- 相關(guān)推薦
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。你所見過的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案 1
尋隱者韋九山人于東溪草堂 朱灣
尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見人。
四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②。
注釋：①隱淪：泛指神仙。②如今不是秦：語出晉陶淵明《桃花源記》“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉�！�
14.對(duì)本詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A.首聯(lián)緊承題意，點(diǎn)名入山尋訪隱者。詩人將“隱者”與“隱淪”作對(duì)比，把隱者隱居的東溪形容為仙源，流露出他對(duì)韋九山人的崇敬之情。
B.頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞用得貼切，既表明詩人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達(dá)了那種乍驚還喜的心情。從章法上看，此聯(lián)照應(yīng)了上聯(lián)中的“仙源”一詞。
C.“四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰”巧用設(shè)問，一問一答，緊密呼應(yīng)�！叭恕钡某霈F(xiàn)給山色增添了幾分盎然的生氣。
D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚�！俺小狈褐笁m世。韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無法人世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉。
E.全詩語言自然清新，詩脈婉轉(zhuǎn)流暢，意境淡遠(yuǎn)悠長。詩人通過對(duì)隱者東溪草堂的描繪，表現(xiàn)了自己與眾不同的超脫情懷。
15.這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行分析。（6分）
參考答案：
14.（5分）AD 【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選A得3分， 選D得2分，共5分，選B.C.E不得分。
【解析】A.本題考查對(duì)詩歌句意和表達(dá)技巧鑒賞能力�！霸娙藢ⅰ[者’與 ‘隱淪’作對(duì)比”說法錯(cuò)誤。詩人以“隱淪”指代韋九山人。
D.本題考查對(duì)詩歌主旨和內(nèi)容的.分析能力�！绊f九山人為了逃避世俗煩惱以及無法入世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉”說法與“標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚”前后矛盾。塵世之中尚為承平之世，不是秦末亂世，韋九山人隱逸山林不是避禍之舉，而是天性使然。
15.（共6分，其中答出情感給2分，分析每點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可。）
這首詩表現(xiàn)了詩人厭倦朝市、向往歸隱的心情。（或?qū)ξ蹪釅m世的厭棄，對(duì)遠(yuǎn)離塵世的隱居生活的喜愛。）（2分）（1）首聯(lián)“無塵”二字寫出了詩人對(duì)于幽靜安寧的山林的欣賞，也透露出作者對(duì)污濁塵世的厭棄。（1分）（2）頷聯(lián)“唯通馬”足見深山之僻野幽邃，“始見人”則更進(jìn)一步表現(xiàn)了曲徑通幽的意境，緊扣詩題中的“隱”。表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的向往。（1分）（3）頸聯(lián)描寫了一個(gè)四面云山、寥闊寂靜、遠(yuǎn)離塵俗的美好境地，宛若到了陶淵明筆下的世外桃源。表現(xiàn)作者對(duì)幽靜僻遠(yuǎn)的自然環(huán)境的喜愛。（1分）（4）尾聯(lián)雖以議論作結(jié)，但作者對(duì)韋九山人隱逸山林天性使然的崇敬之情溢于言表。（1分）
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案 2
尋得仙源訪隱淪①，漸來深處漸無塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見人。
四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問，朝市如今不是秦②。
閱讀題及答案：
1. 下列對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)“尋得仙源訪隱淪”點(diǎn)明入山尋訪隱者，“漸無塵”既寫環(huán)境清幽，又暗含對(duì)塵世的厭棄。
B. 頷聯(lián)“唯通馬”“始見人”通過空間轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)深山幽徑的曲徑通幽之境，傳達(dá)乍驚還喜的'心情。
C. 頸聯(lián)“四面云山”“數(shù)家煙火”形成靜動(dòng)對(duì)比，展現(xiàn)隱者居所的寧靜與超脫。
D. 尾聯(lián)“朝市如今不是秦”表明韋九山人隱逸是為逃避世俗煩惱，實(shí)為避禍之舉。
答案：D
解析：尾聯(lián)反用《桃花源記》典故，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世道并非秦末亂世，韋九山人隱逸是天性使然，非為避禍。D項(xiàng)“為逃避世俗煩惱”“避禍之舉”與詩意矛盾。
2. 詩歌頷聯(lián)“初行竹里唯通馬，直到花間始見人”在藝術(shù)表現(xiàn)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。
答案：
�、倏臻g層次感：以“竹里”“花間”構(gòu)建由遠(yuǎn)及近的畫面，展現(xiàn)深山幽徑的曲折。
②副詞傳情：“唯”“始”二字，既寫山徑僅容馬行、花間方見人居的僻遠(yuǎn)，又傳達(dá)出詩人“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。
③以景襯隱：通過深山竹徑的幽邃與花間人居的隱秘，烘托隱者超脫塵俗的品格。
3. 頸聯(lián)“四面云山誰作主，數(shù)家煙火自為鄰”如何體現(xiàn)隱逸主題？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。
答案：
�、僮匀粸橹鳎骸八拿嬖粕秸l作主”以設(shè)問強(qiáng)調(diào)云山自然主宰，暗喻隱者與自然融為一體，超脫世俗。
②煙火為鄰：“數(shù)家煙火自為鄰”寫幾戶人家自成鄰里，展現(xiàn)隱者居所的寧靜與和諧，表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往。
�、蹖�(duì)比塵世：通過云山與煙火的自然組合，反襯塵世的喧囂，強(qiáng)化隱逸的寧靜與超脫。
4. 尾聯(lián)“路傍樵客何須問，朝市如今不是秦”運(yùn)用了什么典故？有何作用？
答案：
�、俚涔剩夯谩短一ㄔ从洝分刑以慈恕安恢袧h，無論魏晉”的典故。
�、谧饔茫�
反用典意：桃源人避秦末亂世而隱，韋九山人卻因天性愛自然而隱，強(qiáng)調(diào)隱逸非為避禍。
深化主題：以“朝市非秦”表明當(dāng)今世道太平，隱者出仕亦無不可，但韋九山人仍選擇隱逸，贊頌其高潔品格。
呼應(yīng)首聯(lián)：與首聯(lián)“仙源”“無塵”形成照應(yīng)，強(qiáng)化對(duì)隱逸生活的向往。
【《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案】相關(guān)文章：
《東溪》閱讀答案及賞析08-03
尋西山隱者不遇閱讀答案11-22
《尋隱者不遇》閱讀答案及全詩翻譯賞析10-02
《登山人》的閱讀答案02-08
登山人的閱讀答案07-08
《守山人》閱讀答案10-16
《浣花草堂》閱讀答案10-08
浣花草堂的閱讀答案11-21
西溪閱讀答案10-17