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高中記敘文閱讀答案（精選9篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們或多或少都會(huì )接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編收集整理的高中記敘文閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中記敘文閱讀答案 1
閱讀下面的文字，完成下列各題。(20分)
傾聽(tīng)那濤聲
蔡永祥
�、俾�(tīng)濤山，是湘西鳳凰古城內的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴肅穆。享譽(yù)中外的著(zhù)名作家沈從文先生，在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉，來(lái)此安葬。這顆生于斯愛(ài)于斯的靈魂，終于枕著(zhù)濤聲在這里永遠安息。
�、阢乃�，進(jìn)入鳳凰城時(shí)，繞了個(gè)圈子，拐了個(gè)彎，江水由此變得緩慢。它原來(lái)就清清凌凌、清亮可人，流動(dòng)起來(lái)也是一副大家閨女的樣子，溫溫柔柔、不緊不慢。幾乎聽(tīng)不到濤聲。流著(zhù)流著(zhù)，就到了跳巖處。一流到跳巖這里，就擁擠了起來(lái)，一起吼叫起來(lái)，顯得異常熱鬧。白色的浪花高高飛舞，隆隆的濤聲響徹云天。仿佛這濤聲，就是專(zhuān)門(mén)讓沈老聽(tīng)的，自從沈老長(cháng)眠于此，這濤聲仿佛就帶著(zhù)感情了。是啊，沱江甘甜的江水，哺育了沈老，沱江不息的濤聲，一直在沈老的夢(mèng)里啊!沈老在《心與物游》的開(kāi)頭這樣說(shuō)：“我的生活與思想皆從孤獨得來(lái)，而這點(diǎn)孤獨與水不能分開(kāi)�！�
�、鄱甏万懵曃膲�，1902年12月28日，出生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過(guò)了充滿(mǎn)傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習讀著(zhù)鳳凰城內外，那本由自然和人事寫(xiě)成的社會(huì )大書(shū)，那無(wú)數平凡而新鮮的事物，總是牽動(dòng)著(zhù)他好奇的目光。沈從文先生默默觀(guān)察著(zhù)小城鎮的眾生百態(tài)，也在靜默中明白了很多事情。這為他以后的文學(xué)道路奠定了基礎。
�、�1924年沈從文先生開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，作品主要以湘西生活為題材，通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語(yǔ)言格調樸納傳神，句式簡(jiǎn)峭，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示。
�、萆驈奈南壬隁w鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽(tīng)濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風(fēng)景秀麗的聽(tīng)濤山，四季鳥(niǎo)語(yǔ)花香、風(fēng)光如畫(huà)。這是一座別具一格的墳塋，沒(méi)有凸起的墳土，沒(méi)有華麗的裝飾，沒(méi)有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來(lái)的不規則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳墓的獨特標志。正面刻有沈老富有哲學(xué)內涵的手跡：“照我思索，能理解‘我’;照我思索，可認識人�！边@是真性情的沈從文先生晚年對人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話(huà)說(shuō)：“我覺(jué)得父親在晚年的時(shí)候有一種對世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了�！北趁婵逃猩驈奈囊堂�、美國耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書(shū)，沈從文侄女婿、中央美術(shù)學(xué)院著(zhù)名雕塑家劉煥素教授鐫刻的挽聯(lián)：“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙��！碧N涵“從文讓人”之意。又是沈老一生的真實(shí)寫(xiě)照。讀其文、聽(tīng)其言、觀(guān)其行，沈老之所以能長(cháng)久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國文壇上的大師，生前沒(méi)有顯赫的地位，死后在自己喜愛(ài)的聽(tīng)濤山上也僅僅占了這么小小的一個(gè)地方，真是與眾不同、“亦謙亦讓”的沈從文!
�、奚绞菤w根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來(lái)的沈先生，在這兒畫(huà)上了他人生的句號�！耙粋�(gè)士兵要不戰死沙場(chǎng)，就回到故鄉”，出生在鳳凰的著(zhù)名國畫(huà)大師黃永玉這樣寫(xiě)道。
�、�2007年5月20日，沈老的夫人張兆和女士的骨灰也被親人捧著(zhù)從北京移居聽(tīng)濤山。
�、嗄荷�，沱江的水面上飄起了高高的一層白霧，如若仙境一般。這時(shí)的濤聲也顯得格外清晰、委婉，宛若不加修飾的苗家山歌，動(dòng)人心魄。旁邊的聽(tīng)濤山更加寂靜，仿佛它也知道，有一對思鄉的人兒，正在靜靜地傾聽(tīng)，傾聽(tīng)……
(選自2008年《散文百家》，有改動(dòng))
[注]三生石，傳說(shuō)中立在奈何橋邊的'一塊大石頭，能照出人前世的模樣。
【小題1】文章為什么稱(chēng)聽(tīng)濤山為“歸根山”，沱江水為“忘情水”?(4分)
【小題2】文章構思巧妙，以明暗兩條線(xiàn)索穿插其中，試作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【小題3】文章開(kāi)頭和結尾的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用?(6分)
【小題4】結合文章內容，探究“傾聽(tīng)那濤聲”的含義。(6分)
答案：
