易經(jīng)講解：孵豆芽的學(xué)問(wèn)

　　孵豆芽有什么學(xué)問(wèn)?孵豆芽體現了什么易經(jīng)思想?

　　上面我們由天地日月的法則，講到宇宙的法則，“往者屈也，來(lái)者信也，屈信相感，而利生焉。”孔子這一段話(huà)啟發(fā)我們去了解：夜里有夜里的生命價(jià)值，白天有白天的生命價(jià)值，危險有危險的生命價(jià)值，不危險有順途的生命價(jià)值。他認為這個(gè)物理的現象，與天地的現象都是一樣的。

　　從大的方面看，太陽(yáng)月亮，一年四季各有各的好處，也各有各的壞處，大家從這里可以體會(huì )出我們人生的道理。

　　尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也;精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

　　這是講物理世界的現象，“尺蠖”爬行的時(shí)候，先把腰弓起來(lái)，狗也是一樣，要攻擊對方的時(shí)候，也是先把腰弓起來(lái)。你如果碰蚯蚓一下，它馬上把身子卷曲起來(lái)，以保護自己。所以“尺蠖之屈，以求信也”，它要把身子弓起來(lái)才能伸，才好發(fā)揮力量。

　　“龍蛇之蟄，以存身也。”“蟄”，十二辟卦里邊有個(gè)節氣叫“驚蟄”，就是這個(gè)“蟄”字。動(dòng)物到了冬天的時(shí)候，尤其是蛇啦、青蛙啦，嘴里含塊泥巴，鉆到泥土里邊，不食不動(dòng)，過(guò)一個(gè)冬天。有些修道人煉氣功，就是參照這個(gè)原理來(lái)的。只要一口氣存在肚子里，便不會(huì )餓死的。

　　動(dòng)物過(guò)一個(gè)冬天，要三個(gè)月之久，這時(shí)我們一般人都叫它冬眠�，F代醫學(xué)也把打坐入定比做冬眠狀態(tài)。這個(gè)比方是不對的，不過(guò)一般人不懂，以為就是這樣。動(dòng)物的冬眠好像死亡，但是它沒(méi)有死，等到二月驚蟄這個(gè)節氣，便又復生了!在臺灣日期不很標準，大陸 中原地區非常準確，每年春天的第一聲春雷，就是驚蟄節來(lái)了，一切蟲(chóng)蛇動(dòng)物馬上出土，不到這個(gè)節氣，它們是不出來(lái)的。

　　這些蟲(chóng)蛇由于氣候、地氣的發(fā)動(dòng)，到了這個(gè)節氣，自己就會(huì )感受到地球生命的動(dòng)能，它們把嘴里的泥巴吐掉，又開(kāi)始了第二年春天的生命。

　　龍蛇到了冬眠期好像一點(diǎn)出息都沒(méi)有，這正如幾十年前上海的流行話(huà)“孵豆芽”�，F在這句話(huà)很少聽(tīng)到了。意思就象一個(gè)人生意做垮了，欠了債躲在家中不敢出來(lái)，就叫孵豆芽。

　　人到了倒楣的時(shí)候，就認倒楣，先躲起來(lái)。躲起來(lái)并不就是失敗，等待第二回合有機會(huì )再出來(lái)，這就是所謂“以存身也”。我們在中國舊小說(shuō)里常�？吹�“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這兩句話(huà)，就是這個(gè)道理。只有把自己的生命保住，才能談第二回合的沖刺。