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《戰馬記》閱讀答案
戰馬記
[明]羅洪先
王公楨,濟陽(yáng)公孫也。濟陽(yáng)死靖難,公死賊,獲贈于朝,任一子廣,吉水稱(chēng)忠義家莫過(guò)之。至其戰馬事,有足為世戒者。
始公以大學(xué)生除夔州府通判,才五月,會(huì )荊襄賊流劫入夔,焚巫山縣治。是時(shí)同知夔州王公授碟捕賊,性柔怯而險猾,故托疾不敢出一兵。公忿忿面數之曰:“汝食朝廷祿,所主何事,忍委赤子餓虎口耶?”即代勒所部民兵晝夜行,至則巫山已破,賊方聚山中,索擊之,殺渠桀三十三人,余盡遁。居三日,賊復劫屬邑大昌,公促王,王又不行,而翟塘衛指揮曹能、柴成兩人,與王素黨結避禍,多方詭辭庇之。且激公曰:“公誠為國家出氣力,肯慨然復行乎?”公即聲應。即日勒民兵,夾曹、柴兩人赴之,與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰,曹、柴望走,公陷圍中,誤入淖田,不得脫。賊欲降之,公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂,墮淖中,馬逸去。
始公赴大昌道,宿木商家。商稔公,知賊不敵,不敢言。是日將歸,有物嘯于山者,商驚祝曰:“為王公耶?果爾,當三嘯止。”如其言。商秘與家人負簣往尋亂尸,見(jiàn)衣白紗半臂者,公也。載簣上,令不深沒(méi)。自死所至府三百余里,馬奔歸府,門(mén)闔,長(cháng)嘶踢其扃,若告急狀。守者納之,血淋漓,毛鬣盡赤,眾始駭公已死,而賊尤不解。后死之二十五日,子廣始隨木商往殮之,面如生,不以暑腐。然貧甚,不能歸,盡售行李與馬為資。而王意在馬,不償直,竟徒手得之。距殮之二十五日,夜且半,馬哀鳴特異。王命秣者加莝①豆,不為止。王疑秣者紿②已,自起視櫪。馬驟前嚙其項,不釋口,久乃得脫。復奮首搗胸,仆之地,不省人。翌日,嘔血數升死。賊既平,有司正功罪,曹、柴亦被誅。
嗚呼!自昔相傳義馬事不一二,皆言臨難能相濟也。世嘗言至靈者人,畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制,鞭策所驅?zhuān)逃幸鹿诮殡兴淮。嗚?可不畏哉!可不戒哉!
(有刪節)
1.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是()
A. 即代勒所部民兵晝夜行部:部署
B. 與王素黨結避禍 黨:勾結
C. 商稔公,知賊不敵 稔:熟悉
D. 王命秣者加莝豆,不為止為:因為
2.以下各組句子中,全部表現戰馬“義”的一組是
、僦疗鋺瘃R事,有足為世戒者 ②長(cháng)嘶踢其扃,若告急狀
、鄱跻庠隈R,不償直,竟徒手得之 ④復奮首搗胸,仆之地,不省人
、菀骨野,馬哀鳴特異 ⑥自昔相傳義馬事不一二,皆言臨難能相濟也
A.①⑤⑥ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①③④
3.下列對原文的理解和分析,不準確的一項是
A.王楨,是濟陽(yáng)公的孫子。濟陽(yáng)公死于靖難,王楨死于賊寇之手,他們都獲得朝廷的封贈,承擔過(guò)很多重任,在吉水以忠義之家著(zhù)稱(chēng)。
B.王楨任夔州府通判時(shí),遇到荊襄的賊寇前來(lái)大肆劫掠,而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時(shí)刻,王楨出于義憤帶兵擊賊,壯烈犧牲。
C.王楨遇難后,朋友及家人找到了他的遺體,準備送回家鄉安葬,但因貧窮,只好賣(mài)行李和戰馬作路費。戰馬落入夔州同知王公手中。
D.王楨戰死后,他的戰馬狂奔三百多里回夔州府報訊;在同知王公的馬槽旁,哀鳴不已,最后將仇人王公置于死地,替主人報了仇。
4.(1)把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(7分)
、俟薹廾鏀抵唬“汝食朝廷祿,所主何事,忍委赤子餓虎口耶?”(3分)
、谑侨諏w,有物嘯于山者,商驚祝曰:“為王公耶?果爾,當三嘯止。”如其言。(4分)
(2)用斜線(xiàn)(/)給下面的文言文斷句。(3分)
人之蘊蓄由學(xué)而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀(guān)其用察言以求其心識而得之以蓄成其得(《伊川易傳》卷二《大蓄傳》)
參考答案:
1. A【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義的能力。根據上下文語(yǔ)境,推出“部”為“統率”“隸屬”意。
2. B【解析】本題考查歸篩選文中信息的能力。全部表現戰馬“義”, ①③⑥均為他人談?wù)擇R,不是馬自己的表現,自然也不屬于“義”的范疇。
3.A 【解析】本題考查分析文章內容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。“承擔過(guò)很多重任”無(wú)中生有。
4.(1)①王公生氣地當面斥責他說(shuō):“你吃著(zhù)朝廷的俸祿,管的什么事, 忍心將百姓丟棄到餓虎的口中嗎?”