【小題1】因為沈從文一直念念不忘故土，在他死后四年終于魂歸鳳凰，葉落歸根，所以作者稱(chēng)他安葬著(zhù)的聽(tīng)濤山為“歸根山”;(2分)沱江水讓沈從文一生魂牽夢(mèng)縈，不能忘懷，而今沈先生倦游歸來(lái)，依山傍水，夙愿終于了結，靈魂可以安息。(“忘情”有告慰安息之意。)(2分)
【小題1】本文以“濤聲”意象為明線(xiàn)，勾勒出沈從文從出生在“連綿不息的濤聲”里到成年，從走出湘西到“倦游歸來(lái)”“安葬在聽(tīng)濤山”“枕著(zhù)濤聲”安息的人生歷程。(2分)又以沈從文寄情山水、魂系故鄉的深情為暗線(xiàn)，表達了這位湘西游子的赤子之心，以及人們對這位大師的文學(xué)成就、高尚人格的由衷贊美。(2分)
【小題1】開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造了一種寧靜幽美的氛圍，為寫(xiě)沈從文對故鄉山水的思念和死后歸葬聽(tīng)濤山作鋪墊。(2分)結尾的環(huán)境描寫(xiě)突出了聽(tīng)濤山的寧靜祥和，委婉地表達了對沈從文高尚人格的贊美(或答：委婉地表達了對逝者安息的祝愿)。(2分)結尾與開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)相照應，使結構更完整;緊扣文題，深化了文章的主題。(2分)
【小題1】①幼年的沈從文在沱江的濤聲中成長(cháng),習讀自然與人事兩本大書(shū)。②離開(kāi)鳳凰的沈從文思念故鄉，沱江不息的濤聲一直在他的夢(mèng)里。③沈從文歸葬聽(tīng)濤山后，終于可以日夜靜靜傾聽(tīng)沱江的濤聲。④瞻仰沈從文的墓地，感悟他深邃的思想和偉大的人格。(每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)即可) 答案解析： 【小題1】此題可抓住文章的主旨做答。
【小題1】本題考查“分析文章結構、把握文章思路”考點(diǎn)，能力層次為C，側重“分析綜合”能力的考查。
【小題1】略
【小題1】本題考查“對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀”考點(diǎn)，能力層次為F，側重“探究”能力的考查。這是一道探究題。答題之前，先對作品有充分的了解和準確的把握。面對一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò )，明白作品所表達的主題，對全文有一個(gè)整體認識和把握。具體答題時(shí)，還要切忌脫離文本，想當然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ)，避免空洞抽象的泛泛而談或不著(zhù)邊際的任意羅列，更不能根據個(gè)人的主觀(guān)喜好冠作隧意的褒貶。本題可以從客觀(guān)與主觀(guān)兩方面去思考。
高中記敘文閱讀答案 2
讀下面的文段，完成練習。
快到八點(diǎn)鐘時(shí)，父親終于推門(mén)而入。他進(jìn)了飯廳，目光被餐桌上的那首詩(shī)吸引住了。我緊張極了。
“這是什么？”他伸手拿起了我的詩(shī)。
“親愛(ài)的，發(fā)生了一件奇妙的事。巴迪寫(xiě)了一首詩(shī)，精彩極了……”母親上前說(shuō)道。
“對不起，我自己會(huì )（辨別、判斷）的�！备赣H開(kāi)始讀詩(shī)。
我把頭埋得低低的。詩(shī)只有十行，可我覺(jué)得他讀了幾個(gè)小時(shí)。
“我看這首詩(shī)糟糕透了�！备赣H把詩(shī)扔回原處。
我的眼睛（濕潤、滋潤）了，頭也沉重得抬不起來(lái)。
“親愛(ài)的，我真不懂你是什么意思！”母親嚷著(zhù)，“這不是在你的公司里。巴迪還是個(gè)孩子，這是他寫(xiě)的第一首詩(shī)，他需要鼓勵�！�
“我不明白，”父親并不（謙讓、退讓?zhuān)�，“難道這世界上糟糕的詩(shī)還不夠多么？”
我再也受不了了。我沖出飯廳，跑進(jìn)自己的房間，撲到床上失聲痛哭起來(lái)。飯廳里，父母還在為那首詩(shī)爭吵著(zhù)。
1.劃去括號里用得不恰當的詞語(yǔ)。
2.讀文段，體會(huì )“我”內心的變化，填空。
父親終于回來(lái)了，在等他讀詩(shī)之前，“我”的心情_(kāi)_________；在他讀詩(shī)的時(shí)候，“我”的表現是__________；在他作出評價(jià)后，“我”的反應是__________，甚至是__________。
3.讀了“我”寫(xiě)的第一首詩(shī)，母親的'評價(jià)是__________，父親的評價(jià)是__________，兩人作出不同評價(jià)的原因是：______________，但其共同的出發(fā)點(diǎn)是：______________
參考答案：
1.劃太：辨別 滋潤 謙讓
2.緊張極了 頭埋得低低的，覺(jué)得他讀了幾個(gè)小時(shí) 眼睛濕潤了，頭也沉重得抬不起來(lái) 再也受不了而失聲痛哭
3.精彩極了 糟糕透了 母親為了鼓勵我，父親注意的則是詩(shī)本身的質(zhì)量，為了嚴格要求“我” 對孩子的愛(ài)
高中記敘文閱讀答案 3
讀課外現代文，答題。
論________
�、僦挥袃仍谄犯翊_實(shí)很高的人，才可以不計較小節。猶如沒(méi)有襯景的寶石，必須自身珍貴才會(huì )蒙受愛(ài)重一樣。
�、谏钊胗^(guān)察人生會(huì )看出，獲得贊揚之道猶如經(jīng)營(yíng)致富之道，正像一句俗話(huà)所說(shuō)：“薄利才能多銷(xiāo)�！蓖瑯�，小節上的一絲不茍�？哨A(yíng)得很高的稱(chēng)贊。因為小節更易為人注意，而施展大才的機會(huì )猶如節日，并非每天都有。因此，舉止彬彬有禮的人，一定能贏(yíng)得好的名譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)，“禮節乃是一封通行四方的推薦書(shū)”。
�、燮鋵�(shí)要習得優(yōu)美的舉止，只要做到細心就可以。因為人只要不粗忽，他就自然會(huì )樂(lè )于觀(guān)察和模仿別人的優(yōu)點(diǎn)。禮節要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表現過(guò)于做作，那就失去了應有的'價(jià)值。因為舉止言談優(yōu)美本身就包括自然和純真。有的人舉止言談好像在作曲，其中的每一個(gè)音節都仔細推敲過(guò)。但這種明察秋毫的人，卻可能不見(jiàn)輿薪。也有人舉止粗放不拘禮儀，這種不自重的結果是別人也放棄對他的尊重。
�、芏Y儀是微妙的東西。它既是人類(lèi)間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最好又是最難的。
