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《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案（通用10篇）
復習導學(xué)案是一種指導學(xué)生進(jìn)行復習的學(xué)習方案，旨在幫助學(xué)生鞏固已學(xué)知識、提升學(xué)習效果。下面是小編為大家整理的《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案（通用10篇），歡迎閱讀！
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 1
復習目標
1、 文學(xué)常識2、重點(diǎn)字詞句
第一課時(shí)
前提測試
1、本文作者孟子，名軻 字子輿 ，魯國鄒邑人，戰國時(shí)代的政治家、思想家、教育家。是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派的代表人物，被尊為亞圣，常�？酌喜⒎Q(chēng)。在《得道多助，失道寡助》中，申述了行“仁政”以統一天下的主張，在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中闡述了艱難困苦造就人才的道理。
2、《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性;善于運用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說(shuō)服力�！遏~(yú)我所欲也》一文就較好地體現了這些特點(diǎn)。
目標導學(xué)
一：重點(diǎn)字詞
(一 )字音 所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
(二)、一詞多義
1.與： 所識窮乏者得我與 通“歟”，語(yǔ)氣詞 呼爾而與之 給
2.而： 蹴爾而與之 連接兩個(gè)動(dòng)作： 由是則生而有不用也轉折連詞，卻
3.于 所欲有甚于生者 比 萬(wàn)鐘于我何加焉對 于
4.是 非獨賢者有是心也 這種 是亦不可以已乎 這種作法
5.得 二者不可得兼 得到，擁有 所識窮乏者得我與 通“德”，感激
6.爾 呼爾而與之 助詞 與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁(李白《將進(jìn)酒》)代詞，你
7.為 鄉為身死而不受 為了 今為宮室之美為之 做
(三)、通假字
1.“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也
2.“辯”通“辨”，辨別。例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之
3.“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。例句：今為所識窮乏者得我而為之
4.“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。例句：所識窮乏者得我與
5.“鄉”通“向”，從前。例句：鄉為身死而不受
二：重點(diǎn)句子
�、偕辔宜�，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
生命也是我所想要的，(然而)我想要的有比生命更重要的，所以不做茍且偷生的事。
�、谌缡谷酥跤谏�，則凡可以得生者何不用也。
如果人們所追求的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，有什么不能采用的呢?
�、塾墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也
采用某種手段就能夠求得生存，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不去作。
�、芊仟氋t者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
答案：不僅賢良的人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢良的人能夠不喪失罷了。
�、萑f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?
答案：萬(wàn)鐘的俸祿不辨別是否合乎禮義就接受了它，萬(wàn)鐘的俸祿對我有什么益處呢?
�、逓閷m室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?
答案：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和所認識的窮苦是人感激我嗎?
�、哙l為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之 。
答案：從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，現在有人為了讓所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。
�、嗍且嗖豢梢砸押�?此之謂失其本心。
答案：這種做法不也可以停止了嗎?這就叫做喪失了人的天性。
三：理解性默寫(xiě)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么? ：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(5)孟子認為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
(6)孟子認為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。
(7)在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì )挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?
