《岳陽(yáng)樓記》原文及翻譯
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的《岳陽(yáng)樓記》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《岳陽(yáng)樓記》原文及翻譯1
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;淫雨 通：霪雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
譯文：
慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂(lè )，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著(zhù)長(cháng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿(mǎn)陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì )，觀(guān)賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì )有所不同吧?
像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著(zhù)，渾濁的波浪沖向天空;日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡;商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì )產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉，擔心人家說(shuō)壞話(huà)，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì )感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉;岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著(zhù)金色;有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的'月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂(lè )趣真是無(wú)窮無(wú)盡!這時(shí)登上這座樓，就會(huì )感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè )高興極了。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢?是因為古時(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂(yōu)慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )以后才快樂(lè )”吧?唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一路呢?
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
《岳陽(yáng)樓記》原文及翻譯2
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕（téng）子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。 予觀(guān)夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號，濁浪排空。日星隱曜（yào），山岳潛形。商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧。�。╞ó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏（jī），滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qǐng）。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ） �。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民，處（chǔ）江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶（yé）？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”歟（yú）！噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。
古文翻譯 慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是他重新修建岳陽(yáng)樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在它上面。（滕子京）囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。連接著(zhù)遠處的山脈，吞吐著(zhù)長(cháng)江的水流，水勢浩大，無(wú)邊無(wú)際�；蛟缁蛲黻幥缍嘧兓�，氣象變化萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。這樣看來(lái)，那么向北直通巫峽，向南直達瀟水、湘水，謫遷的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì )，看了自然景物而觸發(fā)的情感大概會(huì )有所不同吧。 像那陰雨連綿，接連幾月不放晴，陰冷的風(fēng)大聲呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形跡；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚天色昏暗，風(fēng)像老虎咆哮猿猴哀啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì )產(chǎn)生離開(kāi)國都，懷念家鄉，擔心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕人家批評指責，（會(huì )覺(jué)得）滿(mǎn)眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而非常悲傷。 到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙州上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在水中或浮或沉；岸上的香草和小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。然而有時(shí)大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁歌對唱，這樣的快樂(lè )哪有窮盡！登上這座樓時(shí)，就會(huì )有心胸開(kāi)闊，精神愉悅；光榮和屈辱一并忘了，端酒當著(zhù)風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè )啊。 唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？（他們）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；處在高高的朝廷做官，就為百姓擔憂(yōu)；處在偏僻的江湖就替君主擔憂(yōu)。這樣（他們）是進(jìn)朝為官也擔憂(yōu)，退居江湖為民也擔憂(yōu)。那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那他們一定說(shuō)“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉�。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ （寫(xiě)于）慶歷六年九月十五日.（1046年）
情感抒發(fā) 抒發(fā)作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的憂(yōu)國憂(yōu)民的政治抱負與生活態(tài)度，與友人共勉的情懷。文章概述 記事、寫(xiě)景、抒情融為一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。
通假字
1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）
2.百廢具興（通“俱”，全，皆）
注釋
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。
�。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046），點(diǎn)名作文的時(shí)間。
�。�3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽(yáng)市。
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經(jīng)過(guò)。
�。�5）政通人和：政事通順，百姓和樂(lè )。政，政事；通，順利；和，和樂(lè )。這是贊美滕子京的話(huà)。
�。�6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。
�。�7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴大。舊制：原有的建筑規模。
�。�8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創(chuàng )作文章。以，用來(lái)
�。�9）予觀(guān)夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，美好景色。
�。�10）銜(xián)遠山,吞長(cháng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。 （11）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界）。
�。�12）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬(wàn)千，千變萬(wàn)化。
�。�13）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也：此，這。則，就。大觀(guān)，雄偉壯麗的景象。
�。�14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
�。�15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。
�。�16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。
�。�17）遷客騷人，多會(huì )于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。會(huì )，聚會(huì )。于，在。此，這里。
�。�18）覽物之情，得無(wú)異乎：觀(guān)賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會(huì )有所不同呢？覽，看，觀(guān)賞。得無(wú)……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
�。�19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層論述�！叭舴颉苯啤跋衲恰��！爸寥簟苯啤爸劣凇薄坝秩纭币�(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過(guò)多。
�。�20）開(kāi)：放晴。
�。�21）陰風(fēng)怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�22）日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
�。�23）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。
�。�24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。
�。�25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
�。�26）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
�。�27）則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏：離開(kāi)京都，懷念家鄉，擔心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評指責。去，離開(kāi)。國，京都。去國，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂(yōu)，擔憂(yōu)。讒，讒言。譏，譏諷。
�。�28）滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。
�。�29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽(yáng)光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
�。�30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動(dòng)”的意思。
�。�31）上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。
�。�32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
�。�33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。�。核吰降�。
�。�34）郁郁：形容草木茂盛。
�。�35）而或長(cháng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(cháng)：大片。一，全�？眨合�。