�、菀⒁狻谟H密的同伴之間應保持矜持以免被狎犯。在地位較低的下屬面前卻不妨顯得親密，這樣會(huì )倍受敬重。事事都伸頭的人是自輕自賤并惹人厭嫌的。好心助人時(shí)要讓人感到這種幫助是出自對他的愛(ài)重，而并非你天性多情樂(lè )施。表示一種贊同的時(shí)候，不要忘記略示還有保留——以表明這種贊同并非阿諛而經(jīng)過(guò)思考。即使對很能干的人，也不可過(guò)于恭維，否則難免被你的嫉妒者看作拍馬屁。在面臨大事之際，就不要過(guò)于計較形式。否則將如所羅門(mén)所說(shuō)的：“看風(fēng)者無(wú)法播種，看云者不得收獲�！敝挥杏拚卟诺却龣C會(huì )，而智者則造就機會(huì )�？偠灾�，禮貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊。要講究有余地，寬裕而不失大體，如此行動(dòng)才能自如。
(選自培根著(zhù)、何新譯《人生論》)
小題1：本文可分為兩部分，請你把各部分所論述的問(wèn)題用設問(wèn)句表達出來(lái)。
_______________（2分）
�、妫篲______________（2分）
小題2：請給本文擬一個(gè)恰當的標題：《論_______________》。
小題3：本文的中心論點(diǎn)是什么？
小題4：文中多處用了比喻論證。請從第⑤段中找出一個(gè)例子，簡(jiǎn)要分析其論證作用。
例子：_____
作用：______
小題5：根據課本、語(yǔ)境讀文填空。
中國人夸人常說(shuō)“知書(shū)達禮”，主要意思是說(shuō)此人素質(zhì)高�？梢�(jiàn)：“讀書(shū)好，①_______________，_______________ ”；《談讀書(shū)》是英國人培根談?wù)摙赺______________ 的一篇議論文。其中明確指出：“讀書(shū)足以③_______________，足以④_______________，足以⑤_______________�！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格�！�
參考答案：
小題1：(4分) ㈠（2分）為什么要講究禮貌?（2分，答“禮貌的重要性表現在哪里”給2分；答“禮貌的重要性”等非設問(wèn)句形式給1分）㈡（2分）怎樣才能做到有禮貌?（2分，答“如何才能做到有禮貌”給2分；答“怎樣掌握禮貌的分寸”給1分；答“掌握禮儀要注意的問(wèn)題”等非問(wèn)句形式給1分）
小題2：（2分）禮貌 (或：禮節、禮儀)
小題3：（3分）講禮貌要自然(1分)、注意分寸(2分)。
小題4：（3分）“禮貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊”（1分）；用穿衣要合體來(lái)生動(dòng)形象地論證“講禮貌要注意分寸”的觀(guān)點(diǎn)。（2分），不作分析，只答“生動(dòng)形象”給1分。
小題5：(3分) ①好讀書(shū)，讀好書(shū) ②讀書(shū)的作用 ③悅情，④傅彩，⑤長(cháng)才。
試題分析：
小題1：仔細閱讀文章，理解文章的中心話(huà)題是“禮貌”，然后再將文章劃分成兩個(gè)層次，分析其各側重寫(xiě)什么，據此擬寫(xiě)設問(wèn)句。
小題2：“論……”這樣的形式的標題，是議論文標題，一般是用論點(diǎn)或中心話(huà)題為“論”的內容。本文的中心話(huà)題是明確的，即“禮貌”。標題要簡(jiǎn)潔。
小題3：本文中沒(méi)有現成的一句作為論點(diǎn)，必然根據自己的理解來(lái)理解，可根據第一題的解答內容概括論點(diǎn)。
小題4：文章結尾處主是典型的比喻論證，要說(shuō)明什么是本體，什么是喻體，說(shuō)明比喻證論了什么，評價(jià)比喻論證的好處，要用“形象、生動(dòng)”之類(lèi)的評價(jià)語(yǔ)。
小題5：第一處填空，將“好”“讀書(shū)”兩詞重要組合表達特定的意思，第二填空，就要領(lǐng)先所記憶的知識了，平時(shí)要注意記憶這類(lèi)名句。
高中記敘文閱讀答案 4
閱讀下面的文字，完成下列小題。
市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )環(huán)境使任何非遺資源都可能變成商品和賺錢(qián)的對象。雖然多數非遺可以作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源，但確實(shí)有些非遺項目不適宜實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)和不當的產(chǎn)業(yè)運作，會(huì )對非遺保護傳承產(chǎn)生種種負面效應。因此，要促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化科學(xué)發(fā)展，首先必須對非遺資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的適宜性進(jìn)行具體評估，合理界定非遺產(chǎn)業(yè)化的對象和范圍。
某種非遺能否實(shí)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，主要取決于其性質(zhì)和生存方式�？偟膩�(lái)說(shuō)，非遺可分為宜產(chǎn)型和非宜產(chǎn)型兩大類(lèi)。宜產(chǎn)型非遺是指適宜通過(guò)產(chǎn)業(yè)化途徑和手段來(lái)保護和傳承的非遺，非宜產(chǎn)型非遺則反之。宜產(chǎn)型非遺具有經(jīng)營(yíng)性，而非宜產(chǎn)型非遺具有公益性。所謂非遺產(chǎn)業(yè)化，實(shí)際上是指對宜產(chǎn)型非遺的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用。當然，這種區分只具有相對的意義，即便是非宜產(chǎn)型非遺，其中的某些元素也是可以被適當開(kāi)發(fā)利用的。
在非遺產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)進(jìn)入實(shí)際運作之前，應當組織專(zhuān)家學(xué)者和有關(guān)各方對非遺資源進(jìn)行實(shí)地考察、科學(xué)審視和全面評估，逐一分析和研究非遺項目的具體特點(diǎn)，論證和判定其宜產(chǎn)性，以便實(shí)施分類(lèi)保護與管理。非遺資源宜產(chǎn)性評估既要切實(shí)遵循產(chǎn)業(yè)化的一般規律，追求非遺市場(chǎng)價(jià)值和參與開(kāi)發(fā)各方的經(jīng)濟利益，又要充分考慮非遺的公共文化資源屬性，確保非遺的社會(huì )效益和有效保護。換言之，評估應當尋求和體現非遺保護與開(kāi)發(fā)及利益相關(guān)各方的權益均衡。
