席慕蓉《長(cháng)城謠》原文及賞析

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編收集整理的席慕蓉《長(cháng)城謠》原文及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　面對，不一定最難過(guò)。孤獨，不一定不快樂(lè )。得到，不一定能長(cháng)久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛(ài)，不要因為錯愛(ài)而寂寞一生�！�—席慕蓉

　　盡管城上城下?tīng)帒鹆艘徊繗v史

　　盡管奪了焉支又還了焉支

　　多少個(gè)隘口有多少次的悲歡啊

　　你永遠是個(gè)無(wú)情的建筑

　　蹲踞在荒莽的山巔

　　冷眼看人間恩怨

　　為什么唱你時(shí)總不能成聲

　　寫(xiě)你不能成篇

　　而一提起你便有烈火焚起

　　火中有你萬(wàn)里的軀體

　　有你千年的面容

　　有你的云 你的樹(shù) 你的風(fēng)

　　敕勒川 陰山下

　　今宵月色應如水

　　而黃河今夜仍然要從你身旁流過(guò)

　　流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中

　　賞析

　　長(cháng)城，是中華民族歷史的見(jiàn)證;長(cháng)城，就是一部中華民族爭戰的歷史;長(cháng)城，就是偉大中華民族歷史的象征。席慕蓉的《長(cháng)城謠>》是一首詠物抒情詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運用了唯一的，最能抒發(fā)自己情感的意象——長(cháng)城，詩(shī)人通過(guò)采用聯(lián)想、擬人、排比等手法，對長(cháng)城形象進(jìn)行勾勒，抒發(fā)了詩(shī)人對故國家園的濃郁的思念與熱愛(ài)之情。全詩(shī)采用民間歌謠的形式，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠，體現了詩(shī)人深深的愁思。

　　詩(shī)人的思維很開(kāi)闊，詩(shī)歌一開(kāi)始，詩(shī)人便站在歷史的角度，遙望長(cháng)城，由長(cháng)城聯(lián)想開(kāi)去，聯(lián)想到長(cháng)城的歷史，民族爭戰的歷史，由長(cháng)城上的隘口聯(lián)想到民族的悲歡，從而引發(fā)了詩(shī)人深厚的民族歷史感。繼而，詩(shī)人對長(cháng)城的形象進(jìn)行了勾勒：“你永遠是個(gè)無(wú)情的建筑/蹲踞在荒蕪的山巔/冷眼看人間恩怨”�！盁o(wú)情”、“蹲踞”、“冷眼”是對長(cháng)城的刻畫(huà)，詩(shī)人通過(guò)擬人的手法，使長(cháng)城人格化。長(cháng)城仿佛是歷史的旁觀(guān)者，然而長(cháng)城的本身卻是一部歷史的演進(jìn)史，有著(zhù)曲折的經(jīng)歷。長(cháng)城，見(jiàn)證著(zhù)歷史的短暫與無(wú)情。接著(zhù)，詩(shī)人抒發(fā)了自己的感慨，表達了詩(shī)人凝聚于長(cháng)城的熾烈如火的民族情感�！败|體”、“面容”是對長(cháng)城意象化的描寫(xiě)，使長(cháng)城的形象更加鮮明凸顯;“有你的云，你的樹(shù)，你的風(fēng)”采用了排比的手法，加強了詩(shī)人的感情表達：故鄉的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強烈。在最后一節中，詩(shī)人對故鄉，對長(cháng)城進(jìn)行了遐想：“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水”，勾勒了一副恬靜明遠的意境。月色如水，黃河入夢(mèng)，詩(shī)人在這里吟唱的是思鄉的深情。

　　變異與跳躍性性的運用是這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。在詩(shī)歌的第一節里，“你永遠是個(gè)無(wú)情的建筑/蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩(shī)運用了變異性語(yǔ)言寫(xiě)法，按照正常的語(yǔ)序應為“你永遠是個(gè)蹲踞在荒蕪的山巔的無(wú)情的建筑”。詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)序的顛倒，造成句子成分的錯位，使詩(shī)歌形成一種質(zhì)感，一種張力，使長(cháng)城的“無(wú)情”、“蹲踞”形象更加鮮明。再如在詩(shī)歌的第三節，“敕勒川，陰山下”，詩(shī)人在這里運用了跳躍性語(yǔ)言寫(xiě)法，省略了介詞“在”，通過(guò)這種省略，造成了詩(shī)歌的空間跳躍性。

　　作為一首抒情詩(shī)，抒情是這首詩(shī)的一個(gè)最大的特點(diǎn)。長(cháng)城作為詩(shī)人的抒情意象，凝聚著(zhù)民族歷史和民族精神，凝聚著(zhù)中華文化傳統，同時(shí)也凝聚著(zhù)詩(shī)人獨特的個(gè)人情感。因此，在第二節詩(shī)里，詩(shī)人的這種感情得到宣瀉：“為什么唱你時(shí)總不能成聲/寫(xiě)你不能成篇/而一提你便有烈火焚起“。詩(shī)人為何會(huì )這樣?這是因為詩(shī)人早已把長(cháng)城融進(jìn)了自己的生命。長(cháng)城厚重的歷史，曲折的經(jīng)歷，使得詩(shī)人對長(cháng)城寄托了自己深沉的感情。這種感情牽動(dòng)了遠離故土的詩(shī)人的思鄉之情，于是，在第三節中，詩(shī)人的真摯的思鄉之情得以抒發(fā)：“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過(guò)/流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中”。盡管民族爭戰的歷史已過(guò)去，但是仍然觸動(dòng)著(zhù)詩(shī)人的心弦。在這不眠的夜里，詩(shī)人的思緒拉得很遠，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長(cháng)城邊流動(dòng)的黃河，一下子回到現實(shí)中，不由生發(fā)出深深的愁思，而詩(shī)人期待，這愁思將隨著(zhù)黃河一起流進(jìn)自己的夢(mèng)中。在夢(mèng)中，會(huì )見(jiàn)到那魂牽夢(mèng)索的故鄉。

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