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王維《山居秋暝》全詩(shī)翻譯賞析
《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩(shī)。詩(shī)中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，魚(yú)船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，體現了詩(shī)人詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng )作特點(diǎn)。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【詩(shī)文解釋】
一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著(zhù)松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(cháng)留。
譯文1：
空寂的終南山剛下了一場(chǎng)雨后，秋天的黃昏時(shí)候降臨了。
明亮的月光在松樹(shù)間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。
竹林里傳來(lái)喧鬧聲是洗衣的女子回來(lái)了，水上的荷葉搖動(dòng)是打魚(yú)的漁民下船了。
任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。
譯文2：
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別晴朗， 秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影， 清泉悄悄地在大石上緩緩流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲， 蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正上岸收網(wǎng)。
盡管春天的芳菲已經(jīng)消散而去， 游子在秋色中，自可留連徜徉。
【詞語(yǔ)解釋】
浣女：洗衣女。
1、王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
2、暝：日落，黃昏。
3、空山：空曠，空寂的山野。
4、新：剛剛。
5、清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。
6、竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。
7、浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn），洗。
8、蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩。
9、下：歸。
【詩(shī)文賞析】
此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構成了全詩(shī)的基調。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧靜眼睛淡遠之境如在眼睛前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級而上的石板上，又順著(zhù)山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng )造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的典范之秀句。
接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法�？刹皇敲�，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著(zhù)她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著(zhù)月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細節無(wú)不傳達出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結句作了有力的鋪墊。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧靜，寄情山水，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對理想生活的執著(zhù)追求，含蘊豐富，耐人尋味。
賞析二：
這首詩(shī)寫(xiě)山居所見(jiàn)秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩(shī)人隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。詩(shī)的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息。詩(shī)歌于詩(shī)情畫(huà)意當中寄托著(zhù)詩(shī)人的高潔情懷和對理想生活的執著(zhù)追求。
首聯(lián)整體著(zhù)眼，大筆勾勒，交待季節，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感�！翱丈健�、“新雨”、“晚秋”，平平實(shí)實(shí)的幾個(gè)字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過(guò)后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著(zhù)一股清幽明潔之氣�！翱丈健笔峭蹙S慣用的詞語(yǔ)，耐人尋味。此處絕無(wú)冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無(wú)，結合全詩(shī)來(lái)看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”；二是指此處遠離塵囂，人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂(lè )怡人；三是指山雨初霽，萬(wàn)物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現在詩(shī)人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無(wú)限，意趣萬(wàn)千，因為山中有歡歌笑語(yǔ)，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺�？梢�(jiàn)，雨后空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。
頷聯(lián)小處著(zhù)眼，工筆細描，動(dòng)靜結合，光色輝映，營(yíng)造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當空，朗照萬(wàn)物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點(diǎn)點(diǎn)，閃閃發(fā)光；樹(shù)影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細碎銀子鋪滿(mǎn)山林，給人以如夢(mèng)似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫(xiě)月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上�！庇谩盀a”寫(xiě)出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點(diǎn)。王維寫(xiě)月光用“照”字，光色兼備，狀態(tài)逼真，活現月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點(diǎn)；也引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說(shuō)第一句側重寫(xiě)月下松林的幽美景致的話(huà)，那么，第二句就是寫(xiě)月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見(jiàn)底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著(zhù)一“流”字，盡顯風(fēng)流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”的韻味，也引導人們去體味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無(wú)窮！
頸聯(lián)拓展一步，進(jìn)到人事生活，而這種生活出現在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現出迷人的色彩。上句寫(xiě)姑娘：一群天真無(wú)邪的農家少女浣衣歸來(lái)，結伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開(kāi)，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫(xiě)漁人：幾艘小船滿(mǎn)載星輝，盡興而歸，滿(mǎn)眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無(wú)數晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來(lái)迎接又一個(gè)靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調去歡送又一個(gè)余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩(shī)人只聽(tīng)見(jiàn)竹林中的喧鬧而不見(jiàn)其人，只見(jiàn)到蓮株的搖動(dòng)而不見(jiàn)行舟，自可想見(jiàn)竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動(dòng)人的景象��！而且，我們完全有理由推想，生活在這個(gè)世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂(lè )業(yè)，幸�？鞓�(lè )；率性真誠，一派天然。難怪末聯(lián)詩(shī)人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。