為最大限度地反映非遺資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)優(yōu)勢之大小，可根據非遺項目的品相要素、內容要素、經(jīng)濟要素、保障要素這四個(gè)方面的情況，綜合進(jìn)行非遺項目的宜產(chǎn)性評估和分類(lèi)。評估過(guò)程要把定性分析與定量分析結合起來(lái)，能定量評估的指標必須給出量化結果，為非遺產(chǎn)業(yè)化提供準確可靠的決策依據。
在科學(xué)評估和分類(lèi)的基礎上，要對宜產(chǎn)型非遺保護和非宜產(chǎn)型非遺保護區別對待，分而治之。非遺的性質(zhì)不同，所采取的保護方式和措施也應不同。對于遠離現代生活、無(wú)市場(chǎng)生存能力的非宜產(chǎn)型非遺，應由政府承擔保護職責并投入必要的人力、物力和財力實(shí)施嚴格保護，按照該非遺原有的方式傳承和發(fā)展，盡力維護其歷史文化價(jià)值，優(yōu)化其生存發(fā)展環(huán)境。而對于仍有市場(chǎng)需求、特別是潛在經(jīng)濟價(jià)值較高的宜產(chǎn)型非遺，則應在正確指導、科學(xué)規劃和有效監管之下，借助市場(chǎng)力量進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用，從而實(shí)現保護與開(kāi)發(fā)的`協(xié)調和雙贏(yíng)。因為市場(chǎng)是宜產(chǎn)型非遺生存的土壤、發(fā)展的平臺，越有市場(chǎng)的非遺，就越有生命力。這種宜產(chǎn)型非遺保護與非宜產(chǎn)型非遺保護并舉、分別實(shí)施的做法，充分考慮和照顧了兩類(lèi)非遺的不同特點(diǎn)，既可以使非宜產(chǎn)型非遺得到更為精心的針對性保護，又為宜產(chǎn)型非遺的保護與開(kāi)發(fā)創(chuàng )設了更為寬松適宜的環(huán)境，是非遺保護的有效方式和路徑。當然，無(wú)論針對何種非遺，無(wú)論保護還是開(kāi)發(fā)，都要尊重非遺傳承發(fā)展規律，充分調動(dòng)和發(fā)揮有關(guān)各方尤其是非遺傳承人及當地民眾的主體意識和介入熱情。
�。ㄕ幾詮埍！段覈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的科學(xué)發(fā)展》）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A.多數非遺可以作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資源，因為市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )環(huán)境使任何非遺資源都可能變成商品和賺錢(qián)的對象。
B.非遺項目在品相、內容、經(jīng)濟、保障這四個(gè)方面的要素是綜合進(jìn)行非遺項目宜產(chǎn)性評估和分類(lèi)的重要標準。
C.對非遺項目進(jìn)行宜產(chǎn)性評估與分類(lèi)，既要有定性分析，又要定量分析，后者應給出量化結果，為決策提供依據。
D.非宜產(chǎn)型非遺，有的因遠離現代生活而不具市場(chǎng)生存能力，若盲目動(dòng)用市場(chǎng)力量開(kāi)發(fā)，則可能無(wú)助于保護。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章先從促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化科學(xué)發(fā)展的角度提出非遺保護與開(kāi)發(fā)對策，提挈下文。
B.文章從能否實(shí)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的角度區分了非遺資源的不同類(lèi)型，論證結構清晰。
C.文章主體部分從非遺性質(zhì)與生存方式、宜產(chǎn)性評估要素與方法方面進(jìn)行論述。
D.文章指出不同性質(zhì)的非遺應采取不同保護措施和方式，分析具體，具有辯證意味。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是
A.非遺資源宜產(chǎn)性評估只要維持非遺保護與開(kāi)發(fā)及利益相關(guān)各方的權益平衡，則非遺的社會(huì )效益與有效保護就能實(shí)現。
B.借助市場(chǎng)力量對宜產(chǎn)型非遺進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用，可以加強和促進(jìn)宜產(chǎn)型非遺的保護，實(shí)現保護與開(kāi)發(fā)的協(xié)調和雙贏(yíng)。
C.非宜產(chǎn)型非遺具有公益性而不具經(jīng)營(yíng)性，如果要獲得針對性保護，就決不可以對它實(shí)施任何市場(chǎng)傾向的開(kāi)發(fā)與利用。
D.對于富含經(jīng)濟價(jià)值的宜產(chǎn)型非遺資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，如果它能在有效監管之下運作，就可以實(shí)現保護與開(kāi)發(fā)的雙贏(yíng)。
閱讀答案：
1.A
2.C
3.B
高中記敘文閱讀答案 5
數字人生
吳魯芹
�、偃松呀�(jīng)淪落到僅剩幾個(gè)數字。幾個(gè)數字就可以道盡人生。
�、谶@一結論或者感慨是六七年前由一些瑣事麻煩所引起的。當時(shí)覺(jué)得孔老夫子若是生活在所謂工業(yè)先進(jìn)國家，恐怕會(huì )修正“小子何莫學(xué)夫詩(shī)”的理論的；至少會(huì )略為讓步讓小子先學(xué)會(huì )數一到九，學(xué)會(huì )運用這些數字，體認這些數字的變化無(wú)窮，光芒四射。
�、凵隙握f(shuō)起的瑣事是指兩次微不足道的車(chē)禍。一次是大小女從寒舍駕車(chē)下山，轉彎時(shí)偷工減料，使左邊來(lái)車(chē)無(wú)法不碰，車(chē)身受了一點(diǎn)微傷�？墒堑湶环执笮�，報起賬來(lái)手續同等麻煩，尤其令我自尊心略有不安的是向保險公司報案時(shí)，報完姓甚名誰(shuí)之后，對方說(shuō)：“更重要的是閣下保險單號碼�！焙孟褓v名無(wú)足輕重，可以等閑視之。接著(zhù)就問(wèn)當事人駕駛執照號碼、對方駕駛執照號碼、保險單號碼，以及判斷是非責任警察的號碼，總之在抄號碼報號碼的忙亂中，我忽然體悟到幾個(gè)數字居然能有那么多的變化，那么多的代表作用，那么大的支配力量。
