賞析戴望舒的雨巷
《雨巷》作者介紹
戴望舒（1905。3。5——1950。2。28）現代詩(shī)人。原名戴夢(mèng)鷗。筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣人，祖籍南京�，F代詩(shī)人。出身于職員家庭。在杭州宗文中學(xué)求學(xué)時(shí)即喜愛(ài)文學(xué)，與杜衡、施蟄存一起切磋詩(shī)歌藝術(shù)、辦文藝刊物等。1923年入上海大學(xué)中國文學(xué)系，1925年入上海震旦大學(xué)，學(xué)習法文，并于翌年就讀于該校法科。此時(shí)戴望舒在文學(xué)愛(ài)好上接近法國象征派詩(shī)歌，如魏爾倫等人的作品，這對于以后他的詩(shī)歌創(chuàng )作起了重大影響。1926年春，開(kāi)始在與施蟄存合編的《瓔璐》旬刊上發(fā)表詩(shī)歌。第一次國內革命戰爭時(shí)期加入中國共產(chǎn)主義青年團，曾因參與革命宣傳工作被上海法租界當局拘捕�！八囊欢狈锤锩兒�，避離上海，至江蘇松江。后到北京，結識馮雪峰、李霽野等人，并在《莽原》上發(fā)表詩(shī)作。1928年回上海，此后全力從事文學(xué)創(chuàng )作和編譯工作，開(kāi)創(chuàng )了他詩(shī)歌創(chuàng )作的重要里程。詩(shī)集《我的記憶》（包括《舊錦囊》《雨巷》《我的記憶》三輯）于1929年出版。無(wú)產(chǎn)階級革命文學(xué)運動(dòng)興起時(shí)，曾翻譯、介紹蘇聯(lián)的作品和論著(zhù)。其中《唯物史觀(guān)的文學(xué)論》一書(shū)，為魯迅、馮雪峰合編的《科學(xué)的藝術(shù)論叢書(shū)》之一。1930年3月中國左翼作家聯(lián)盟成立時(shí)，即為成員。但后來(lái)對某些文藝問(wèn)題的看法與左翼作家有分歧。1932年《現代》月刊創(chuàng )刊，他在上面發(fā)表許多著(zhù)、譯作。同年11月，赴法國，曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)肄業(yè)、旁聽(tīng)，并繼續從事著(zhù)、譯活動(dòng)。此時(shí)編定詩(shī)集《望舒草》（收《我的記憶》集內部分詩(shī)作及此后所發(fā)表的新作，并附《詩(shī)論零札》一文），于1933年8月出版。1934年曾去西班牙旅行，1935年從法國回國。1937年1月，詩(shī)創(chuàng )作合集《望舒詩(shī)稿》出版�？谷諔馉幈l(fā)后，先在上�！肮聧u”繼續著(zhù)、譯，后于1938年5月赴香港。與許地山等人組織中華全與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì )香港分會(huì )。1941年日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄，受傷致殘并創(chuàng )作了《我用殘損的手掌》等�？箲饎倮�，回上海，在上海師范專(zhuān)科學(xué)校任教，并進(jìn)行著(zhù)、譯、研究等工作。1948年，因參加民主運動(dòng)受反動(dòng)派政府通緝，再次去香港。1949年輾轉到達北平，參加中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì )。中華人民共和國成立后在新聞總署國際新聞局工作。1950年2月8日因氣喘病逝世。他被稱(chēng)為是“一個(gè)決心為人民服務(wù)的有才能的抒情詩(shī)人”
戴望舒的創(chuàng )作發(fā)展可分三個(gè)階段。第一階段的創(chuàng )作主要收在《我的記憶》集的《舊錦囊》《雨巷》兩輯內，這時(shí)詩(shī)作在藝術(shù)上保留著(zhù)中國古典詩(shī)歌傳統及歐洲浪漫主義詩(shī)歌的痕跡，并明顯具有法國象征派詩(shī)人魏爾倫等的影響�！队晗铩窞榇藭r(shí)期的代表作，詩(shī)作在對江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失敗后部分青年的壓抑心情，受到人們注意。當它在《小說(shuō)月報》上發(fā)表時(shí)，葉圣陶贊許作者“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”，并由此獲得“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號。第二階段的創(chuàng )作包括《我的記憶》集內《我的記憶》一輯、《望舒草》的全部以及《災難的歲月》集的前幾首。此時(shí)較多接受法國后期象征派詩(shī)人耶麥、保爾·福爾等人的影響，經(jīng)過(guò)創(chuàng )作實(shí)踐，也對詩(shī)歌藝術(shù)建立了自己的見(jiàn)地。詩(shī)集《望舒草》中的《詩(shī)論零札》反映了他此時(shí)對詩(shī)歌的理解。如認為“詩(shī)不能借重音樂(lè )，它應該去了音樂(lè )的成分”，即不同于他第一階段的創(chuàng )作，不同于魏爾蘭，而接近后期象征派詩(shī)人的觀(guān)念;又如對待韻律和形式，他反對“削足適履”或“選擇鞋子”，而主張“自己制最合自己的腳的鞋子”，即強調獨創(chuàng )�？傊�，這一階段詩(shī)歌數量較多，藝術(shù)上也較成熟，在他創(chuàng )作中最具代表意義，使他成為中國新詩(shī)發(fā)展中“現代派”（指主要以《現代》月刊為中心進(jìn)行創(chuàng )作活動(dòng)并形成了相近的藝術(shù)傾向的一部分詩(shī)人）的代表，較早就在中國出現的象征派詩(shī)歌創(chuàng )作從神秘難懂到此時(shí)的為人理解或欣賞，有他的重要勞績(jì)。但這兩個(gè)階段的詩(shī)歌所表現的生活內容、思想情緒等都還有較明顯的局限。一些論者，包括他的友人，曾指出其作品中“消極”“狹窄”“幻滅”“陶醉”等因素。這既反映了在當時(shí)社會(huì )中一些有才智的青年的個(gè)人不幸、徘徊和憂(yōu)郁，也顯現了法國象征派詩(shī)歌的影響。第三階段的創(chuàng )作，指《災難的歲月》集里的大部分�？箲痖_(kāi)始后，他的詩(shī)歌從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格，都轉向積極明朗。1939年《元旦祝�！芬辉�(shī)祝福祖國和人民，渴望自由解放。1941年在日寇監獄中所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現了民族和個(gè)人的堅貞氣節，對祖國的解放區懷著(zhù)深情�，F在見(jiàn)到的最后一首詩(shī)《偶成》，對生活寄予美好的希望，呼喚著(zhù)“生命的春天重到”“像花一樣重開(kāi)”。這三個(gè)階段創(chuàng )作的發(fā)展，正反映了一個(gè)正直的、有高度文化教養的知識分子的真實(shí)而艱辛的生活道路。作為一位有成就的詩(shī)人，戴望舒文藝實(shí)踐的領(lǐng)域是寬闊的。不僅創(chuàng )作詩(shī)歌，而且寫(xiě)散文、論文等，研究、論述的范圍不僅有大量外國文學(xué)，而且包括中國古典小說(shuō)、戲曲等。同時(shí)，還作了大量的翻譯介紹外國文學(xué)的工作。
