《中國首善陳光標》閱讀答案

　　中國首善陳光標

　�、訇惞鈽�，現任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(cháng)。近10年他向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱(chēng)為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。陳光標如此慷慨，他究竟有多少錢(qián)呢?《2010胡潤百富榜》顯示，被稱(chēng)為“中國首善”的陳光標以個(gè)人財富35億元排在百富榜第406位。陳光標算得上是中國的有錢(qián)人，但是算不上是中國最有錢(qián)的人，他甚至連南京的首富都算不上。

　�、訇惞鈽诉M(jìn)入公眾視野，始于2008年那場(chǎng)巨大的災難——汶川地震。

　�、诘卣鸢l(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標就調集了60臺工程機械與120多人的救災隊千里救災，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震災區捐贈款物過(guò)億元。有關(guān)機構稱(chēng)贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業(yè)家”。

　�、坳惞鈽嗽谥卤葼�·蓋茨和巴菲特一封信中發(fā)出倡議：每個(gè)富人應該意識到，能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以?xún)H僅屬于自己個(gè)人，你有責任為他人，為社會(huì )，多做一些事，更多地回報社會(huì )。

　�、軐τ诼憔璧囊饬x，陳光標做出了如下解釋?zhuān)?ldquo;人的一生是短暫的，當我們活著(zhù)的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業(yè)，創(chuàng )造財富，創(chuàng )造就業(yè)，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸福和快樂(lè )的。同樣，當我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。”

　�、�“我經(jīng)常說(shuō)，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標的裸捐邏輯是如此淡定，他說(shuō)，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢(qián)，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì )的公平與正義。”

　　“在巨富中死去是可恥的”

　�、� “在巨富中死去是可恥的。”陳光標理直氣壯地說(shuō)，“你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認了。”“我就要高調做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭‘中國首善’這個(gè)稱(chēng)號。”

　�、谥袊�紅十字基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)劉選國日前撰文指出，“對于陳光標式慈善，社會(huì )贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少。我認為，陳光標式慈善對中國慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀(guān)對于正思考散財之道的中國第一代創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應。”

　�、鄱鴱牧硪粋�(gè)角度看，陳光標高調慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。用陳光標自己的話(huà)說(shuō)，“我打算多試幾種方法，希望起到火車(chē)頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可以為中國慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情。”

　�、墚敽芏喔缓肋�在為財富來(lái)源的正當性糾結的時(shí)候，陳光標們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性，提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰。

　�、莞�有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統文化中去尋找資源，建立起有中國特色的能更好地獲取普世認同的財富觀(guān)念�！睹献�·滕文公上》說(shuō)“為富不仁矣，為仁不富矣。”為富而仁，因仁而富，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，才能為當下時(shí)代的財富暴增，找到合理的倫理歸宿。

　　1.下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )( ) (5分)

　　A. 陳光標作為南京首富，被媒體譽(yù)為“中國首善”，五年累計捐款額多達9億元。他宣布死后捐出全部財產(chǎn)。

　　B. 陳光標被人們關(guān)注始于汶川地震，地震發(fā)生后兩小時(shí)，他調集救災隊，救回131個(gè)生命，并向地震災區捐贈款物過(guò)億元。為此，有人稱(chēng)贊他，“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。”

　　C. 陳光標的“裸捐”善舉以及在中國臺灣等地的高調行善，引發(fā)不同反響。贊譽(yù)的多，批評質(zhì)疑的也不少，多數學(xué)者認為，他的行為極大的推動(dòng)了中國慈善事業(yè)的發(fā)展。

　　D. 陳光標的善舉，可以被視為一些有遠見(jiàn)的中國富豪開(kāi)始追求道德成熟的最新跡象，他們將行善當作其社會(huì )形象的一個(gè)重要標志。

　　E. 有學(xué)者指出，中國人的財富倫理，亟需從傳統文化中尋找資源，只有回到傳統文化中，將富與仁相結合，才能為財富的暴增找到合理的倫理歸宿。

　　2.陳光標說(shuō)：“我捐的不是錢(qián)，而是一種理念。”請簡(jiǎn)要概述陳光標的財富理念的內涵。(4分)

　　答：

　　3.對于陳光標高調慈善捐款，有人為他喝彩，也有人說(shuō)他是在趁機炒作、沽名釣譽(yù)。你如何看待他的善舉?請談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。(6分)

　　答：

　　參考答案：

　　1.(1)C 給1 分，D 給2 分，E 給3 分。(C 多數學(xué)者認為，“多數”原文沒(méi)依據。A 不是南京首富。B 汶川地震后，有關(guān)機構稱(chēng)贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業(yè)家。”“把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。” 是他對“裸捐”意義的自我闡釋。)

　　2.陳光標向人們傳達這樣一種財富理念：①人活著(zhù)能創(chuàng )造財富，創(chuàng )造文明和進(jìn)步，是幸福和快樂(lè )的;②人死后，能夠把財富歸還世界，幫助更多遭遇不幸和貧困的人，更是一種高尚和偉大。③相反，如果在巨富中死去則是可恥的。

　　3. 我認為陳光標的善舉值得肯定和發(fā)揚。①陳光標的慈善捐款幫助了很多遭遇不幸和貧困的人。②陳光標的善舉為中國富豪樹(shù)立了榜樣。③無(wú)疑對中國慈善事業(yè)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④對個(gè)人占有巨額財富的必要性和正當性提出了質(zhì)疑，更對很多人孜孜以求創(chuàng )造財富帝國的雄心，從目的、價(jià)值和意義三方面提出了挑戰。(6 分)(觀(guān)點(diǎn)明確1 分，結合文章內容分三方面闡釋?zhuān)瑮l理清晰，給4 分，卷面字跡給1 分。)

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