(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
(10)、聯(lián)系：本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。
觀(guān)點(diǎn)： 舍生取義
詩(shī)句：取義成仁今日事，人間遍種自由花 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
(11)本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
四：反饋檢測
【一】1、選出加點(diǎn)詞有錯誤的一項( )：
A、不為茍得也(茍得：茍且偷生) B、蹴爾而與之(蹴：腳)
C、故患有所不辟也(辟：同“避”，躲避) D、是亦不可以已乎(已：停止)
2、選出與“所惡有甚于死者”中的“于”字用法相同的一項( )：
A、戰于長(cháng)勺 B、萬(wàn)鐘于我何加焉
C、皆以美于徐公 D、生于憂(yōu)患
3、下列句子翻譯不正確的一項是( )：
A、呼爾而與之(沒(méi)有禮貌地吆喝著(zhù)你，而給你吃)
B、為所識窮乏者得我(為了所認識的貧窮的人感激我)
C、鄉為身死而不受(從前為了禮義寧愿死也不肯接受)
D、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(優(yōu)厚的俸祿卻不辨是否符合禮義就接受它)
4、選出對下面句子翻譯正確的一項( )：
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
A、只有聰明的人有這種心性，人們也都有，聰明的人不會(huì )失掉罷了。
B、也不是聰明的人有這種心性，人們也會(huì )有，聰明的人一定不會(huì )失去。
C、不僅有道德的人有這種心性，而且人人都有這種心性，只是有道德的人能夠不喪失這種心性罷了。
D、所有有道德的人有這種心性，人人也自然都會(huì )有這種心性，有道德的人能夠可能喪失這種心性罷了。
第二課時(shí)
復習目標
1、 課文理解賞析及現實(shí)意義
2、 寫(xiě)作特點(diǎn)
復習流程
一、知識鏈接
課文背誦 重點(diǎn)字詞提問(wèn)
目標導學(xué)
一、重點(diǎn)段賞析分析層次
第一層(從開(kāi)頭到“舍生而取義者也”)：提出本文的論點(diǎn)。作者先講一個(gè)生活常理，即在魚(yú)和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚(yú)而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結論，這也是本文的主旨。
第二層(從“生，亦我所欲也”到“所惡有甚于死者”)：對論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。第一層中用比喻論證的方法引出論點(diǎn)，雖然很巧妙，但比喻畢竟不是嚴密的論證，第二層就直接對論點(diǎn)進(jìn)行較深入的分析與闡釋了。
第三層(“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”)，作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因為“賢者”能夠保有“本心”而已。
二、問(wèn)題探究
1. 作者開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌的目的是什么?
以魚(yú)和熊掌為喻，引出論點(diǎn)“舍生而取義”。
2.“魚(yú)”和“熊掌”各比喻什么?這樣寫(xiě)有什么好處?
“魚(yú)”比喻“生“，“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點(diǎn)，化抽象為具體，深入淺出。
3. 作者是怎樣正面闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的?
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也�！�
4.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?
“甚于生者”指“義”;“甚于死者”指“不義”。
5.從第一段看，作者為什么可以“舍生”并不去做“不義”之事?
因為作者所喜愛(ài)的有比生命更重要的，所厭惡的.有甚于死亡的。所以他為了“義”可以“舍生”;即使死掉也不做“不義”之事。
6. 作者是怎樣從反面申述觀(guān)點(diǎn)的?
“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?”而這為生而無(wú)所不為的卑鄙無(wú)恥的做法，對于一個(gè)“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”的人來(lái)說(shuō)是不能容忍的。
7. 第一段作者得出的結論是什么?
“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳�！�
8.為什么“賢者能勿喪”?
“義”是充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，但面臨生死考驗時(shí)，賢者能固守“義”，而其他人做不到。
9. 第一段作者采取的論證方法是什么?
比喻論證、道理論證。
10.第二段運用了什么論證方法?舉了哪兩個(gè)事例?目的是什么?
運用了舉例論證、對比論證的方法。(1)行路人、乞人不受“嗟來(lái)之食”的正面事例;(2)“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”俸祿的反面事例。目的是說(shuō)明“義”的重要性，從而論證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。
11.在看似微不足道的“一簞食，一豆羹”關(guān)系人的生死時(shí)，“行道人”和“乞人”為什么“不受”?舉這一事例有什么作用?
“不受”的原因是有“羞惡之心”，認為“義”重于“生”。
作用是通過(guò)事實(shí)證明“非獨賢者有是心，人皆有之”，并襯托出“萬(wàn)鐘而不辯禮義而受之”的錯誤。
12.“萬(wàn)鐘”、“一簞食、一豆羹”、“義”三者哪一個(gè)更重要?
“萬(wàn)鐘”指位高祿厚，是身外之物;“一簞食物，一豆羹”決定的是生命，它比“萬(wàn)鐘”更重要。但二者與“義”比起來(lái)，“義”最為重要。
13.說(shuō)明“鄉為……今為……是亦不可以已乎?”這一句式的修辭方法及其作用。
綜合運用了排比、對比、反問(wèn)的修辭方法，寫(xiě)出了一些人在窮困危急的情況下可以拒絕別人的施舍，而在和平安寧的社會(huì )環(huán)境中卻見(jiàn)利忘義的事實(shí)，擺出同一人今昔判若兩人的表現，突出了這種現象的嚴重性，引人深思，表達了孟子對這種做法的堅決否定，從反面說(shuō)明了“萬(wàn)鐘”亦不應受之，應以“義”為重，再次印證了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。增強了文章的氣勢和雄辯力量。
14.那些“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”的人當初寧可餓死也不愿受辱，現在卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子認為這是什么原因?