�、芰硪淮尾坏恰暗湶粏涡小�，而且是“禍從天外飛來(lái)”。就在前禍未平之后兩天，大小女攜二小女去俱樂(lè )部游泳，車(chē)在停車(chē)場(chǎng)給人把尾燈撞壞了�；丶規�(lái)一張闖禍人留字，文曰：“親愛(ài)的會(huì )員同道，對不起，我倒車(chē)不慎把你的尾燈撞破了，請與我聯(lián)絡(luò )。我的電話(huà)號碼（一堆數字）、我的保險單號碼（一堆數字）、我的駕駛執照號碼（又是一堆數字）�！边@次我有經(jīng)驗了，立刻用各種數字把自己武裝起來(lái)。而且不再用“來(lái)將通名”的方式，不再等對方問(wèn)有關(guān)數字，徑行把各種號碼像唱山歌一樣報出去。
�、葸@一晚我似乎是意猶未盡，竟然起了歷史考據癖，把皮夾中支配我生活的各種數字，分類(lèi)排開(kāi)，看看我是如何淪落到僅剩一堆數字的。嗚呼，冰凍三尺。非一日之寒。數字亦如病茵，侵蝕的過(guò)程也是漸進(jìn)的，滲透之后，就呼朋引類(lèi)，擴張勢力，日子一久，范圍愈廣，泥淖也就愈深了�；貞浳页醯疆愑蚨ň�，還十分遵從量入為出的好習慣，凡事都是銀貨兩訖，不欠債是美德已經(jīng)先入為主。我的一位老朋友說(shuō)：“遲早你會(huì )發(fā)現你的美德是行不通的�！彼�.理論是：長(cháng)安居，大不易，不趕快建立信用就更不易，而建立信用不能靠美德。美德是抽象的東西，不易捉摸，可以捉摸的是銀錢(qián)往來(lái)。質(zhì)言之：“欠債能還始有信�！�
�、夼笥杨A卜我的美德行不通，很快就靈驗了。因為不出一兩月，我進(jìn)出加油站，付現錢(qián)等找錢(qián)，感覺(jué)的確不便，這一轉念之間，就等于尼姑動(dòng)了凡心，大勢不好，抵擋不住誘惑了，于是自言自語(yǔ)“申請一張購油信用卡吧”，從此水閘一開(kāi)，一瀉千里，不可收拾了。有時(shí)是動(dòng)了“方便”的凡心，自投羅網(wǎng)，有時(shí)是不請自來(lái)，多少表示閣下信用卓著(zhù)，自愿來(lái)籠絡(luò )投效了。不出兩三年，我就有了三種不同牌子的加油站信用卡，兩家大百貨公司的信用卡，三家“放諸四海皆準”的信用卡。所謂“放諸四海皆準”者是指全球各地通行，無(wú)論飛機公司、觀(guān)光旅館、百貨商店，以及盛宴小酌，一律可用�！胺奖恪钡慕Y果是身無(wú)分文，身外有債，被一堆數字支配到俯首稱(chēng)臣，舊時(shí)常說(shuō)忙來(lái)忙去為了開(kāi)門(mén)七件事，現在是為了維持這一堆數字屹然無(wú)恙。而且日子一久，就成了習慣，幾乎是相依為命了。
�、呤聦�(shí)上，支配我們生活的還不僅僅是一堆與欠賬有關(guān)的數字，證明我們身份的有駕駛執照號碼（一堆數字），管我們病痛的有醫藥保險號碼（一堆數字），還有一種保險是深恐我們身后過(guò)于蕭條家屬衣食不濟的，當然又另是一個(gè)號碼，又是一堆數字。我們讀古人傳略，常覺(jué)得古人名字真多，某公諱什么，號什么，字什么，又字什么，再加上齋名、筆名等等，寫(xiě)上一兩行，不足為奇。百年后若有人考證，今人默默無(wú)名，而號碼獨多，一堆數字緊接著(zhù)一堆數字，消歟盛哉，無(wú)義無(wú)情，比不上字與號、齋名、筆名能約略傳出一個(gè)人的神采�？墒且欢褦底值哪Я�(shí)在未可小覷，拿本人來(lái)說(shuō)，代表我的各種數字，除去形容不出吳某人“語(yǔ)言無(wú)味面目可憎”以外，其他比較具體的事，如歲入若干、旅行次數多寡，買(mǎi)哪一類(lèi)的衣服，吃哪一等的館子，都可以有案可稽，一目了然。
�、辔矣袝r(shí)偶發(fā)奇想，覺(jué)得人類(lèi)太不安分，小焉者如女人，上帝已經(jīng)給她一張臉了，她硬要不惜工本另造一張；大焉者如男人（多半是男人），他相信人定勝天，于是把大地糟蹋得體無(wú)完膚，而且自鳴得意，說(shuō)是進(jìn)步，勸落后的地區趕快跟著(zhù)工業(yè)起飛，飛起了之后再去擔心空氣污染吧，河流污染吧。凡是在大工業(yè)城市住過(guò)的人遇到風(fēng)平浪靜之日，污染的空氣，特別濃得化不開(kāi)，呼吸自然短促，很有點(diǎn)此恨難平的模樣。東坡居士若是生在今朝，有幸住在工業(yè)先進(jìn)地區，恐怕會(huì )把那首《臨江仙》的下半闋改為：長(cháng)恨此身非我有，一堆數字為憑，夜闌風(fēng)靜氣難平，湖海污染盡，何處寄余生。
�。ㄟx自吳魯芹作品集《師友·文章》，上海世紀出版集團2009年1月，有刪節）
17、結合全文，談?wù)劚疚囊浴皵底秩松睘轭}有何寓意？（6分）
18、隨著(zhù)行文的發(fā)展，作者對“數字”的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？（4分）
19、文中多處改寫(xiě)名詩(shī)名言，產(chǎn)生了怎樣的表達效果？試舉一例作簡(jiǎn)要分析。（4分）
20、下列對文章的理解和分析，不恰當的兩項是（4分）
A、文章開(kāi)篇用兩句頂針式的句子，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出所寫(xiě)對象，簡(jiǎn)明概括了作者的對人生感嘆，從而奠定了全文的情感基調。
B、文章開(kāi)始說(shuō)數字“變化無(wú)窮，光芒四射”；然而，強烈的情感卻是由于“兩次微不足道的車(chē)禍”引起的。調侃的語(yǔ)言背后，說(shuō)明作者實(shí)際上并不認為數字具有那么大的作用。
C、第③段作者“忽然體悟到幾個(gè)數字居然能有那么多的變化，那么多的代表作用，那么大的支配力量”，排比的句式，強烈地表達出作者對數字之于人生的作用的肅然起敬，接受了數字比姓名更重要的事實(shí)。
D、第⑦段作者感嘆“今人默默無(wú)名，而號碼獨多，一堆數字緊接著(zhù)一堆數字，消歟盛哉，無(wú)義無(wú)情”，與古人的名號形成對比，寫(xiě)出“數字”的冰冷、生硬。
E、文章以改寫(xiě)的《臨江仙》煞尾，從“數字人生”的角度呼應了開(kāi)端，再一次強調了自己的情感，首尾相連，深化主旨。
參考答案：
17、情感美德數字化；（2分）生存環(huán)境數字化（2分）對“數字”所代表的現代文明的批判。（2分）
18、從排斥、拒絕（不安、驚恐），（1分）到不知不覺(jué)中接受（享受便利）；（1分）最后形成習慣（相依為命），（1分）批判反思。（1分）
19、示例一：如調侃孔子也會(huì )修正“小子何莫學(xué)夫詩(shī)”的理論，（1分）寫(xiě)出數字對現代人生活影響之深。（1分）增加文章的文采，（1分）幽默詼諧，促人深思。（1分）
示例二：如結尾改寫(xiě)蘇軾的《臨江仙》（1分），抒發(fā)作者對數字化時(shí)代的人生困惑，（1分）豐富文章的表現力（1分），詼諧凝練，富有余韻（1分）
20、BC（B項“并不認為數字具有那么大的作用”錯，恰恰顯示出數字對人生影響之深；C項“肅然起敬”“接受了”錯，作者對數字的作用極其驚訝，不能接受這一事實(shí)。）（4分）