、谶@天(木商)將要回家, 聽(tīng)見(jiàn)有異物在山中長(cháng)叫,木商驚駭地禱告說(shuō): “替王公叫的嗎?果真如此,就長(cháng)叫三聲后停止。”(果然)如他所說(shuō)。
(2)[解析](1)考查對淺易文言文斷句的能力。文言文斷句、標點(diǎn)最根本的方法是多讀多背,形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感,讀到該停頓之處,就會(huì )自然而然地停頓,不必苦思。斷句、標點(diǎn)也講求一定的技巧,做題時(shí)應把握準語(yǔ)意,根據語(yǔ)法結構、邏輯規律作出判斷。斷句時(shí)應結合上下文,緊緊抓住“曰”“云”“言”等字,常用虛詞是標志,常見(jiàn)如下:① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句,常用于句首的相對獨立的嘆詞,如嗟夫、嗟乎、嗚呼等,前后都可斷句; ② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句; ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞,如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;④常在句首的時(shí)間詞,如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等,也可以幫助斷句。
答案:人之蘊蓄/由學(xué)而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀(guān)其用/察言以求其心/識而得之/以蓄成其得
參考譯文:
王楨,是濟陽(yáng)公的孫子,濟陽(yáng)公在平亂中戰死。王楨在剿匪中戰死,被朝廷追封,留下一個(gè)兒子,名叫廣。吉水稱(chēng)得上忠義的人家,沒(méi)有比得上王家的。至于他家戰馬的故事,更足以作為世人的警示。
先前,王楨以太學(xué)生的身份擔任夔州府通判。五月,恰逢荊襄之地的盜匪進(jìn)入夔州劫掠,(他們)燒毀了巫山縣衙。這時(shí),蘇州同知王某接到抓捕盜匪的文書(shū),(他)性情軟弱膽小而且陰險奸猾,因此借口有病不敢派出一兵一卒。王楨十分憤怒地當面指責他說(shuō):“你吃著(zhù)朝廷的俸祿,掌管什么事務(wù),忍心把黎民百姓丟饑餓的老虎的口中嗎?”于是替他帶領(lǐng)治下的民兵晝夜連續行軍。到了之后,巫山已被攻破,盜賊們正在山中集結,王楨搜索并攻打他們,殺死那些善戰的盜賊三十人,余下的全部逃走。過(guò)了三天,盜賊又劫掠了治下的大昌邑,王楨催促王某,王某又不帶兵出發(fā),而瞿塘衛指揮曹能、榮成二人,一向和王勾結在一起來(lái)躲避災禍,多次使用詭辯的話(huà)語(yǔ)袒護他(王某),而且鼓動(dòng)王楨說(shuō):“你真為國家出力的話(huà),愿意再次慷慨地出征嗎?”王楨立馬出聲答應。當日點(diǎn)閱民兵,帶著(zhù)曹、柴二人趕赴那里(大昌),和盜賊隔水擺開(kāi)戰陣。很快(王楨)指揮民兵全部過(guò)河進(jìn)入戰斗,曹、柴二人看到就逃跑了。王振陷入包圍之中,誤入充滿(mǎn)淤泥的稻田中,不能脫身。盜賊想使他投降,王公大聲地用力責罵他們。賊兵很生氣地用刀砍斷了他的喉嚨和右胳膊,把他丟到爛泥中,他的戰馬(則得以)逃離。
先前,王楨赴任大昌道(官名),住在一個(gè)販賣(mài)木頭的商人家中。商人很熟悉王楨(的才能),知道賊兵打不過(guò)王楨,不敢(多)說(shuō)話(huà)。這天,商人將要離開(kāi),有東西在山中長(cháng)嘯,商人很震驚地禱告說(shuō):“是王公嗎?確實(shí)是你(的話(huà)),就長(cháng)嘯三聲(再)停下來(lái)。”(果然)像他說(shuō)的那樣。商人秘密地和家人背著(zhù)竹席到亂尸中尋找,看到有個(gè)穿著(zhù)白紗,只有半只胳膊的,正是王楨。商人把他放到竹席上,讓他不至于沉沒(méi)。從(王楨)死的地方到他家中三百多里路,馬跑回家中,大門(mén)關(guān)著(zhù),馬長(cháng)聲嘶鳴把門(mén)都踢扁了,好像要說(shuō)急事的樣子。守門(mén)人讓它進(jìn)來(lái),(發(fā)現馬身上)血水不停地流下,鬃毛全部變成紅的,眾人才震驚地知道王楨已經(jīng)戰死,而賊人還不放過(guò)(它)。之后,王楨去世的第二十五天,他的兒子廣才跟著(zhù)販賣(mài)木頭的商人去收殮尸骨,(王楨)臉像活人,沒(méi)有因為天熱腐爛。然而王廣很窮,沒(méi)有能力回去,就把行李和馬全部賣(mài)了作為盤(pán)纏。而王某心思在馬上,不按它的價(jià)值出錢(qián),最終白白地得到它。收殮之后第二十五天,快到半夜的時(shí)候,馬發(fā)出很不一樣的哀鳴。王某命令喂馬者添加鍘碎的操和豆子,馬沒(méi)有因此停止哀叫。王某懷疑喂馬的人欺騙自己,自己起床去馬廄查看。馬突然跑到前面啃住他的脖子,不松口,過(guò)了很久王某才脫離馬口。馬又抬起頭撞他的胸膛,把他弄倒在地上,他(已經(jīng))不省人事了。第二天,王某吐血好幾升,去世了。賊寇平定之后,有司判定功勞和過(guò)錯,曹、柴二人也被誅殺。
哎!以前流傳下來(lái)的義馬的故事不止一二,都說(shuō)面對危難的時(shí)候,馬能救人。人們常說(shuō)最有靈性的是人,牲畜中應該沒(méi)有像狗和馬一樣低賤的了。(馬)戴著(zhù)轡頭被管制,被鞭子所驅趕,本身竟有文人武士比不上的地方。啊!能不敬服(它)嗎!能不敬服(它)嗎!
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