“此之謂失其本心�！泵献诱J為，這種人原來(lái)也有舍生取義之心，后來(lái)因為貪求利祿而喪失了。
15.“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言?有的人為什么會(huì )失去“本心”?
“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心，即“義”——“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，即貪戀身外之財，為自己謀取私利。
16.本文哪些地方運用了對比?
“魚(yú)”和“熊掌”;“生”和“義”;“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人;不食“嗟來(lái)之食”的人和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”的人。
17.文中“鄉為……今為……”作對比，擺出一些人今昔的不同做法，結合實(shí)際談?wù)劽献铀信e的事例的代表性及其意義。
有些人在民族存亡和革命危難之際，能夠寧死不屈，舍生取義，而在革命成功、天下太平之際，卻不顧廉恥、不擇手段地追逐名利，甚至違法亂紀為親戚朋友謀取私利，這就是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，他們確實(shí)喪失了原來(lái)的立場(chǎng)和品德。這些現象在今天仍存在于某些領(lǐng)導、干部身上。文章不但對當時(shí)的貪官污吏有揭露和批判意義，而且也提醒后人要時(shí)刻警惕和反省自己，不要貪圖爵祿而做不合禮義的事情。
18.歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己的行為準則，對國家和民族做出了貢獻。舉例說(shuō)明。
南宋文天祥被俘，面對元統治者的威逼和利誘，寧死不屈，寫(xiě)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，并寫(xiě)出氣壯山河的《正氣歌》。
三、課文理解
1.中心論點(diǎn)：舍生而取義者也。
2.概括段意：
第一段：正反結合，層層深入，反復論證義是人的本心，義重于生，應舍生取義。
第二段：運用例證說(shuō)明義重于生，舍生取義，不失本心。(正面論證)
第三段：再舉例從反面說(shuō)明人為了功名利祿而舍棄禮儀，見(jiàn)利忘義，失其本心。
3、課文運用了哪些論證方法?
(1)比喻論證;作用：以魚(yú)和熊掌設喻，深入淺出地區別出“生”和“義”的
價(jià)值高下，引出了中心論點(diǎn)“舍生取義”。
(2)舉例論證 對比論證 作用：從正反兩方面鮮明地論證了中心論點(diǎn)“舍生取義”。
4、古今中外有很多人仁人志士為了崇高的理想而“舍生取義”。請列舉幾例，簡(jiǎn)述他們的言或行。
參考：
(1)文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青;
(2)陳 毅：取義成仁今日事，人間遍種自由花;
(3)聞一多：拍案而起，橫眉冷對的槍口，寧可倒下，也不屈服;
(4)朱自清：寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國的救濟糧。
5.文章開(kāi)頭“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！庇惺裁醋饔�?
答：(1)說(shuō)明熊掌比魚(yú)珍貴，舍魚(yú)而取
熊掌;(2)設喻類(lèi)比，引出文章的中心論點(diǎn);(3)充當本文立論的依據。
5、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α吧嵘×x”這一道理的理解?
(1)無(wú)論在什么情況下，都要把“義”放在首位，把民族和國家的利益放在第一位，必要時(shí)還應做到“舍生取義”。
(2)孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的最高道德準則，激勵著(zhù)歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。
(3) “舍生取義” 在今天仍然符合新時(shí)代的道德要求，任何時(shí)候都不能見(jiàn)利忘義。
6、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現在的學(xué)校教育則強調我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，教育部修改的《中學(xué)生日常行為規范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的?