高中記敘文閱讀答案 6
�。�1） 小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)：“讀書(shū)是最合算的事，不用本錢(qián)，便有收益�！边@個(gè)比喻至今記憶猶新，但在數十年讀書(shū)生涯中，也漸漸感到老師這話(huà)未必盡然。讀書(shū)其實(shí)是運用自己原有的知識經(jīng)驗去與書(shū)中的內容建立聯(lián)系，從而加以理解、吸取的過(guò)程。這種情況倒有點(diǎn)像“將本求利”，而并非“不用本錢(qián)”。
�。�2）比如最近偶然檢閱王國維的《人間詞話(huà)》，看到其中一條說(shuō)“太白純以氣象勝�！黠L(fēng)殘照，漢家陵闕’（注）寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口�！边@種感受當然深刻；但仔細想想，一個(gè)讀者要得到這樣的感受，他自己也還是要有一些“本錢(qián)”的。例如他必能看出“西風(fēng)”二字不能換成“東風(fēng)”“南風(fēng)”或“北風(fēng)”。因為“東風(fēng)”“南風(fēng)”給人以陽(yáng)和之感，不能與“殘照”相配；“北風(fēng)”則嫌其凄厲，不如“西風(fēng)”的蕭颯更利于全景統一。這種感受來(lái)自生活體驗、文化素養乃至較為細致的語(yǔ)感，這些便是讀者的“本錢(qián)”。再如“漢家陵闕”四字，假如換成“秦家陵闕”或“隋家陵闕”，原詞的“氣象”就不免減色；而對“氣象”的感受，還可能要更多的“本錢(qián)”，即對秦、漢隋三朝的歷史面貌和文化特色有較多的印象積累，能形成某種“完形感”，才會(huì )覺(jué)出此處只有用“漢家陵闕”最好。此外，讀者還須讀過(guò)一些登臨懷古之作，并有意無(wú)意地在心里與李白此詞相比，才能理解王國維何以把這二句視為登臨的`絕唱。
�。�3）讀者的“本錢(qián)”從何處積累呢？看來(lái)主要是從生活中和書(shū)本上得來(lái)。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認識了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課本。讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。因為學(xué)問(wèn)的增長(cháng)自有其規律，必須借助已有的知識經(jīng)驗、文化積累去吸取新知，乃至創(chuàng )新立說(shuō)。所以人們在看書(shū)學(xué)習中必須致力于消化與吸收，使新知新說(shuō)和自己原有的修養融合在一起，使之真正化為己有；甚至打上學(xué)術(shù)個(gè)性的印記。
�。�4）讀書(shū)的“本錢(qián)”固然重要，但也要看這本錢(qián)使用得是否恰當。即以古書(shū)的注釋為例，即使是“圣經(jīng)賢傳”，也往往有“本錢(qián)”使用不當的情況。例如《毛傳》《鄭箋》的作者能為《詩(shī)經(jīng)》作《傳》作《箋》，自然是大有“本錢(qián)”的讀書(shū)人了，然而出于他們心中都梗著(zhù)個(gè)《詩(shī)經(jīng)》用于教化的念頭，所以在對《關(guān)雎》這首描寫(xiě)“君子”思戀“淑女”的愛(ài)情詩(shī)作注釋時(shí)，便把詩(shī)篇理解為旨在宣揚周代君主、后妃之德的作品了。這就把“本錢(qián)”作了錯誤的“投資”。不過(guò)《毛傳》《鄭箋》畢竟還用其“本錢(qián)”在《詩(shī)經(jīng)》的字詞解釋、名物訓詁上作出了成績(jì)，可算有得有失。
�。ㄗⅲ哼@兩句詞出自相傳為李白所作的《憶案娥》。全詞為“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕�！保�
1、第一自然段在文中的作用是（ ）（3分）
A、對老師的話(huà)提出商榷并作委婉批評。
B、具體論證老師的話(huà)“未必盡然”的理由。
C、闡明讀書(shū)是用自己已有的知識獲取新知的過(guò)程。
D、指示、提出自己的主要論點(diǎn)。
2、文中“這種感受”和“這樣的感受”所指有沒(méi)有區別？請簡(jiǎn)述理由。（不超過(guò)35字）（3分）
3、從上下文看，這里的“本錢(qián)”包含了三方面的內容，它們是：（3分）
4、結合上下文，對“完形感”的理解是 （2分）
5、文中與第二自然段中“登臨的絕唱”意思相近的一句話(huà)是 （2分）
答案
1.D 這是一篇議論文，答題要注意文體。
2.有。前者指王國維的感受，后者指讀者獲得像王國維那樣的感受。
3.（1）一定的生活體驗、文化素養和較為細致的語(yǔ)感；
�。�2）對某些歷史面貌、文化特色具有一定的印象積累，能形成某種“完形感”；
�。�3）讀過(guò)一些同類(lèi)的作品，并能作出比較。
4.能對作品的特有意境加以整體把握。
5.遂關(guān)千古登臨之口。
高中記敘文閱讀答案 7
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。（孟子《生于憂(yōu)患死于安樂(lè )》）
【乙】臣聞求木之長(cháng)者，必固①其根本臣聞求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚②其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚③，知其不可，而況于明哲④乎？人君當⑤神器⑥之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。（唐.魏徵《諫太宗十思疏（節選）》）
【注】①固：使……穩固。②浚（jùn）：疏通，深挖。③下愚：愚蠢。④明哲：這里指聰明的人。⑤當：主持，掌握。⑥神器：這里指國家。
1.解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。
�。�1）曾益其所不能曾（ ）
�。�2）臣聞求木之長(cháng)者 聞（ ）
2.用現代漢語(yǔ)解釋下列語(yǔ)句。
�。�1）然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
譯文：_______________________________________
�。�2）思國之安者，必積其德義。
譯文：_______________________________________
3.【甲】【乙】?jì)晌亩疾捎昧薩_________的'表達方式，【甲】文還采用了__________的表達方式。
4.【甲】【乙】?jì)晌亩急磉_了“居安思�！钡乃枷�。請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
