飲湖上初晴后雨蘇軾
《飲湖上初晴后雨》是一首膾炙人口題詠西湖的詩(shī)歌，為詩(shī)人蘇軾所寫(xiě)，展現西湖美麗的景象。下面是小編分享的飲湖上初晴后雨，歡迎閱讀!
飲湖上初晴后雨
朝代：宋代
作者：蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
譯文一
西湖水光在陽(yáng)光的照耀下閃動(dòng)著(zhù)，波光粼粼，看起來(lái)美麗極了。山色在云霧的籠罩下。半明半暗，隱隱約約，雨中的西湖也顯得非常奇妙。想把西湖比作古代美女西施�？彰傻纳缴撬诺难b飾水光是她濃艷的粉脂，不管怎樣裝扮都那么美麗。
譯文二
在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來(lái)很美;雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周?chē)娜荷矫悦悦Ｃ�，若有若無(wú)，也顯得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。
注釋
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�、跒囦�(liàn yàn) ：水面波光閃動(dòng)的樣子。
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�、菸髯樱何魇�，春秋時(shí)代越國有名的美女，原名施夷光，或稱(chēng) 先施 ，居古代四大美女(西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán))之首。家住浣紗溪村(在今浙江諸暨市)西，所以稱(chēng)為西施。
�、尴嘁耍阂诧@得十分美麗。淡妝濃抹總相宜。
注釋
瀲滟：波光閃動(dòng)的樣子。
空蒙：云霧迷茫的樣子。
奇：奇妙。
西子：即西施，春秋時(shí)代越國著(zhù)名的美女。
翻譯
晴天，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，西湖水波光粼粼，美極了;
下雨時(shí)，遠處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現，若有若無(wú)，這朦朧的景色也是非常奇妙的。
如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，都是那么的適宜，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。
《飲湖上初晴后雨》講解：
這首詩(shī)的寫(xiě)作背景是怎樣的?
剛好從一場(chǎng)小病中康復，在湖上共飲美酒、共賞美景
這首詩(shī)寫(xiě)于蘇軾在杭州為官期間。蘇軾擔任杭州通判是在宋神宗熙寧四年到熙寧七年，也就是公元1071年到1074年。這段時(shí)間，可以說(shuō)是蘇軾一生中最愉悅的回憶之一了。
熙寧六年，也就是公元1073年的初春，在這個(gè)萬(wàn)物復蘇的季節里，蘇軾剛好從一場(chǎng)小病中康復，蘇軾的好朋友杭州知州陳襄就盛情邀請蘇軾一同前往城外去踏青散心。恰好有人送來(lái)了上好的官酒，蘇軾就提出不如前往西湖吧。兩人就在湖上共飲美酒、共賞美景。剛開(kāi)始的時(shí)候天氣還是非常晴朗的。景色宜人，但沒(méi)過(guò)多久就突然下起雨來(lái)了，若換了別人也許就會(huì )掃興而歸，蘇軾卻不同，雨中的西湖同樣讓他贊賞不已，于是便有了《飲湖上初晴后雨》的兩首詩(shī)歌。我們在這里賞讀的就是廣為流傳的第二首。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
瀲滟和空蒙描繪出了水光和山色的流動(dòng)變幻
這首詩(shī)的前兩句是對晴雨兩種不同風(fēng)光的描寫(xiě)�！盀囦佟笔切稳菟ㄊ幯臉幼�，而“空蒙”則是形容細雨迷蒙的樣子，西湖是三面環(huán)山的，一水繞城。面對西湖美景，蘇軾沒(méi)有展開(kāi)窮形盡相的描摹，而是選取了水與山這兩個(gè)最為平常、但同時(shí)又是最為經(jīng)典的代表。而在寫(xiě)水與寫(xiě)山的時(shí)候，蘇軾又側重在水光和山色上。光與色是流動(dòng)的，是不可琢磨的，是變幻迷離的，他們比實(shí)體更不容易描摹。瀲滟和空蒙兩個(gè)絕妙的形容詞，恰好描繪出了水光和山色的流動(dòng)變幻，不但給人帶來(lái)整體的印象，并且留下了廣闊的想象空間。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
以人喻物，這是一種比較獨特的比喻方式
西湖就好比古代著(zhù)名的美女西施那樣，無(wú)論是淡妝還是濃抹都是那么的美麗。這是一個(gè)非常經(jīng)典的比喻。善用比喻是蘇軾詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。這個(gè)比喻的精彩我們可以通過(guò)這樣幾個(gè)層次來(lái)加以體會(huì )。首先，我們來(lái)看比喻本身，它是以人喻物，這是一種比較獨特的比喻方式，古人在打比方的時(shí)候，往往是以物來(lái)喻人的，而蘇軾這兩句詩(shī)卻不同，是以人來(lái)比喻物，把西湖比作西施——也就是西子，這確實(shí)是比較新奇的一種聯(lián)想方式。
其次，我們再來(lái)看這個(gè)比喻的效果，由于是用人來(lái)比喻物的，所以在藝術(shù)效果上也帶來(lái)了獨特之處。人們使用比喻這種修辭方式，目的是使所描寫(xiě)的對象變得更加形象可感�！坝盐骱任髯印�，卻恰好相反，它是把實(shí)體的事物比喻成一個(gè)較為抽象的對象，也就是西施。為何說(shuō)西施是較為抽象的對象，因為我們雖然知道西施是個(gè)美人，然而西施究竟長(cháng)成什么樣，沒(méi)有人知道。她的美麗是存在于千百年來(lái)人們不斷的想象和敘述之中的，其實(shí)并非是一個(gè)具體形象的人，蘇軾的這個(gè)比喻是非常大膽、也是非常聰明的。
這個(gè)比喻的巧妙還不止于此，我們還可以再往深一個(gè)層次看，關(guān)于西施，我們都知道一個(gè)東施效顰的故事。蘇軾的比喻其實(shí)就化用了這個(gè)典故，既然常態(tài)、病態(tài)都是美的，那么無(wú)論淡妝還是濃妝自然都是恰到好處的。這一點(diǎn)不正是吻合了西湖晴雨皆宜的特點(diǎn)嗎?通過(guò)這幾個(gè)層次的解讀，我們現在對這個(gè)比喻應該有了更深入的體會(huì )了。
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