，表述了陶醉白云，自尋其樂之情，詩(shī)的后兩句韻味驟增，詩(shī)意頓濃，羨慕有心，感慨無限。
王維的古詩(shī) 篇8
原文：
秋夜獨(dú)坐 / 冬夜書懷
獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白發(fā)終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學(xué)無生。
譯文：
獨(dú)自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。
山間野果在秋雨中落下，草中蟲子到燈下來低鳴。
頭上白發(fā)始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。
要知怎樣消除衰老疾病，唯有學(xué)佛修成不滅不生。
注釋：
1.秋夜獨(dú)坐：題目一作“冬夜書懷”。
2.堂：泛指房屋的正廳。欲二更：將近二更。二更：指晚上九時(shí)至十一時(shí)。
3.山果：山上的野果。
4.燈下：點(diǎn)出夜。草蟲鳴：點(diǎn)出秋。草蟲：草叢中的小蟲子。
5.“黃金”句：《史記·封禪書》載，漢武帝時(shí)，有方士欒大詭稱“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”，因此武帝封他為五利將軍。后均無效驗(yàn)，被殺。黃金可成，亦指煉丹術(shù)。黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。
6.老病：衰老和疾病。
7.無生：佛家語(yǔ)，謂世本虛幻，萬物實(shí)體無生無滅。禪宗認(rèn)為這一點(diǎn)人們是難以領(lǐng)悟到的。
賞析：
王維中年奉佛，詩(shī)多禪意。這詩(shī)題曰“秋夜獨(dú)坐”，就像僧徒坐禪。而詩(shī)中寫時(shí)邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩(shī)人現(xiàn)身說法的禪意哲理之作，情理都無可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真切細(xì)微，傳神如化，歷來受到贊賞。
前二聯(lián)寫沉思和悲哀。這是一個(gè)秋天雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩(shī)人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長(zhǎng)生；此夜又將二更，時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)消逝，無法挽留。一個(gè)人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實(shí)使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時(shí)此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨(dú)空虛，需要同情勉勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)。然而除了詩(shī)人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的.鳴蟲也躲進(jìn)堂屋來叫了。詩(shī)人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無知的草木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩(shī)人由此得到啟發(fā)誘導(dǎo)，自以為覺悟了。
后二聯(lián)便是寫覺悟和學(xué)佛。詩(shī)人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。人，從出生到老死的過程不可改變。詩(shī)人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚(yáng)神仙長(zhǎng)生不老的道教。詩(shī)人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長(zhǎng)生的虛妄，而認(rèn)為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。詩(shī)人正是從這個(gè)意義上去皈依佛門的。
整首詩(shī)寫出一個(gè)思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩(shī)的前半篇表現(xiàn)詩(shī)人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動(dòng)，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇?jiǎng)t純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
王維的古詩(shī) 篇9
原文：
春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
譯文：
呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。
來訪未遇主人，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問主人。
城上的青山好像在室內(nèi)一樣，東鄰流動(dòng)的水流入西邊鄰居。
主人在這里著書立說的時(shí)問已經(jīng)很長(zhǎng)了，他親手栽種的松樹已經(jīng)很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。
注釋：
1.裴迪，王維詩(shī)友，早年同居終南山，后常伴王維隱居輞川，游覽賦詩(shī)，琴樽相樂。新昌里，即新昌坊，在長(zhǎng)安朱雀街東自北數(shù)第八坊（見《長(zhǎng)安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會(huì)見。
2.桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。
3.一向：從過去到現(xiàn)在的一段時(shí)間。
4.絕：斷絕，隔絕。
5.風(fēng)塵：指塵俗的世事。
6.柳市，漢長(zhǎng)安地名�！稘h書·游俠傳》載：“萬章。字子夏，長(zhǎng)安人也。長(zhǎng)安熾盛，街闖各有豪俠，章在城西柳市，號(hào)西城萬子夏�！贝艘嘟柚竻我萑穗[居之處。
7.隱淪：隱士，隱居之人。
8.題凡鳥：典出《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好，只要一想念對(duì)方，即使身在千里之外，也要命駕專程前去探望。有一次，呂安來看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來迎接。呂安不進(jìn)屋，只在門上寫了一個(gè)“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個(gè)“鳳”字后，感到非常高興，認(rèn)為是呂安在表?yè)P(yáng)他。他哪里知道，這個(gè)“鳳”字是呂安對(duì)他的譏諷，認(rèn)為嵇喜這個(gè)人只不過是一只“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個(gè)字合寫，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個(gè)意思：一是此次來訪未遇主人；二是贊揚(yáng)呂逸人家不俗氣。
