孟郊《游子吟》古詩(shī)賞析

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的孟郊《游子吟》古詩(shī)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　孟郊《游子吟》古詩(shī)賞析

　　“母愛(ài)”是人類(lèi)純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng )作的永恒性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩(shī)經(jīng)》就有 “哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩(shī)人孟郊(字東野，751一814，湖州武康人)的《游子吟》，更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。它把人類(lèi)偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口，連不識字的婦孺都會(huì )記誦不差：

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　這是一首樂(lè )府詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉念親的至深情感。首聯(lián)，“游子”，本謂遠游的客子�！妒酚洝贰坝巫颖�故鄉”。也許慈母意想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著(zhù)一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉嫁”，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時(shí)知識分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì )意義，表明了自己對生活的評價(jià)。接著(zhù)，詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線(xiàn)，竟是慈母的絲絲縷縷情思�！坝巫訜o(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內涵�！岸陶绿N藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。末尾二句，從意義上說(shuō)，是從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報恩于萬(wàn)一，給人以?shī)^發(fā)和鼓舞，因此，詩(shī)句的思想意義也更深刻和積極。

　　此外，就詩(shī)的藝術(shù)性看，有兩點(diǎn)值得注意。這既是“雅俗共賞”的一個(gè)原因，也可窺見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)探索之一斑。

　　一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品在讀者身上引起的共同激情，和小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品主人公一起體驗他的痛苦、磨難和愿望等;濃情淡化，是指作者通過(guò)對藝術(shù)的理解，把濃烈感情融注在小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品中而使讀者覺(jué)著(zhù)是淡然地傳達出來(lái)的。這首小詩(shī)濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩(shī)的審美客體僅是慈母為游子縫制征衣所生發(fā)的感情;但它喚起的卻是人們對母子至性情愛(ài)的體驗中的理解、同情而至反思。為什么？我們不能不從詩(shī)人對審美意識的理解去探求，慈母為游子縫制衣裳，是最為習見(jiàn)的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兄弟？離親別故在社會(huì )現實(shí)生活的人際活動(dòng)中總會(huì )發(fā)生的，思親戀故之情又誰(shuí)能避免？人們讀文藝小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個(gè)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的撞擊力在讀者身上引起的回應力應該是適度的，比如李白的《靜夜思》。小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品沒(méi)有提供特定的背景、環(huán)境及其他，但蘊藏的故鄉之思的感情是深厚真摯的;“舉頭望明月，低頭思故鄉”，淡淡的說(shuō)出，引起了至今千年的共鳴�！队巫右鳌肥節饬疑詈竦母星椤拜p描淡寫(xiě)”似地傳達出來(lái)，在讀者心理上，引起震動(dòng)，像山泉沁入心脾，給人以某種滿(mǎn)足、慰藉和感奮�？傊�，這首詩(shī)的情思、哀愁、藝術(shù)氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產(chǎn)生共鳴，引起反思和感奮。

　　二是沖淡的感情得之于平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運用。這首詩(shī)是抒情詩(shī)，體例為樂(lè )府詩(shī)，它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著(zhù)語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著(zhù)強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。從而較為適應廣大讀者的審美心理，使人們自覺(jué)地接受其詩(shī)歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化。

　　總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱(chēng)得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉、念國，似在人們情感上一脈相承而呈現階梯性或說(shuō)檔次，因此這首小詩(shī)，在今天更能激起海外同胞思鄉念國的情感，產(chǎn)生特殊的反響，那么，它的思想意義和藝術(shù)上的探索也就有更值得注意的東西了。

　　孟郊《游子吟》古詩(shī)賞析

　�、乓鳎阂髡b。⑵游子：出門(mén)遠游的人。即作者自己。

　�、桥R：將要。⑷意恐：擔心。歸：回來(lái)，回家。

　�、裳裕赫f(shuō)。寸草：萱草。萱草（花）是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）來(lái)表達子女的孝心。

　�、嗜�春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)我們。

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn),為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著(zhù)縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去很久都難得回來(lái)。誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

　　創(chuàng )作背景:

　　孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注："迎母溧上作"，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美--母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

　　詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中表現出來(lái)的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線(xiàn)線(xiàn)，細細密密，將愛(ài)心與牽掛一針一線(xiàn)縫在游子的衣衫之上。

　　詩(shī)詞鑒賞

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。這真切深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區區小草似的兒女怎能報答于萬(wàn)一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”(史騏生《寫(xiě)懷》);“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)�？梢�(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

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