朱自清論氣節欣賞

　　演講稿要求內容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在現在的社會(huì )生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的朱自清論氣節演講稿欣賞，希望能夠幫助到大家。

　　賞析

　　《論氣節》是 朱自清先生于一九四七年作的著(zhù)名演講，時(shí)隔60年，仍不失振聾發(fā)聵的作用。

　　正如朱先生指出，“氣節是我國固有的道德標準，現在還用著(zhù)這個(gè)標準來(lái)衡量人們的行為，主要是所謂讀書(shū)人或士人的立身處世之道�！薄皻狻笔侵甘繗�，斗志， “節”是指生活中遵循的原則、標準。在階級社會(huì )里，氣節當然有其特定的階級內容，不僅有糟粕，也有精華。當我們?yōu)槲奶煜�、夏完淳擊節浮白的時(shí)候，我們并不把他們僅僅看作是趙宋王朝和朱明宗室的忠臣，他們的氣節影響和激勵了一代代的志士仁人。

　　我認為，氣節是人的一種精神支柱。人是要有一點(diǎn)精神的。當今社會(huì )，大潮洶涌。水有清濁之分，人有黑白之別，確有不少人在沽名釣譽(yù)，貪得無(wú)厭，追逐物質(zhì)利益到了窮兇極惡的地步，甚至在一定程度上造就了“笑貧不笑娼”的氛圍，在一些人看來(lái)，國格、人格都可以棄之如敝履。在這張情況下，談?wù)摎夤澘芍^曲高和寡，要對氣節身體力行，是有濃厚的悲劇色彩的。中國地大物博，人口眾多，不可能奢望有太多的人有氣節有情操，但是作為民族精英的知識分子，應該具有求真求實(shí)的精神，獨立思考的能力和不為世俗時(shí)弊所左右的操守。這樣的人就是被魯迅先生譽(yù)之為“中國的脊梁”的人。雖然大多數知識分子也和蕓蕓眾生一樣在世風(fēng)日下的情況下往往不能免俗，但我們在靈魂深處應該有一塊凈土，我們總得在精神上筑一道最后的防線(xiàn)，在大是大非問(wèn)題上該說(shuō)NO的時(shí)候決不說(shuō)YES。

　　氣節二字，其實(shí)不僅是理念方面的話(huà)題，其實(shí)也是一種“行動(dòng)”。舉長(cháng)矢射天狼是偉績(jì)，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移是英雄。當然氣節是要以正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)為軸心的，我們要努力學(xué)習，崇尚理性，追求真理，繼承和發(fā)揚我國悠久的，包括氣節在內的精神文化傳統。

　　感謝朱自清先生就氣節這個(gè)題目作了一個(gè)雋永的講演，朱先生是最有資格談?wù)摎夤澋�，他本人“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧”的悲壯行為，是“氣節”二字的最好腳注。

　　作者介紹

　　朱自清（1898—1948），字佩弦，號秋實(shí)。生于江蘇省東�？h，因祖父、父親都定居揚州，故又自稱(chēng)揚州人。1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1920年畢業(yè)后在江蘇、浙江多所中學(xué)教書(shū)。在大學(xué)學(xué)習和中學(xué)任教時(shí)期開(kāi)始了新詩(shī)創(chuàng )作。1923年發(fā)表長(cháng)詩(shī)《毀滅》，影響很大。1925年任清華大學(xué)教授，開(kāi)始創(chuàng )作散文并致力于古典文學(xué)的研究。1928年出版第一本散文集《背影》，成了著(zhù)名散文作家。1931年留學(xué)英國，1932年回國，仍在清華大學(xué)任教并兼任中國文學(xué)系主任。1937年抗日戰爭爆發(fā)后，南下任西南聯(lián)大教授。1946年回北京清華大學(xué)舊居，1948年8月12日病逝。

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