尾聯(lián)巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留�！痹馐钦型鯇O出山入仕，王維反用其意，自成佳構，增無(wú)限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留�！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉�！吧街小北瘸泻�，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠離世俗庸碌而修養性情。詩(shī)人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩(shī)所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統詩(shī)文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)描繪的是清秋薄暮雨后初晴時(shí)的山村圖景，當作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)，此時(shí)已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開(kāi)元二十四年（736），唐玄宗時(shí)期最后一個(gè)開(kāi)明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來(lái)，對政治抱著(zhù)消極的態(tài)度。開(kāi)元二十八年（740）后，他在終南山構筑了別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活，此詩(shī)即作于這個(gè)時(shí)期。
名家點(diǎn)評
宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評》：總無(wú)可點(diǎn)，自是好。
明代郭濬《增訂評注唐詩(shī)正聲》：郭云：色韻清絕。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：說(shuō)偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹喧”“蓮動(dòng)”細極！靜極！
明末清初唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》：雅淡中有致趣。結用楚辭化。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：月從松間照來(lái)，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復俗指可染者�！颁脚薄皾O舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”“動(dòng)”二字屬之“竹”“蓮”，更奇入神。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評選》：凡使皆新，此右丞之似儲者。頷聯(lián)同用，力求切押。
明末清初黃生《唐詩(shī)矩》：尾聯(lián)見(jiàn)意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語(yǔ)，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！
清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：天光工影，無(wú)復人工。
清代王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫(xiě)景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思歸�！半S意”字著(zhù)“秋”，“留”字著(zhù)“山居”，澹適。
清代沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》：中二聯(lián)不宜純乎寫(xiě)景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，景象雖工，詎為�？�？
清代張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見(jiàn)為率。五六加婉琢矣。評：三四佳在景耳，景佳則語(yǔ)雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語(yǔ)語(yǔ)作致，三四是其自然本色。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：語(yǔ)氣若不經(jīng)意，看其結體下字何等老潔，切勿順口讀過(guò)。
清代劉文蔚《唐詩(shī)合選詳解》：王翼云曰：前是寫(xiě)山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。
清末高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：隨意揮寫(xiě)，得大自在。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
王維《山居秋暝》教學(xué)設計
知識目標：
了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內容、結構、主旨。
能力目標：
提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。
情感態(tài)度目標：
通過(guò)對詩(shī)文意象的理解，培養學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)文的朗讀，結構，主題。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解意象，體味詩(shī)畫(huà)美。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1、導入
對王維大家能了解多少？
王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。著(zhù)有《王右丞集》。
四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(cháng)安東南藍田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活方式。人稱(chēng)“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)�？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)習王維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。
2、聽(tīng)讀感知
�。�1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì )詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。
�。�2）學(xué)生誦讀，注意節奏、停頓
3、回答問(wèn)題
�。�1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？
明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。
�。�2）請同學(xué)反復朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。
意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟
空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。
清新秀麗的鄉村生活圖。
�。�3）作者對這些畫(huà)面的描繪目的是什么，就是作者想要表達什么？從哪句詩(shī)可以得知？
目的是要表達詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對官場(chǎng)的厭惡，和對歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留�！本淇傻弥�。
�。�4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨“留”山中？
是山中清新的空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。（點(diǎn)撥主題：表達詩(shī)人遠離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。）
�。�5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？
《楚辭·招隱士》�！按蠹易⒁忸}目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫(xiě)景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。
課堂小結
本節課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。
課后作業(yè)
將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫(xiě)成翻譯式的文字）
《山居秋暝》教學(xué)反思
《山居秋暝》是部編版五年級上冊第七單元古詩(shī)三首中的其中首，是唐代詩(shī)人王維山水田園詩(shī)的代表作，詩(shī)中描繪了美好的山村傍晚圖景。通過(guò)這首詩(shī)的教學(xué)然我發(fā)現，在課堂上弄懂一首詩(shī)歌的主題并不難，關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會(huì )提取詩(shī)中的意象進(jìn)行想象。分析和理解。大部分學(xué)生只從表而上理解詩(shī)歌，并沒(méi)有走進(jìn)詩(shī)歌營(yíng)造的意境里而去，對詩(shī)歌的聯(lián)想和想象應用不夠，更談不上情操的陶治。
由于詩(shī)歌年代的久遠，再加上古人和我們今人語(yǔ)言表達的差異，詩(shī)歌教學(xué)存在很大的難度，但是可以運用多媒體來(lái)縮小這種差距。在今后的教學(xué)中要活用多媒體，它可以帶領(lǐng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生去解讀課文，領(lǐng)略課文語(yǔ)言的妙處。比如在展示山間月夜圖，可以多收集豐富的圖片，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，聯(lián)系如“明月松間照，清泉石上流”等學(xué)過(guò)的文章中表達的感情，對比其語(yǔ)言和情感，引導學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌的妙處在引導學(xué)生朗讀方面自己做的還不夠。課堂上，我雖然指導學(xué)生多次朗讀，但引導不夠深入。
往后的課堂教學(xué)中我還要有意識的去改變這種淺嘗輒止的教學(xué)方法，讓朗讀指導能夠做得更為扎實(shí)。并且加強自身朗讀功底，通過(guò)多種渠道進(jìn)行學(xué)習，不斷提升自我，進(jìn)而更好地指導學(xué)生。古詩(shī)的教學(xué)應當凸顯文體特點(diǎn)。木詩(shī)是一首五言律詩(shī)，應讓學(xué)生學(xué)了本詩(shī)后能夠區分什么是律詩(shī)，什么是絕句，并且清晰地區分首額頸尾四聯(lián)。而且古詩(shī)詞的語(yǔ)言十分凝練，詩(shī)中的關(guān)鍵字詞要引導學(xué)生理解體會(huì )，避免學(xué)生的誤讀。以后的教學(xué)還應該注重這些細節，讓學(xué)生在僅有一次的課堂上學(xué)有所獲。
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