9.看竹：典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個(gè)大夫家有好竹子，就去觀賞。到了那里以后，在竹林中諷嘯了很長(zhǎng)時(shí)間。主人請(qǐng)他坐下，他仿佛沒有聽到。在他要回去的時(shí)候，主人把門關(guān)上，留他賞竹，盡歡而散。作者在此用典，也有兩個(gè)意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，盡管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境。
10.何須：何必，哪里還用。
11.屋里：室內(nèi)。唐朝杜甫《見螢火》詩(shī)：“忽驚屋里琴書冷，復(fù)亂檐前星宿稀�！碧瞥稀对伷破溜L(fēng)》：“殘雪飛屋里，片水落床頭�！�
12.閉戶：閉門，關(guān)門。
13.種松：栽種松樹。
14.龍鱗：謂古松軀干如龍鱗。這里用它來形容老松樹的表皮呈現(xiàn)出鱗的形狀，很老了。
賞析：
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪�！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長(zhǎng)安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的'隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人�！痹L人不遇，本有無限懊惱，然而詩(shī)人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對(duì)呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠(chéng)篤真摯�！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對(duì)呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱姟稌x書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會(huì)使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來表示對(duì)呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇�，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實(shí)寫�！俺巧稀保蛔鳌俺峭狻��！扒嗌饺缥堇铩保鷦�(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗�！弊詈髲恼鎸戨[逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長(zhǎng)時(shí)間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時(shí)間之長(zhǎng)，顯示呂逸人隱居之志的堅(jiān)貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補(bǔ)充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。
這首詩(shī)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩(shī)人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱皈依的情思。描寫中虛實(shí)結(jié)合，有上下句虛實(shí)相間的，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對(duì)的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
王維的古詩(shī) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.1.認(rèn)讀1個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。
2.正確，流利，有感情地朗讀《相思》并背誦。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
認(rèn)讀1個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。
教學(xué)難點(diǎn)
正確流利有感情地朗讀并背誦。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)課
1.出示紅豆或課件，圖片。
2.師講紅豆的特點(diǎn)。
今天我們就來學(xué)習(xí)一篇紅豆的詩(shī)歌。
二、新授
(一)初讀感知
1.自由讀詩(shī)。
2.畫出生字，讀出節(jié)奏。
3.學(xué)習(xí)生字：
讀“此ci”此物，此事，此地。
注意與“些”的區(qū)別。
4.引導(dǎo)讀詩(shī)。
(1)大家找找，哪一句寫了紅豆。
(2)紅豆生長(zhǎng)在什么季節(jié)?找一找，讀出來。
出示掛圖，紅豆樹枝繁葉茂，紅豆累累。
(3)引導(dǎo)：這紅豆美嗎?大家想把這份美讀出來嗎?
(4)齊讀“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?”
(5)如果你要離開故鄉(xiāng)，會(huì)帶走故鄉(xiāng)的哪些東西?
(泥土、水、樹葉、紅豆)
(6)對(duì)江南的水、土、葉、豆代表了故鄉(xiāng)，所以詩(shī)人這樣寫。
(7)掛圖了解詩(shī)意。
紅豆生長(zhǎng)在南國(guó)，春天來了生長(zhǎng)得十分茂盛。希望大家多多采摘，這東西能引發(fā)大家思念故鄉(xiāng)情感。
(8)大家想想學(xué)過哪些寫到思念的詩(shī)。對(duì)故鄉(xiāng)的.思念要用什么樣的語(yǔ)調(diào)朗讀。
學(xué)生范讀，并評(píng)價(jià)。
(二)指導(dǎo)寫字
1.出示8個(gè)生字。
2.組詞識(shí)記。
3.指導(dǎo)識(shí)記：此、客、何、背、屋、層、房、尾。
4.師范寫，生書寫。
三、練習(xí)
再出示幾首有關(guān)思念的詩(shī)，讓學(xué)生課余讀一讀：《靜夜思》、《憶江南》、《九月九日憶山東兄弟》。
四、總結(jié)
紅豆代表著相思，這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
五、作業(yè)
抄寫生字。
六、板書
相思
唐王維
紅豆生南國(guó)，
春來發(fā)幾枝?
愿君多采擷，
此物最相思
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