答：人的生命是寶貴的，我們應該珍惜這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們在見(jiàn)義勇為的時(shí)候，一定要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。
7.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
答：(1)義，是一種人與人之間尊重、團結、友好、互助的精神，是一種剛正之氣，忠孝之氣;
(2)我們中學(xué)生要做充滿(mǎn)正義和正氣的人，能見(jiàn)義勇為，能為正義事業(yè)、國家利益、民族尊嚴而放棄個(gè)人的私利甚至獻出生命，做與國與民與人有益的事;
(3)社會(huì )上的所謂“哥們義氣”和“江湖義氣”是不講原則、不辨是非的，是不符合社會(huì )主義道德規范的，結果是害人害己，這是不可取的。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.議論嚴密，層層深入。
文章圍繞“舍生取義”的中心論點(diǎn)立論，從正面論述生死與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人的本心;從反面論述見(jiàn)利忘義是喪失人的本心，從而再次重申文章論點(diǎn)。結構嚴謹，層層深化。
2.善用比喻。
開(kāi)篇以魚(yú)和熊掌設喻，引出中心論點(diǎn)。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守義不辱，形象生動(dòng)。
3.善用對比。
第一段正反對比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設推理，又從正面事實(shí)說(shuō)明人能不貪生，不避患。第二段舉例論證，以正反兩個(gè)事例進(jìn)行對比，說(shuō)明人們對待利欲引誘的不同態(tài)度，批判為追逐個(gè)人名利而喪失羞惡之心的人，重申中心論點(diǎn)。
五、總結
“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也�！泵献右谎�，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著(zhù)“取義”之路，開(kāi)拓了一條精忠之道�？v使路途再漫長(cháng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著(zhù)悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義，留名千古。魯迅以筆代槍?zhuān)谖膲破鹎永�，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。對于今天的我們，親歷生與義的重大抉擇也許很難得，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹慎地選擇。
六、反饋檢測
面對面習題
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 2
一、教學(xué)目標
積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
體會(huì )作者舍生取義的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習本文的論證方法。
難點(diǎn)：理解孟子舍生取義的觀(guān)點(diǎn)的內涵。
三、教學(xué)過(guò)程
導入：通過(guò)問(wèn)答法導入，詢(xún)問(wèn)同學(xué)們在面對生與義的問(wèn)題時(shí)，會(huì )如何選擇，引出孟子的.觀(guān)點(diǎn)，從而導入本節課的內容。
范讀：教師先范讀課文，學(xué)生再自讀，注意字音規范、語(yǔ)氣適中、節奏準確、重音恰當。
字詞講解：解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
疏通文意：讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書(shū)疏通文意，并找出作者的中心論點(diǎn)。
分析論證方法：通過(guò)小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn)，運用了哪些論證方法逐層展開(kāi)。
比喻論證：“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。
正反對比論證：生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。
道理論證：第一段主要采用的論證方法。
舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱；舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。
拓展延伸：請學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，面對現在社會(huì )的誘惑和人生的考驗，應當做出怎樣的選擇。
課堂總結：與學(xué)生共同回顧和總結本節課內容，引導學(xué)生更好地把握孟子舍生取義的觀(guān)點(diǎn)。
布置作業(yè)：以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇小作文，字數不限，要有自己的真情實(shí)感。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 3
一、復習目標
鞏固對《魚(yú)我所欲也》的背誦和理解。
