- 相關(guān)推薦
《人在反映客觀(guān)事物時(shí)》閱讀答案
人在反映客觀(guān)事物時(shí)，不僅感知當時(shí)的直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng )造出新的形象，即沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象。這種特殊的心理能力，稱(chēng)為想象。
想象這種心理能力，是人類(lèi)在長(cháng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中退步發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)過(guò)程結束時(shí)得到的結果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著(zhù)，即已經(jīng)觀(guān)念地存在著(zhù)。”正由于人有這種想象的能力，人的有目的的創(chuàng )造性勞動(dòng)才成為可能。
想象與記憶有密切的聯(lián)系。沒(méi)有記憶就沒(méi)有想象，想象憑借著(zhù)記憶所供給的材料進(jìn)行活動(dòng)。它是在人的頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng )造新形象的過(guò)程，也是過(guò)去經(jīng)驗中已經(jīng)形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結合的過(guò)程，所以，它雖然具有很大的創(chuàng )造的性質(zhì)，但實(shí)質(zhì)上仍是對現實(shí)反映的一種特殊形式。人不能想象在客觀(guān)世界中沒(méi)有任何客觀(guān)根據的事物。不管是人首蛇身或神話(huà)世界，都只是現實(shí)世界中的事物在頭腦中的特殊的組合。想象具有形象的特點(diǎn)，井經(jīng)常與人們實(shí)踐活動(dòng)中的一定的需要、愿望和情感相聯(lián)系。
想象是一個(gè)具有廣闊內容的心理范疇。但是藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)欣賞活動(dòng)的想象，與科學(xué)的想象是有區別的。審美中的想象，包括觀(guān)賞風(fēng)景的各種審美活動(dòng)中的想象，區別于工程設計等科學(xué)研究中的想象的特征之一，是不帶直接的功利目的，并伴隨著(zhù)愛(ài)或憎等等情感，與情感互相作用著(zhù)。例如杜甫的《對雪》中的名句，“瓢棄樽無(wú)淥，爐存火似缸”，瓢里沒(méi)有酒且不說(shuō)，分明沒(méi)有火而又覺(jué)得爐中似乎有火，這種幻覺(jué)的產(chǎn)生，是詩(shī)人發(fā)揮想象的結果。而這種想象活動(dòng)的引起，既與他的記憶相聯(lián)系，也是此時(shí)此地的詩(shī)人感到孤獨和貧困的情緒狀態(tài)所促成的。制造火爐的設計當然也需要想象，但它恰恰不滿(mǎn)足于構成幻象，而是緊緊和怎樣才能發(fā)熱的功利目的結合著(zhù)。
按照想象內容的獨立性、新穎性和創(chuàng )造性的不同，前人把想象分為再造性想象和創(chuàng )造性想象兩類(lèi)。再造性想象是主體在經(jīng)驗記憶的基礎上，在頭腦中再現出客觀(guān)事物的表象。創(chuàng )造性想象則不只是再現現成事物，而是能創(chuàng )造出新的形象。不論是藝術(shù)創(chuàng )作還是藝術(shù)欣賞.一切審美活動(dòng)總需要有所發(fā)現，有所增添，才能產(chǎn)生新鮮的愉快的感受，所以它經(jīng)�？偸羌仁煜げ娌皇煜さ�，是再造性想象與創(chuàng )造性想象的結合和統一。
人們的想象活動(dòng)與他的生活教養、經(jīng)驗密切相關(guān)。各種形式的想象是建立在人類(lèi)特有的高級神經(jīng)活動(dòng)的基礎上的，是社會(huì )生活的復雜聯(lián)系的能動(dòng)的反映。想象是能動(dòng)的，卻不是純主觀(guān)性的;是自由的，卻不是任意性的。想象，不論自覺(jué)或不自覺(jué)，總是受客觀(guān)對象本身要求的規定和制約。它曲然地指向一定的方向，這樣才能達到對對象的審美素質(zhì)的真正把握。
1.下列不屬于想象這種心理能力“特殊”之處的一項是
A.能即時(shí)感知直接作用于主體的客觀(guān)事物。
B.能在頭腦中創(chuàng )造出沒(méi)有直接感知過(guò)的事物的形象。
C.在頭腦中改造記憶中的表象進(jìn)而創(chuàng )造新的形象。
D.在頭腦中將過(guò)去經(jīng)驗中已有的暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的組合。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.想象是人類(lèi)在勞動(dòng)的過(guò)程中逐步發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的特有的心理能力.正是因為有了這種能力，人才可能去從事有目的的創(chuàng )造性勞動(dòng)。
B.現實(shí)中的事物在人的頭腦中留下了記憶，人常出于某種愿望或情感的需要，將這些記憶 中的材料重新組合形成新的形象，這就是想象。
C.從事藝術(shù)創(chuàng )作和進(jìn)行藝術(shù)欣賞都離不開(kāi)想象，這種想象沒(méi)有直接的功利目的，而是伴隨著(zhù)愛(ài)或憎等情感的活動(dòng)，與情感相互作用。
D.對杜甫創(chuàng )作《對雪》中詩(shī)句的心理分析，既闡釋了藝術(shù)想象的特點(diǎn)，又論說(shuō)了科學(xué)想象與藝術(shù)想象的區別，深入淺出，形象易懂。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.人在已有經(jīng)驗記憶的基礎上，在頭腦中再現出某種事物的表象，這就是再造性想象，這種想象的獨立性、新穎性和創(chuàng )造性都相對較弱。
B.創(chuàng )造性想象不是再現頭腦中已有的現成事物的表象，而是能創(chuàng )造出新的形象，在審美活 動(dòng)尤其是藝術(shù)創(chuàng )作中就經(jīng)常要用到這種想象。
C.想象實(shí)際上是人對社會(huì )生活的復雜聯(lián)系的能動(dòng)反映，與人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，它是建 立在人類(lèi)特有的高級神經(jīng)活動(dòng)的基礎之上的。
D.想象雖然是能動(dòng)和自由的，但卻不是純主觀(guān)和任意的，它總是自覺(jué)不自覺(jué)地受著(zhù)客觀(guān)對象本身要求的規定和制約而指向一定的方向。
試題答案：
1.A (這是感知，不是想象。)
2.D(對杜甫創(chuàng )作《對雪》中詩(shī)句的心理分析并沒(méi)有論說(shuō)“科學(xué)想象與藝術(shù)想象的區別”。)
3.B(創(chuàng )造性想象是在再造性想象的基礎上進(jìn)行的，所以不能用“不是”。)
【《人在反映客觀(guān)事物時(shí)》閱讀答案】相關(guān)文章：
《人在草木間》閱讀答案11-09
楊時(shí)傳的閱讀答案10-05
《當我死時(shí)》閱讀答案07-09
余憶童稚時(shí)閱讀答案07-24
《年羹堯鎮西安時(shí).》閱讀及答案09-18
《又到麥浪翻滾時(shí)》閱讀答案09-27
《又到槐花飄香時(shí)》閱讀答案09-02