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《“善的友愛(ài)”更持久》閱讀答案
�、僖晃徽苋嗽延褠�(ài)分為三種：“有用的友愛(ài)”“快樂(lè )的友愛(ài)”“善的友愛(ài)”。他認為，人們之所以互相友愛(ài)，主要出于三種原因：一是能夠從對方身上得到好處，這就是“有用的友愛(ài)”;二是對方能夠為自己帶來(lái)快樂(lè )，比如人們愿意同幽默的人相處，是因為這個(gè)人能夠帶來(lái)快樂(lè )，這就是“快樂(lè )的友愛(ài)”;三是基于一種善良的愿望，希望對方好而形成的友愛(ài)，這就是“善的友愛(ài)”。從一定意義上說(shuō)，友善就是“善的友愛(ài)”，它源自人們對善的追求，傳遞的是平等、尊重和互助。
�、谏约臃�析就不難理解，“善的友愛(ài)”比“有用的友愛(ài)”“快樂(lè )的友愛(ài)”更值得倡導。有用或快樂(lè )都很難持久：當一方不再能為另一方帶來(lái)好處或快樂(lè )時(shí)，這種友愛(ài)就容易破裂。而“善的友愛(ài)”是基于希望對方好的利他精神，這種精神基于理性認知和自覺(jué)，能促使人與人之間建立持久、穩 定的友好關(guān)系。因此，“善的友愛(ài)”更穩定、更持久、更值得人們去追求。
�、郜F實(shí)生活中的事例能充分說(shuō)明這一點(diǎn)。一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì )各界就“路人跌倒扶不扶”的問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。對于這個(gè)問(wèn)題，我們不妨問(wèn)一下自己：如果跌倒的人是我的親人，我會(huì )扶嗎?如果跌倒的人是我的客戶(hù)，我會(huì )扶嗎?相信大多數人的回答是“扶”。因為扶親人是親情使然，扶客戶(hù)可能會(huì )帶來(lái)好處。但是，如果跌倒的是一個(gè)素不相識的人，我會(huì )扶嗎?對于這個(gè)問(wèn)題，一些人就糾結了。因為有“扶路人反被訛”的案例在先，人們就會(huì )想：扶他不一定會(huì )帶來(lái)好處，反而可能帶來(lái)麻煩和損失。在這種情況下，能做到毫不猶豫幫扶的人，一定有利他精神在作支撐。在這里，選擇“扶”不是期望從陌生人身上得到某種好處，而是基于為他人好的 “善的友愛(ài)”。只有這種友善成為扶者與被扶者的一種共識，互信友愛(ài)的良好人際關(guān)系才能得以維系。
�、茏鳛橐环N道德品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)，友善引領(lǐng)人們在紛繁復雜的社會(huì )生活中尋求真摯的道德情感，在實(shí)現自我價(jià)值和自身利益的同時(shí)造福他人與社會(huì )�；�“善的友愛(ài)”，來(lái)自不同地區，有著(zhù)各自獨特的家庭背景、文化習慣、成長(cháng)經(jīng)歷甚至不同語(yǔ)言的人們才能走到一起，共同工作和生活;基于“善的友愛(ài)”，人們才不僅“各掃自家門(mén)前雪”，而且會(huì )“管他人瓦上霜”;基于“善的友愛(ài)”，經(jīng)濟社會(huì )生活才不只是“有用無(wú)用”的考量和利益交換，更是在交往交流中實(shí)現互助共贏(yíng)，在實(shí)現自我利益的同時(shí)促進(jìn)他人利益的增加。在社會(huì )意識多樣多變的社會(huì )轉型期，我們更需要用“善的友愛(ài)”架起心與心溝通的橋梁、形成人與人聯(lián)系的紐帶，用“一顆樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。這正是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)倡導友善的原因所在。
�、萦幸皇赘柽@樣唱到：這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。再沒(méi)有心的沙漠，再沒(méi)有愛(ài)的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開(kāi)遍。只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。這反映了人們的期望，道出了愛(ài)的力量，抑或說(shuō)“善的友愛(ài)”的力量。對這種“善的友愛(ài)”，我們應當珍視，更應當踐行。
[2014湖北荊州中考試題]
1.(2分)文章從“友 愛(ài)”的分類(lèi)說(shuō)起，有什么作用?
答：
2. (2分)指出第④段的結構方式。
答：
3. (2分)文章的中心論點(diǎn)是什么?
答：
4. (3分)賞析第③段劃線(xiàn)句子的表達效果。
答：
5. (3分)第⑤段引用歌詞有什么作用?
答：
參考答案：
1.通過(guò)對比闡釋“善的友愛(ài)”的含義;引出議論話(huà)題。
2.總分總
3.對“善”的友愛(ài)，我們應當珍視，更應當踐行。(或者“善的友愛(ài)”更穩定、更持久、更值得人們去追求。)
4.設置具體的情景，用設問(wèn)的方式，引起讀者的思考;前后對比，突出論證“‘善的友愛(ài)’更穩定、更持久、更值得人們去追求”這一觀(guān)點(diǎn)。
5.反映了“善的友愛(ài)”是人們廣泛的期望，能夠引起人們的共鳴;作為道理論據，進(jìn)一步強化中心論點(diǎn)，增強了說(shuō)服力。
[2014湖北荊門(mén)中考試題]
1.(3分)下面對文中有關(guān)內容的理解，不正確的一項是( )
A.“善的友愛(ài)”是建立在“有用的友愛(ài)”和“快樂(lè )的友愛(ài)”基礎之上的。
B.友善是能促使人與人之間建立持久、穩定的友好關(guān)系的一種友愛(ài)。
C.利他精神基于理性認知和自覺(jué)，是踐行“善的友愛(ài)”的先決條件。
D.“善的友愛(ài)”能在實(shí)現自我價(jià)值和自身利益的同時(shí)造福他人與社會(huì )。
2. (3分 )下面對本文結構層次的分析，正確的一項是( )
A.①/②③/④⑤ B.①②/③④/⑤
C.①②③/④/⑤ D.①②/③/④⑤
3. (3分)下列從文中摘錄的句子，不能體現文章中心論點(diǎn)的一項是( )
A.“善的友愛(ài)”比“有用的友愛(ài)”“快樂(lè )的友愛(ài)”更值得倡導。
B.“善的友愛(ài)”更穩定、更持久、更值得人們去追求。
C.友善就是“善的友愛(ài)”，它傳遞的是平等、尊重和互助。
D.對這種“善的友愛(ài)”，我們應當珍視，更應當踐行。
4. (3分)下面對本文有關(guān)寫(xiě)法的分析，不正確的一項是( )
A.文章從“友愛(ài)”的分類(lèi)說(shuō)起，通過(guò)闡釋三種友愛(ài)的不同含義，引出議論的話(huà)題。
B.第③段運用設問(wèn)以引發(fā)讀者思考，并在對比中突出論證“‘善的友愛(ài)’ 更穩定、更持久、更值得人們去追求”這一觀(guān)點(diǎn)。
C.第④段把友善提高到一種道德品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)的層面進(jìn)行進(jìn)一步分析和論述，具有秀強的現實(shí)意義。
D.末段列舉典型事例，反映了人們的普遍期望，引起讀者共鳴，增強了文章的說(shuō)服力。
參考答案：
1.A
2.B
3.C
4.D
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