_____________________________________________
參考答案：
1.（1）曾：增加，通“增”。（2）聞：聽(tīng)說(shuō)
2.（1）這樣以后，人們才會(huì )明白，因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè )而衰亡。
�。�2）想使（讓?zhuān)﹪野捕�，就一定要積聚自己的道德仁義。（意對即可）
3.議論、記敘（敘述）
4.示例：雖然我們生活在和平年代，但我們不應安于現狀、不思進(jìn)取，而要有長(cháng)遠考慮，不斷的拼搏進(jìn)取，充實(shí)完善自己，這樣才能在競爭中立于不敗之地。
高中記敘文閱讀答案 8
閱讀《春雨話(huà)情愁》，完成第19-20題。（共6分）
春雨話(huà)情愁
�、佟扒迕鲿r(shí)節雨紛紛”，在窗外嘀嗒作響之時(shí)，人們似乎特別容易因瑣事而感傷。每當天氣降溫、雨水落下，我們的情緒便和這天一樣，陰沉起來(lái)。
�、谔鞖夂托那樵愀饪此茮](méi)關(guān)系，其實(shí)不然。下雨往往會(huì )陰天，此時(shí)位于人們頭頂正中央下方，一個(gè)叫松果體的小腺體便活躍起來(lái)。它是一個(gè)長(cháng)約5-8mm，寬約3-5mm的灰紅色橢圓形的豆狀小體。雖然藏在大腦深處，但它對于光線(xiàn)的感知極其敏銳。當接受持續光照時(shí)，它就會(huì )變小，細胞活動(dòng)也隨之降低。一旦外界環(huán)境變暗，或者不接受陽(yáng)光照射的時(shí)候，它便開(kāi)始撒歡，分泌大量的松果激素，使得人體內的其他激素水平都相應降低。這些激素里，恰恰有讓人情緒振奮的甲狀腺素和腎上腺素。這樣一來(lái)，人們就會(huì )情緒欠佳，甚至萎靡不振。如果恰逢長(cháng)期的陰雨季節，情緒的低沉便會(huì )更加明顯。
�、鄢岁�(yáng)光問(wèn)題，低溫低壓是造成我們情緒受傷的另一個(gè)原因。下雨時(shí)水蒸汽大量聚集，氣壓便會(huì )降低，此時(shí)，人們會(huì )需要比平時(shí)更多的氧氣，有些人甚至會(huì )感到輕微的憋氣。雖然這一切都在不知不覺(jué)中發(fā)生，但是身體的不適，必然會(huì )帶來(lái)心理上的不舒服。同時(shí)，下雨時(shí)空氣流動(dòng)加強，溫度降低，人不愿意活動(dòng)。這是由于人體的自身防御機制被啟動(dòng)了，低溫條件下許多器官都會(huì )受損，所以大腦在處理低溫信號時(shí)，就會(huì )告訴一些運動(dòng)神經(jīng)別太活躍了。神經(jīng)對于各種信號的處理遲緩了，心情就會(huì )受到影響。
�、艹松聿贿m造成的情緒低落，下雨導致的心理因素也是極多的。當下快節奏生活使得各種“簡(jiǎn)式思想”在人們頭腦中普遍存在。大家都想盡可能簡(jiǎn)化一切繁雜冗余，但是一下雨就會(huì )造成各種不便：準備雨具、道路濕滑、無(wú)法參加戶(hù)外活動(dòng)、一些計劃不能實(shí)施等等。產(chǎn)生不便的同時(shí)，我們心理自我防御機制中“壓抑機制”便會(huì )響應。我們會(huì )強迫自己去接受這些不便，強烈的壓抑心理自然會(huì )催生許多負面情緒，必然會(huì )不高興。
�、葸@些是造成心情不好的心理和生理上的一些原因，但是，在臨床心理學(xué)中，這一類(lèi)影響都是在可接受范圍內的，因為這些情愁只是我們情緒上的不適，并沒(méi)有影響到我們正常的社會(huì )功能、生活功能。很多時(shí)候，隨著(zhù)雨過(guò)天晴就會(huì )一揮而散。但是，這樣的負面情緒如果長(cháng)期累積，不及時(shí)疏導，便會(huì )引發(fā)諸如“季節性抑郁癥”、“惡劣天氣恐怖癥”等心理疾病，這些都是由于陰雨天氣而引發(fā)的.“氣象病”。
�、蘖私庥晏鞛槭裁磿�(huì )影響我們的情緒之后，在較長(cháng)的陰雨天里，大家就應該有意識地調節自己的情緒，因為無(wú)論天氣怎樣，真正影響我們的其實(shí)是我們自己。如果我們時(shí)刻都能擁有一份好心情，就再也不怕這雨這風(fēng)。相反，當春雨驟降的時(shí)候，可以坐下來(lái)，趁機歇歇腳，好好地去品品這“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的好日子。
19.文章開(kāi)頭和結尾均引用了詩(shī)句，請你說(shuō)明兩處詩(shī)句不能調換的兩條理由。（2分）
20.閱讀下面材料，借助文中相關(guān)知識及地理知識，簡(jiǎn)要分析居住在北極圈以?xún)群湍蠘O圈以?xún)鹊娜颂貏e容易受到“SAD”影響的原因。（4分）
參考答案：
19.示例：①開(kāi)頭引用詩(shī)句的目的是引出說(shuō)明內容，詩(shī)意與下文要說(shuō)明的內容情緒低落與天氣有關(guān)，相契合。（1分）②結尾引用的詩(shī)句的目的是提醒人們應善于調節自己的情緒，擁有好心情欣賞春天春風(fēng)醉人，細雨潤澤的美好景象。（1分）
20.示例：極夜來(lái)臨，北極圈和南極圈內會(huì )連續較長(cháng)時(shí)間的黑夜。（1分）這里的人們由于長(cháng)時(shí)間接受不到太陽(yáng)光，大腦中的松果體大量分泌松果激素，從而使得甲狀腺素和腎上腺素的分泌被抑制，造成情緒萎靡不振。（2分）再加上低溫，導致運動(dòng)神經(jīng)活躍度降低，因而人們的負面情緒長(cháng)期積累得不到緩解，因此很容易受到“SAD”的影響。（1分）
高中記敘文閱讀答案 9
梅貽琦：是“寡言君子”，也治校大師
�、倜焚O琦（1889—1962），字月涵。自1914年由美國伍斯特理工學(xué)院學(xué)成歸國后，到清華擔任教學(xué)和教務(wù)長(cháng)等多種職務(wù)。他的一生只做了一件事，就是成功地執掌清華并奠定了清華的“校格”。
�、�1931年12月，梅貽琦在清華大學(xué)發(fā)表就職演講，這篇立言名篇中可圈點(diǎn)者極多。他說(shuō)：“辦學(xué)校，尤其是辦大學(xué)，應有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人材�！彼终f(shuō)，“一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒(méi)有好教授……所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！蹦馨l(fā)表這樣今天讀來(lái)仍新鮮的“重要講話(huà)”的人，才算是真正了解了教育的意義——梅貽琦任校長(cháng)后，不到10年，清華的面貌便徹底改觀(guān)，聲名鵲起。
