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王維《夷門(mén)歌》詩(shī)歌鑒賞

時(shí)間:2020-08-22 15:06:18 王維 我要投稿

王維《夷門(mén)歌》詩(shī)歌鑒賞

  夷門(mén)歌

王維《夷門(mén)歌》詩(shī)歌鑒賞

  王維

  七雄雄雌猶未分,攻城殺將何紛紛。

  秦兵益圍邯鄲急,魏王不救平原君。

  公子為停駟馬,執愈恭意愈下。

  亥為屠肆鼓刀人,乃夷門(mén)抱關(guān)者。

  非但慷慨獻奇謀,意氣兼將生命酬。

  向風(fēng)刎頸送公子,七十老翁何所求!

  題材的因襲,包括不同文學(xué)形式對同一題材的移植、改編,都有一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程。王維《桃源行》固然是成功的一例,而他的《夷門(mén)歌》同樣也是故事新編式的杰作。

  此詩(shī)題材出自《史記·魏公子列傳》,即信陵君竊符救趙的歷史故事。但從《魏公子列傳》到《夷門(mén)歌》,有一重要更動(dòng):故事主人公由公子無(wú)忌(信陵君)變?yōu)橐拈T(mén)俠士侯,從而成為主要是對布衣之士的一曲贊歌。從藝術(shù)手法上看,將史傳以二千余字篇幅記載的故事改寫(xiě)成不足九十字的小型敘事詩(shī),對題材的`重新處理,特別是剪裁提煉上“縮龍成寸”的特殊本領(lǐng),令人嘆絕。

  詩(shī)共十二句,四句一換韻,按韻自成段落。

  “七雄雄雌猶未分,攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。細分,則前兩句寫(xiě)七雄爭霸天下的局勢,后兩句寫(xiě)“竊符救趙”的緣起。粗線(xiàn)鉤勒,筆力雄健,“敘得峻潔”(姚)。“何紛紛”三字將攻城殺將、天下大亂的局面形象地表出。傳云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破趙長(cháng)平軍,又進(jìn)兵圍邯鄲(趙都)”,詩(shī)只言“圍邯鄲”,然而“益急”二字傳達出一種緊迫氣氛,表現出趙國的燃眉之“急”來(lái)。于是,與“魏王不救平原君”的輕描淡寫(xiě),對照之下,又表現出一種無(wú)援的絕望感。

  趙魏唇齒相依,平原君(趙國賢公子)又是信陵君的姊夫。無(wú)論就公義私情而言,“不救”都說(shuō)不過(guò)去。無(wú)奈魏王懼虎狼之強秦,不敢發(fā)兵。但詩(shī)筆到此忽然頓斷,另開(kāi)一線(xiàn),寫(xiě)信陵君禮賢下士,并引入主角侯生。“公子為停駟馬,執愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人,乃夷門(mén)抱關(guān)者。”信陵君之禮遇侯,事本在秦兵圍趙之前,故這里是倒插一筆。其作用是,暫時(shí)中止前面敘述,造成懸念,同時(shí)運用“切割”時(shí)間的辦法形成跳躍感,使短篇產(chǎn)生不短的效果,即在后文接敘救趙事時(shí),給讀者以一種隔了相當一段時(shí)間的感覺(jué)。信陵君結交侯生事,在《史記》有一段炙人口的、繪聲繪色的描寫(xiě)。詩(shī)中卻把諸多情節,如公子置酒以待,親自駕車(chē)相迎,侯生不讓并非禮地要求枉道會(huì )客等等,一略去。單挑面對侯生的傲慢“公子執愈恭”的細節作突出刻畫(huà)。又巧妙運用“愈恭”“愈下”兩個(gè)“愈”字,顯示一個(gè)時(shí)間進(jìn)程(事件發(fā)展過(guò)程)。略去的情節,借助于啟發(fā)讀者的聯(lián)想,得到補充,便有語(yǔ)短事長(cháng)的效果。兩句敘事極略,但緊接二句交代侯身份兼及朱亥,不避復,又出人意外地詳。“乃夷門(mén)抱關(guān)者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史傳中人物原話(huà)。“點(diǎn)化二豪之語(yǔ),對仗天成,已征墨妙”(趙殿成《王右丞詩(shī)集箋注》),而唱名的方式,使人物情態(tài)躍然紙上,頗富戲劇性。兩句妙在強調二人卑微的地位,從而突出卑賤者的智勇;同時(shí)也突出了公子不以富貴驕士的精神。兩人在竊符救趙中扮演著(zhù)關(guān)鍵角色,故強調并不多余。這段的一略一詳,正是白石道人所謂“難說(shuō)處一語(yǔ)而盡,易說(shuō)處莫便放過(guò)”,貴在匠心獨運。

  “非但慷慨獻奇謀,意氣兼將生命酬。向風(fēng)刎頸送公子,七十老翁何所求!”最后一段專(zhuān)寫(xiě)侯生,既緊承前段又遙接篇首,回到救趙事上來(lái)。“獻奇謀”,指侯為公子策劃竊符及賺晉軍一事,這是救趙的關(guān)鍵之舉。“意氣”句則指侯于公子至晉軍之日北向自事。其自刎的動(dòng)機,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已屬多余,故作者著(zhù)力表現這一點(diǎn)。末二句議論更作波瀾,說(shuō)明侯生義舉全為意氣所激,并非有求于信陵君?犊肋~,有濃郁抒情風(fēng)味,故歷來(lái)為人傳誦。二句分用謝承《后漢書(shū)》楊喬語(yǔ)(“侯生為意氣刎頸”)和《晉書(shū)·段灼傳》語(yǔ)(“七十老公復何所求哉!”)而使人不覺(jué),用事自然入妙。詩(shī)前兩段鋪敘、穿插,已蓄足力量,末段則以“非但”、“兼將”遞進(jìn)語(yǔ)式,把詩(shī)情推向高峰。以樂(lè )曲為比方,有的曲子結尾要拖一個(gè)尾聲,有的則在激越外戛然而止。這首詩(shī)采取的正是后一種結尾,它如裂帛一聲,忽然結束,卻有“慷慨不可止”之感,這手法與悲壯的情事正好相宜。

  把一個(gè)有頭有尾的史傳故事,擇取三個(gè)重要情節來(lái)表現,組接巧妙,語(yǔ)言精煉,人物形象鮮明,是《夷門(mén)歌》藝術(shù)上成功之處。這首詩(shī)代表著(zhù)王維早年積極進(jìn)取的一面。唐代是中下層地主階級知識分子在政治上揚眉吐氣的時(shí)代,這時(shí)出現為數不少的歌詠游俠的詩(shī)篇,決不是偶然的!兑拈T(mén)歌》故事新編,溶入了新的歷史內容。吳汝綸評此詩(shī)“敘古事而別有寄托”,是很有見(jiàn)地的。

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