《雨巷》賞析
一首好的抒情詩(shī)，應該是藝術(shù)美的結晶。它會(huì )超越時(shí)間和空間的限制而喚起人們審美的感情。然而多年來(lái)，《雨巷》和戴望舒的其他一些詩(shī)作，卻被視為象征派和現代派的無(wú)病呻吟而排斥在文學(xué)史的視野外;直到最近，人們才像觀(guān)賞出土文物一樣，把這些作品從遺忘的塵土中挖掘出來(lái)，又重新看到了它們身上的藝術(shù)光輝。戴望舒在坎坷曲折的二十多年創(chuàng )作道路上，只給我們留下來(lái)九十多首抒情短詩(shī)，《雨巷》，就是他早期的一首成名作�！队晗铩反蠹s寫(xiě)于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說(shuō)月報》第十九卷第八號上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫(xiě)道：說(shuō)起《雨巷》，我們是不能把葉圣陶先生的獎掖忽略的�！队晗铩穼�(xiě)成后差不多有1年，在葉圣陶先生代理編輯的《小說(shuō)月報》的時(shí)候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到這首詩(shī)就有信來(lái)，稱(chēng)許他替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元�！ヌ障壬挠辛Φ耐扑]，是望舒得到了“雨巷”詩(shī)人的稱(chēng)號，一直到現在。（《望舒草· 序》）
《雨巷》創(chuàng )設了一個(gè)富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè )，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著(zhù)一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)一般飄然而逝的希望！有論者說(shuō)，《雨巷》是詩(shī)人用美好的“想象”來(lái)掩蓋丑惡的“真實(shí)”和“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來(lái)欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內容上并無(wú)可取之處”。（凡尼：《戴望舒詩(shī)作試論》，《文學(xué)評論》1980，4），這些詰難和論斷，對于《雨巷》來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于簡(jiǎn)單和苛刻了。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著(zhù)新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹�！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當局逮捕拘留過(guò)�！八摹ひ欢闭兒�，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著(zhù)“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”。（《望舒草·序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿(mǎn)了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影�！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現了這部分青年心靈深處典型的聲音，在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾述和自里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的痛苦在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當時(shí)的青年也并非那么容易受著(zhù)“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會(huì )憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派。他們一世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五四”運動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng )作也明顯地就手了法國象征派的影響。他的創(chuàng )作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情�！队晗铩肪腕w現了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著(zhù)油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(cháng)的雨巷那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著(zhù)丁香一般憂(yōu)愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫(xiě)照，而是充滿(mǎn)象征意味地抒情形象。我們不一定能夠具體說(shuō)出這些形象所指的全部?jì)热�，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì )現實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求二不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧的，既確定有飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng )造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩(shī)人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也給讀留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的;也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂�！薄八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ��！保ā吨袊挛膶W(xué)大系· 詩(shī)集·導言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)大幽微精妙大去處。