掌握文中的通假字、古今異義詞和重要實(shí)詞。
深入理解孟子的“舍生取義”思想。
二、復習內容
字詞復習
通假字：辟，通“避”，躲避；辯，通“辨”，辨別；得，通“德”，感激；與，通“歟”，語(yǔ)氣詞。
古今異義詞：豆（古代盛肉或其它食品的器皿），蹴（用腳踐踏），萬(wàn)鐘（形容位高祿厚）。
重要實(shí)詞：茍得（茍且偷生）。
課文理解
中心論點(diǎn)：舍生取義。
論證方法：比喻論證（舍魚(yú)而取熊掌）、對比論證（生與死、義與不義）、道理論證、舉例論證。
課文結構：通過(guò)“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出中心論點(diǎn)，再從正反兩方面進(jìn)行論證。
深度解讀
孟子的“舍生取義”思想是基于他的`“性善論”，他認為人生而有側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。
孟子通過(guò)對比兩種生死觀(guān)，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
三、復習方法
背誦課文，能夠正確翻譯。
通過(guò)小組討論，加深對課文的理解和記憶。
完成相關(guān)練習題，鞏固所學(xué)知識。
四、復習檢測
默寫(xiě)課文中的重要段落和句子。
解釋文中重點(diǎn)字詞的含義。
論述孟子的“舍生取義”思想及其現實(shí)意義。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 4
一、復習要點(diǎn)
理解全文的論證邏輯。
體會(huì )排比所形成的論證氣勢。
積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
二、復習內容
中心論點(diǎn)：再次明確課文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”。
論證過(guò)程：
第一段通過(guò)列舉生活常識，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時(shí)候，人們總會(huì )選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。
第二、三段從事例和道理上說(shuō)明了保持本心是舍生取義的`前提條件。
論證方法：回顧并理解比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法在文中的運用。
語(yǔ)言特點(diǎn)：體會(huì )排比句式在增強文章氣勢和感染力方面的作用。
三、復習方法
誦讀：通過(guò)反復誦讀課文，加深對文章內容的理解和記憶。
討論：小組討論文中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，互相啟發(fā)，共同提高。
練習：完成相關(guān)練習題，鞏固所學(xué)知識，提高解題能力。
四、復習檢測
背誦課文并默寫(xiě)重要段落。
完成課后練習題和相關(guān)模擬試題。
撰寫(xiě)一篇小論文，論述孟子的“舍生取義”思想在當代社會(huì )的價(jià)值和意義。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 5
一、教學(xué)目標
復習并掌握文中重點(diǎn)文言詞匯和句式。
理解并背誦課文，掌握文章的中心論點(diǎn)和論證方法。
深入探討“舍生取義”的內涵，引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
二、復習重點(diǎn)
文言詞匯和句式：
重點(diǎn)掌握通假字，如“辟”通“避”，“辯”通“辨”，“得”通“德”，“與”通“歟”。
理解并解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，如“茍得”（茍且偷生）、“豆”（古代盛肉或其它食品的器皿）、“蹴”（用腳踐踏）、“萬(wàn)鐘”（形容位高祿厚）。
復習并掌握文中出現的重點(diǎn)句式，如“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！�
文章內容和中心論點(diǎn)：
復習文章通過(guò)“魚(yú)與熊掌”的比喻引出“舍生取義”的'中心論點(diǎn)。
掌握文章從正面和反面兩個(gè)角度進(jìn)行論證的方法。
深入理解“義重于生，義重于利和不義可恥”的道理。
論證方法：
復習比喻論證、對比論證、道理論證和舉例論證四種論證方法，并理解它們在文中的應用。
三、復習過(guò)程
導入：通過(guò)提問(wèn)引導學(xué)生回顧文章的中心論點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習興趣。
復習詞匯：通過(guò)朗讀、講解和練習，鞏固學(xué)生對重點(diǎn)文言詞匯和句式的掌握。
理解內容：通過(guò)小組討論和師生互動(dòng)，深入理解文章內容和中心論點(diǎn)。
分析論證：通過(guò)引導學(xué)生分析文章的論證方法，提高邏輯思維和批判性思維能力。
總結提升：通過(guò)總結文章的主要內容和思想觀(guān)點(diǎn)，引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
四、作業(yè)布置
背誦并默寫(xiě)課文。
完成一篇關(guān)于“舍生取義”的小論文，要求結合現實(shí)生活中的例子進(jìn)行闡述。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 6
一、復習目標
積累并鞏固文言詞匯，提高閱讀理解能力。
理解文章的中心論點(diǎn)和論證思路，把握作者的思想觀(guān)點(diǎn)。
