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《靈魂的在場(chǎng)》閱讀答案
人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場(chǎng)的�，F代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺席，它表現在各個(gè)方面，例如使人不得安寧的節奏，遠離自然，傳統的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。因此，現代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。
一個(gè)人無(wú)論怎樣超凡脫俗，總是要過(guò)日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場(chǎng)未必表現為隱居修道之類(lèi)的極端形式，在絕大多數情形下，恰恰是表現為日常生活中的精神追求和精神享受。能夠真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天，日常生活變成了無(wú)休止的勞作和消費，那本應是享受之主體的靈魂往往被排擠得沒(méi)有容足之地了。
日常生活是包羅萬(wàn)象的，包括工作與閑暇、自然與居住、獨處與交往等。在人生的所有這些場(chǎng)景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。
在時(shí)間上，一個(gè)人的生活可分為兩部分，即工作與閑暇。最理想的工作是那種能夠體現一個(gè)人的靈魂的獨特傾向的工作。當然，遠非所有的人都能從事自己稱(chēng)心的職業(yè)的，但是，一個(gè)人只要真正優(yōu)秀，他就多半能夠突破職業(yè)的約束，對于他來(lái)說(shuō)，他的心血所傾注的事情才是他的真正的工作，哪怕是在業(yè)余所為。同時(shí)，我也贊成這樣的標準：一個(gè)人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。這就好比造物主在創(chuàng )造萬(wàn)物之時(shí)，是以同樣的關(guān)注之心創(chuàng )造一朵野花、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂(lè )，這樣的工作態(tài)度中的確蘊涵著(zhù)一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。度閑的質(zhì)量亦應取決于靈魂所獲得的愉悅，沒(méi)有靈魂的參與，再高的消費也只是低質(zhì)量地虛度了寶貴的閑暇時(shí)間。
在空間上，可以把環(huán)境劃分為自然和人工兩種類(lèi)型。如果說(shuō)自然是靈魂的來(lái)源和歸宿，那么，人工建筑的屋宇就應該是靈魂在塵世的家園。無(wú)論是與自然，還是與人工的建筑，都應該有一種親密的關(guān)系�？臻g具有一種神圣性，但現代人對此已經(jīng)完全陌生了。對于過(guò)去許多世代的人來(lái)說(shuō)，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它們是歷史和記憶、血緣和信念。正像有人詩(shī)意地表達的那樣：“舊建筑在歌唱。”可是現在，人卻迷失在高樓的迷宮之中，不管我們?yōu)檠b修付出了多少金錢(qián)和力氣，屋宇仍然是外在于我們的，我們仍然是居無(wú)定所的流浪者。
說(shuō)到人與人的關(guān)系，則不外是獨處和社會(huì )交往兩種狀態(tài)。交往包括婚姻和家庭，也包括友誼、鄰里以及更廣泛的人際關(guān)系。譬如說(shuō)，論及婚姻問(wèn)題，從前的大師們關(guān)注的是靈魂，現在的大師們卻大談心理分析和治療。書(shū)信、日記、交談——這些親切的表達方式是更適合于靈魂需要的，現在也已成為稀有之物，而被公關(guān)之類(lèi)的功利行動(dòng)或上網(wǎng)之類(lèi)的虛擬社交取代了。應該承認，現代人是孤獨的。但是，由于靈魂缺席，這種孤獨就咸了單純的懲罰。相反，倘若靈魂在場(chǎng)，我們就會(huì )體驗到，獨處時(shí)的充實(shí)，從而把孤獨也看做人生不可缺少的享受。(設計/鮑亞民)
1.第一自然段中，作者說(shuō)道，“現代人雖然異常忙碌”，但為什么“卻仍不免感到空虛”?請簡(jiǎn)要回答。
2.第3段說(shuō)“在人生的所有這些場(chǎng)景中，生活的質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)”。結合全文，說(shuō)說(shuō)怎樣才算“靈魂在場(chǎng)”，請結合在日常生活各方面的表現加以具體說(shuō)明。
3.第5段引用“舊建筑在歌唱”，請具體說(shuō)明它在文中有什么作用。
4.本文語(yǔ)言的總體特色是什么?請作簡(jiǎn)要分析。
參考答案:
1.這是因為靈魂缺席(或靈魂不在場(chǎng))，失去日常生活中的精神享受。
2.答題要點(diǎn)：(1)工作與閑暇：工作追求盡獸盡美，閑暇時(shí)應獲得靈魂的愉悅。(2)自然與居�。喊炎匀划敵伸`魂的來(lái)源與歸宿，把屋宇當成靈魂在塵世的家園。(3)獨處與交往;在交往中找到靈魂的表達方式，把孤獨看成人生不可缺少的享受。(意思對即可)
3. 引用“舊建筑在歌唱”，揭示了過(guò)去人們和環(huán)境的一種和諧關(guān)系，屋宇已經(jīng)成為人們生活的一部分，體現了人們的追求和理想，成為人們思想和記憶的有機組成部分 (意思對即可);同時(shí)，也反襯現代人的精神與環(huán)境的剝離，由于靈魂的缺席，高樓豪宅迷失了現代人的自我。(意思對即可)
4.文章質(zhì)樸、平實(shí)、雍容平和，深刻的哲學(xué)論述中閃耀著(zhù)詩(shī)性的光華，平靜的文學(xué)語(yǔ)言浸透了哲理的智慧。(能?chē)@這一特點(diǎn)來(lái)答即可)
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