�、劢裉�，我們可以隨口列出清華很多杰出人物及其事跡，卻很少提到梅貽琦。這跟他的教育風(fēng)格很有關(guān)系。梅貽琦用的是“黃老之治”，這種思想推崇黃帝時(shí)期的政治清明，發(fā)揚老子的清凈儉約，奉行無(wú)為而治�！包S老之治”希望人盡其才，故梅貽琦治校也信奉讓每個(gè)人充分表達，只要提出有利于清華的建議，他就會(huì )頷首微笑“吾從眾”；“黃老之治”奉行法度，故梅貽琦尊崇科學(xué)，科學(xué)即法則；“黃老之治”奉行無(wú)己，故梅貽琦可以忘我地去服務(wù)。他說(shuō)，清華的教師出名、學(xué)術(shù)成果出名、優(yōu)秀學(xué)生出名，而校長(cháng)卻不必出名。
�、苊焚O琦的寡言少語(yǔ)使一般人或以為他嚴肅，或以為他謙和，或以為他沒(méi)有主見(jiàn)。其實(shí)他并非不懂幽默，他的反應是才士也為之叫絕的。有人奇怪，那么多校長(cháng)來(lái)來(lái)去去，為何獨有他能在大師云集的清華立足，梅貽琦回答：“大家倒這個(gè)，倒那個(gè)，就是沒(méi)人愿意倒梅（霉）！”他的寡言也并非沒(méi)人欣賞，陳寅恪就曾說(shuō)：“假使一個(gè)政府的法令，可以和梅先生說(shuō)話(huà)那樣謹嚴，那樣少，那個(gè)政府就是最理想的�！�
�、葑鳛橐幻麑W(xué)養極厚的物理教授，他自幼熟讀經(jīng)史，背誦如流，曾對朋友笑言：“假如有誰(shuí)背誦古經(jīng)傳有錯漏，我可以接背任何章節�！�
�、薏簧偃硕寄芑貞浧鹈焚O琦的律己。他做清華校長(cháng)時(shí)，取消了原有的一些校長(cháng)特權，不再讓學(xué)校為他家中工人付工資，并拒絕領(lǐng)取包括手紙在內的一切免費供應。1943年，梅貽琦的母親去世，當天，同事建議他不開(kāi)聯(lián)大常委會(huì )。他堅持照�！安桓乙晕嶂萜�，影響眾人問(wèn)題也”……這樣的例子舉不勝舉。1941年，美國空軍來(lái)華抗日，急需大量翻譯，梅貽琦號召聯(lián)大外文系的男同學(xué)參軍。1943年，他又動(dòng)員所有應屆四年級身體合格的男生去當美軍翻譯官。在此期間，梅貽琦的兒子梅祖彥雖然還不到四年級，卻提前參軍。女兒梅祖彤也隨軍做了護士。
�、呙焚O琦的風(fēng)度令人難忘。學(xué)者何兆武在《上學(xué)記》中回憶：“梅校長(cháng)那時(shí)候五十好幾了，可是極有紳士士風(fēng)度，平時(shí)總穿得很整齊，永遠拿一把長(cháng)長(cháng)的彎把雨傘，走起路來(lái)非常穩重，甚至于拉警報的時(shí)候，周?chē)巳簛y哄哄，他還是不失儀容，安步當車(chē)慢慢地走，同時(shí)疏導學(xué)生�！�
�、嘁蚬ぷ鞣敝�，梅貽琦積勞成疾，1960年被確診罹患癌癥。他終身從事教育，毫無(wú)積蓄。新竹國立清華大學(xué)為其墊付一部分治療費，醫院又酌情減少了一部分，還是不夠。清華校友們商議募捐，半年間募集臺幣65萬(wàn)元。躺在病床上的梅貽琦看到凝聚著(zhù)愛(ài)心的募捐記錄，“閱后半晌無(wú)語(yǔ)，后曾流淚頷首”。
�、�1962年5月19日，梅貽琦溘然長(cháng)逝。蔣特頒“勛昭作育”挽額一方，副總統陳誠送的挽聯(lián)是：“崇樸學(xué)以黜浮華，實(shí)大聲宏，盛績(jì)久為文苑重；樹(shù)良規而垂教澤，薪傳火盡，道徽猶系國人思�！泵焚O琦的墓前廣植梅花，刻石“梅園”，為于右任所書(shū)。清華海內外校友，每到新竹必去祭拜。當地人士每日清晨也去憑吊，十年如一日，成為新竹一景。教育家蔣夢(mèng)麟曾說(shuō)：“中國崛起于近代文明國家之林，（梅貽琦）厥功之偉，莫之與京（爭強比勝）�！�
�、饷焚O琦之執掌清華，是清華之幸，也是中國之幸。
�。�1）下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）
A.文章開(kāi)頭說(shuō)“梅貽琦一生只作了一件事”，意在說(shuō)梅貽琦所做的事雖然很少，但人這一生若能做成一件這樣的事，足矣。
B.傳記運用平實(shí)自然的語(yǔ)言，擷取很多生活片斷展示了梅貽琦的寡言君子和治學(xué)大師形象。
C.人們提到清華很少提到梅貽琦，是因為他把全部的精力都投入到治校中，于是也就疏于學(xué)問(wèn)的精進(jìn)。
D.第④段中陳寅恪的話(huà)既嘲諷了政府制定法令的多而不夠謹嚴，又表達了對梅貽琦的.寡言少語(yǔ)的欣賞。
E.梅貽琦主張“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，說(shuō)明他在學(xué)校的管理和發(fā)展中不注重校舍的建設，只注重人才的匯聚。
�。�2）文章是從哪些方面表現梅貽琦是“治校大師”的？請簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�3）文中兩處劃線(xiàn)句子皆為引用，請分析其作用。（6分）
�。�4）“梅貽琦之執掌清華，是清華之幸，也是中國之幸”，對此有人評價(jià)說(shuō)國家大幸的背后“是他個(gè)人和家庭的超大付出”，請結合文本談?wù)勀銓@一評價(jià)的理解。（8分）
參考答案：
�。�1）BD
�。�2）①治校思想先進(jìn)。他認為辦學(xué)應有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才。認為大學(xué)要有大師級的教授。②治校方法獨到。以“黃老風(fēng)格”治校，讓每個(gè)人充分表達建議，尊崇科學(xué)，奉行無(wú)己。③嚴于律己，甘作表率。取消原有的一些校長(cháng)特權，不肯因母親去世耽誤工作，在祖國需要的時(shí)候將兒女都送去參軍。
�。�3）①引用何兆武的話(huà)突出梅貽琦即使在非常時(shí)期也極具紳士風(fēng)度。②引用蔣夢(mèng)麟對梅貽琦的評價(jià)，突出梅貽琦在近代歷史上的巨大功績(jì)。③兩處引用都從側面豐富了傳主形象，增強了傳記的真實(shí)性。
�。�4）這一評價(jià)準確的道出了梅貽琦的偉大人格。①“幸”表明他對清華對中國做出了巨大貢獻。為清華奠定了“校格”，讓它不到十年便徹底改觀(guān)；為中國在動(dòng)蕩中研究了學(xué)術(shù)、造就了人材。②這些歷史功績(jì)都建立在他個(gè)人和家庭的超大付出的基礎上。清廉的他老邁時(shí)付不出治療費；律己的他母親去世仍召開(kāi)聯(lián)大常委會(huì )；為作表率，他的兒女提前參軍或隨軍做護士。③這種付出令人欽佩，如果一個(gè)國家沒(méi)有這種志士仁人的無(wú)悔付出，它是無(wú)法進(jìn)步與發(fā)展的，這種人作為國之脊梁，值得提倡和贊美。（觀(guān)點(diǎn)2分，其它3點(diǎn)各2分）
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