培養學(xué)生的道德觀(guān)念和價(jià)值取向，引導學(xué)生思考“舍生取義”的現實(shí)意義。
二、復習內容
文言詞匯積累：
復習通假字、一詞多義、古今異義等文言現象。
掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的`含義和用法。
文章結構分析：
分析文章的段落結構和層次關(guān)系。
理解文章通過(guò)比喻、對比等手法引出中心論點(diǎn)的過(guò)程。
中心論點(diǎn)和論證方法：
明確文章的中心論點(diǎn)是“舍生取義”。
掌握比喻論證、對比論證、道理論證和舉例論證四種論證方法的應用。
思想觀(guān)點(diǎn)探討：
探討孟子“性善論”的思想基礎。
分析“舍生取義”的現實(shí)意義和道德價(jià)值。
三、復習方法
朗讀背誦：通過(guò)朗讀和背誦，加深對文章內容和語(yǔ)言特色的理解。
小組討論：通過(guò)小組討論，分享學(xué)習心得和體會(huì )，共同解決疑難問(wèn)題。
案例分析：通過(guò)分析文章中的具體事例，理解并掌握論證方法。
拓展延伸：引導學(xué)生結合現實(shí)生活中的例子，思考“舍生取義”的現實(shí)意義和價(jià)值。
四、作業(yè)布置
完成一篇關(guān)于孟子思想的小論文，要求結合《魚(yú)我所欲也》進(jìn)行闡述。
收集并整理關(guān)于“舍生取義”的名言警句和事例，準備在課堂上進(jìn)行分享。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 7
一、復習目標
復習并掌握文中重點(diǎn)文言詞匯和句式，提高文言文的閱讀理解能力。
深入理解文章的中心論點(diǎn)和論證方法，把握作者的思想觀(guān)點(diǎn)。
培養學(xué)生的道德情操和價(jià)值取向，引導學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值。
二、復習內容
重點(diǎn)詞匯和句式復習：
復習并掌握通假字、古今異義等文言現象。
掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義和用法，如“茍得”、“豆”、“蹴”、“萬(wàn)鐘”等。
復習并掌握文中出現的重點(diǎn)句式和修辭手法。
文章內容和結構分析：
分析文章的段落結構和層次關(guān)系，理解文章的論證思路。
掌握文章通過(guò)比喻、對比等手法引出中心論點(diǎn)的過(guò)程，明確文章的中心論點(diǎn)。
思想觀(guān)點(diǎn)探討和拓展：
探討孟子“性善論”的'思想基礎及其對“舍生取義”觀(guān)點(diǎn)的影響。
分析“舍生取義”在現代社會(huì )中的現實(shí)意義和價(jià)值，引導學(xué)生思考人生的意義和價(jià)值。
三、復習方法
朗讀和背誦：通過(guò)朗讀和背誦，加深對文章內容和語(yǔ)言特色的理解。
小組討論和互動(dòng)：通過(guò)小組討論和師生互動(dòng)，共同解決疑難問(wèn)題，分享學(xué)習心得。
案例分析：通過(guò)分析文章中的具體事例和論證方法，加深對文章中心論點(diǎn)的理解。
拓展延伸：引導學(xué)生結合現實(shí)生活中的例子和思考，探討“舍生取義”的現實(shí)意義和價(jià)值。
四、作業(yè)布置
完成一篇關(guān)于“舍生取義”在現代社會(huì )中的意義和價(jià)值的小論文。
收集并整理關(guān)于孟子及其思想的相關(guān)資料，準備在課堂上進(jìn)行分享和交流。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 8
一、教學(xué)目標
積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。
體會(huì )作者舍生取義的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子舍生取義的觀(guān)點(diǎn)的內涵。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
通過(guò)問(wèn)答法導入，詢(xún)問(wèn)同學(xué)們在面對生與義的問(wèn)題時(shí)，會(huì )如何選擇，通過(guò)學(xué)生們的觀(guān)點(diǎn)，引出孟子的觀(guān)點(diǎn)，從而導入本節課的內容。
2、范讀課文
教師先為同學(xué)們進(jìn)行范讀，接下來(lái)學(xué)生根據教師的范讀進(jìn)行自讀，讀的時(shí)候要注意字音規范，語(yǔ)氣適中，節奏準確，重音恰當，并且在讀的過(guò)程中能夠掃清讀音障礙。
2、字詞講解
引導學(xué)生一起解決重點(diǎn)字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
4、整體感知
學(xué)生能夠通過(guò)自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點(diǎn)問(wèn)題，找出作者的中心論點(diǎn)，即“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”。
5、深入分析
讓學(xué)生思考文章的論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的，為什么不直接提出來(lái)。通過(guò)分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的.比喻引出來(lái)的。接著(zhù)讓學(xué)生小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點(diǎn)，運用了哪些論證方法逐層展開(kāi)。通過(guò)分析原文內容，可以得出本文共用了四種論證方法：比喻論證、正反對比論證、道理論證、舉例論證。