�。�36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
�。�37）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著(zhù)金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
�。�38）靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。
�。�39）漁歌互答：漁人唱著(zhù)歌互相應答。答，應和。
�。�40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。
�。�41）心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
�。�42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。
�。�43）把酒臨風(fēng)：端酒當著(zhù)風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，拿。臨，面對。
�。�44）洋洋：高興得意的樣子。
�。�45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
�。�46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。
�。�47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
�。�48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
�。�49）居廟堂之高則憂(yōu)其民：在朝中做官擔憂(yōu)百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
�。�50）處江湖之遠則憂(yōu)其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂(yōu)，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語(yǔ)后置的標志。
�。�51）是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
�。�52）其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎：他們一定要說(shuō)“在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu)，在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
�。�53）微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
成語(yǔ)
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”：在天下人擔憂(yōu)之前先擔憂(yōu)，在天下人享樂(lè )之后才享樂(lè )。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開(kāi)闊，精神愉快 曠：開(kāi)闊；怡：愉快。
“氣象萬(wàn)千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。
“政通人和”：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂(lè )。
“百廢具興”：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來(lái)�，F在規范詞形寫(xiě)作“百廢俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
“薄暮冥冥”：傍晚時(shí)天氣昏暗。
“霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。
“春和景明”：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的時(shí)候）。
“波瀾不驚”：是岳陽(yáng)樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色. 現在一般的說(shuō)法是"無(wú)論遇到什么事都不會(huì )自亂陣腳,不驚不詫。
“一碧萬(wàn)頃”：一片碧綠，廣闊無(wú)際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。
“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態(tài)度。
字詞講解 一詞多義
夫：
1）予觀(guān)夫巴陵勝狀 那
2）夫環(huán)而攻之 發(fā)語(yǔ)詞，不譯
3）未幾，夫鼾聲起 丈夫
觀(guān)：
1）予觀(guān)夫巴陵勝狀 看
2）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 雄偉景象
極：
1）北通巫峽，南極瀟湘 盡
2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè )何極 窮盡
3）感極而悲者矣 十分
去：
1）去國懷鄉 離開(kāi)
2）西蜀之去南海 距離
3）委而去之 逃離，逃亡
或：
1.而或長(cháng)煙一空 有時(shí)
2�；虍惗咧疄� 或許
空：
1。濁浪排空 天空
2. 長(cháng)煙一空 消散
通：
1.政通人和 順利
2 ，北通巫峽 通向
詞類(lèi)活用
1.百廢具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）
2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）
3.后天下之樂(lè )而樂(lè )（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）
4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動(dòng)詞，作郡的長(cháng)官）
5.憂(yōu)讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話(huà)）
6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）
7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚(yú)群）
古今異義
1.氣象萬(wàn)千（古義：事態(tài)； 今義：天氣變化）
2.微斯人（ 古義：如果沒(méi)有；今義：微�。�
3.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（古：景象；今：看）
4.橫無(wú)際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對）
5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）
6.予觀(guān)夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人）
7.前人之述備矣（古：詳盡 今：準備）
8.增其舊制（古：規模 今：制度）
中心思想
通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓�！币惶崞鹪狸�(yáng)樓，人們就會(huì )很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，
想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的'句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì )贊頌他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負和生活態(tài)度�？梢哉f(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì )有人想到功不可沒(méi)的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為后代無(wú)數治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情�！薄爸蚊裰笳�，在上下之交不至于隔閡�！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
文章理解
1．本文的立意和構思有什么特點(diǎn)？
據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯，樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久�！钡对狸�(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀(guān)的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄大慟數場(chǎng)�！笨梢�(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的濟世情懷和樂(lè )觀(guān)精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風(fēng)格。
2．怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”？
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也’�！笨梢�(jiàn)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知�！跋葢n(yōu)后樂(lè )”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┓吨傺桶选皹�(lè )以天下，憂(yōu)以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè )，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì )環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書(shū)請章獻太后還政退位──那時(shí)章獻太后正垂簾聽(tīng)政，權傾朝野，滿(mǎn)朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂(yōu)國憂(yōu)民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買(mǎi)“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請命，憂(yōu)民之憂(yōu)，這就是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”精神的具體體現。
3．敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結合的寫(xiě)法有什么作用？
本文全篇僅368字，卻內容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結合起來(lái)，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉換內容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話(huà)題，等等，千回百轉，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
4．本文的句式是如何駢散結合的？
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開(kāi)頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質(zhì)樸；中間寫(xiě)景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語(yǔ)段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。
5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在，那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物？
結合作者當時(shí)被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲�！钡睦硐刖辰缫矐狭恕肮湃嗜恕睋碛械膱远ㄒ庵竞筒粸橥饨缢鶆�(dòng)搖的品格。也表明這一類(lèi)人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個(gè)人物。
6.表現遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。
7.表現遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏。
8.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代
9.總寫(xiě):予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
10.銜(xián)遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯(shāng)湯，橫無(wú)際涯是空間描寫(xiě)
11.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。的作用：承上啟下
文章分段段意
第一段：①交代了寫(xiě)作背景；②敘述了重修岳陽(yáng)樓的作記緣由
第二段：由岳陽(yáng)樓的大觀(guān)過(guò)渡到登樓覽物的心情
第三段：覽物而悲者
第四段：覽物而喜者
第五段：點(diǎn)明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè )而樂(lè )。
千古名句
不以物喜，不以己悲。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
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