戴望舒大詩(shī)歌創(chuàng )作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng )造了一個(gè)丁香一樣的.就著(zhù)愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是首古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結，即丁香的花蕾來(lái)象征人們的愁心，是中國古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李璟更把丁香結和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主？思悠悠！
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首詩(shī)里就是用雨中丁香結作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒詩(shī)很明顯的。但是，能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊唐詩(shī)名句“丁香空結雨中愁”的現代白話(huà)版的擴充和“稀釋”呢？我以為不能這么看。在構成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng )造。
第一，古人在詩(shī)里以丁香結本身象征愁心�！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘。她有丁香般的憂(yōu)愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著(zhù)憂(yōu)愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩(shī)人在《雨巷》中運用了新鮮的現代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中定西那個(gè)一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調子的作品迥異，表現了更多的新時(shí)代的氣息�！岸∠憧战Y雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現時(shí)代的憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng )造。
第三，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情�！队晗铩分心莻�(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣的姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成分。它既是生活中可能出現的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結晶，是真實(shí)與想象相結合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的�！保ā对�(shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因為它是詩(shī)人依據生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng )造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
《雨巷》最初為人稱(chēng)道，一個(gè)重要的方面是它的音節的優(yōu)美。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”，雖然未免有些過(guò)譽(yù)，但首先看到了它的音節的優(yōu)美這一特點(diǎn)，不能不說(shuō)詩(shī)有見(jiàn)地的�！队晗铩啡�(shī)共七節。第一節和最后一節除“逢著(zhù)”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。這樣起結復見(jiàn)，首尾呼應，同一主調在詩(shī)中重復出現，加強了全詩(shī)的音樂(lè )感，也加重了詩(shī)人彷徨和幻滅心境的表現力。整個(gè)詩(shī)每節六行，每行字數長(cháng)短不一，參差不起，而有大體在相隔不遠的行里重復一次韻腳。每節押的兩次到三次，從頭至尾沒(méi)有換韻。全詩(shī)句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關(guān)連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現，如 “雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節奏。讀起來(lái)，像一首輕柔而沉思讀小夜曲。一個(gè)寂寞而痛苦讀旋律在全曲中反復回響，縈繞在人的心頭。
為了強化全詩(shī)的音樂(lè )性，詩(shī)人還吸取了外國詩(shī)歌中的一些技法，在同一節詩(shī)中讓同樣的字句更迭相見(jiàn)。這種語(yǔ)言上的重復，復沓，像交織一起的抒情樂(lè )句反復一樣，聽(tīng)起來(lái)悅耳，和諧，又加重了詩(shī)的抒情色彩。在浪漫的自由詩(shī)和“新月派”的豆腐干詩(shī)體盛行的時(shí)候，戴望舒送來(lái)了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《雨巷》，開(kāi)拓了音樂(lè )在新詩(shī)中表現的新天地。
戴望舒這種對新詩(shī)音樂(lè )性對追求，到《雨巷》是高峰，也是結束。此后，他開(kāi)始了“對詩(shī)歌底他所謂‘音樂(lè )的成分’勇敢的反叛”，（杜衡語(yǔ)）走向對詩(shī)的內在情緒韻律的追求。他的另一首著(zhù)名詩(shī)篇《我的記憶》，就是這種追求的一個(gè)新的里程碑。戴望舒的這種變化，反映了他新的美學(xué)見(jiàn)解和藝術(shù)追求，但著(zhù)決不能否認《雨巷》對新詩(shī)音樂(lè )美嘗試的意義。偏愛(ài)是藝術(shù)欣賞的伴侶。這首《雨巷》，是新詩(shī)中一顆發(fā)光的明珠，值得我們珍讀！
戴望舒的詩(shī)深得中國古典詩(shī)詞中婉約詩(shī)風(fēng)的遺韻，又受到法國象征詩(shī)派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現出孤獨、抑郁和消沉的特點(diǎn)�！队晗铩肪褪沁@樣。這首詩(shī)寫(xiě)的是梅雨季節江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細雨蒙蒙中，“我”懷著(zhù)一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著(zhù)油紙傘在悠長(cháng)寂寞的小巷中踽踽獨行。
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