6、拓展延伸
請學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，面對愈來(lái)愈多的誘惑和人生的各種考驗，應當做出怎樣的選擇。以此進(jìn)行課堂學(xué)習內容和現實(shí)生活上的知識遷移。
7、課堂總結
與學(xué)生共同根據板書(shū)，進(jìn)行本節課內容的回顧和總結，引導學(xué)生更好地把握孟子舍生取義的觀(guān)點(diǎn)，檢查學(xué)生對于本節課內容的理解和掌握程度，培養學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達能力。
8、布置作業(yè)
現實(shí)生活中，面對著(zhù)義和利，你一定也作過(guò)許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話(huà)題寫(xiě)一篇小作文，字數不限，要有自己的真情實(shí)感。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 9
一、復習目標
回顧并掌握《魚(yú)我所欲也》中的重點(diǎn)字詞和句式。
深入理解孟子的“舍生取義”思想及其論證方法。
能夠運用所學(xué)知識，分析現實(shí)生活中的道德抉擇。
二、復習內容
重點(diǎn)字詞
辟：通“避”，躲避。
辯：通“辨”，辨別。
得：通“德”，感激。
與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。
茍得：茍且偷生。
豆：古代盛肉或其它食品的器皿。
蹴：用腳踐踏。
萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。
中心論點(diǎn)
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
論證方法
比喻論證：以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，引出“生”與“義”的抉擇。
正反對比論證：通過(guò)對比生與義、死與不義的價(jià)值，強調義的重要性。
道理論證：闡述“舍生取義”的道理，使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。
舉例論證：舉“窮人不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，分別論證了守義和喪失本心的后果。
語(yǔ)言特點(diǎn)
氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動(dòng)性。
善于運用比喻和對比，使論述更加生動(dòng)有力。
三、復習過(guò)程
1、回顧課文
學(xué)生齊讀課文，加深對課文內容的印象。
2、字詞講解
教師講解重點(diǎn)字詞的.含義和用法，學(xué)生做好筆記。
3、分析論點(diǎn)
引導學(xué)生找出文章的中心論點(diǎn)，并理解其含義。
4、探討論證方法
學(xué)生分組討論文章的論證方法，每組選擇一種進(jìn)行匯報。
5、分析語(yǔ)言特點(diǎn)
教師引導學(xué)生分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì )其表達效果。
6、聯(lián)系實(shí)際
請學(xué)生結合現實(shí)生活，談?wù)勗诿鎸Φ赖戮駬駮r(shí)，應如何踐行“舍生取義”的思想。
《魚(yú)我所欲也》復習導學(xué)案 10
一、復習要點(diǎn)
孟子及其作品《魚(yú)我所欲也》的背景知識。
課文中的重點(diǎn)字詞和句式。
課文的中心論點(diǎn)和論證方法。
課文所體現的孟子的思想觀(guān)點(diǎn)。
二、復習內容
作者及背景
孟子，名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。
他是儒家思想的`代表人物之一，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。
作品《孟子》七篇，長(cháng)于說(shuō)理，善用比喻。
重點(diǎn)字詞
回顧并掌握課文中的重點(diǎn)字詞，如“辟”“辯”“得”“與”等通假字以及“茍得”“豆”“蹴”“萬(wàn)鐘”等詞語(yǔ)的含義。
中心論點(diǎn)
課文的中心論點(diǎn)是“舍生取義”，即當義和生不能兩全時(shí)，應該選擇義而舍棄生。
論證方法
比喻論證：通過(guò)“魚(yú)”和“熊掌”的比喻，引出“生”與“義”的抉擇。
正反對比論證：對比生與義、死與不義的價(jià)值，強調義的重要性。
舉例論證：舉出具體的事例來(lái)論證中心論點(diǎn)。
思想觀(guān)點(diǎn)
孟子主張“性善論”，認為人生而有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
他提出“舍生取義”的主張，認為如果把生命看得比義更重要，就會(huì )做出各種不義的事情來(lái)。
三、復習過(guò)程
1.回顧課文
學(xué)生齊讀課文，加深對課文內容的印象。
2.字詞講解
教師講解重點(diǎn)字詞的含義和用法，學(xué)生做好筆記。
3.分析論點(diǎn)
引導學(xué)生找出文章的中心論點(diǎn)，并理解其含義。
4.探討論證方法
學(xué)生分組討論文章的論證方法，并嘗試用自己的話(huà)進(jìn)行闡述。
5.總結思想觀(guān)點(diǎn)
教師引導學(xué)生總結孟子的思想觀(guān)點(diǎn)，并理解其在現代社會(huì )中的意義。
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