朱自清散文語(yǔ)言特色探究

　　朱自清先生是語(yǔ)言藝術(shù)家，他的散文語(yǔ)言清麗樸素，形象生動(dòng)，意境優(yōu)美，用詞準確，善于用比喻、擬人等修辭手法，多用疊詞，富有音韻美。在他的散文中能夠將古典詩(shī)詞的風(fēng)格融入其中，寫(xiě)景抒情，這是現代散文家絕少有的獨特現象，他用語(yǔ)言塑造了美的人生。當然，這種人生適合他所處的社會(huì )環(huán)境息息相關(guān)的，所以散文附著(zhù)上了個(gè)人的濃厚色彩。從色彩上看，不同心境下的散文，表現出不同的色彩，或為明麗，或為灰暗，也許就是先生的不同的人生際遇。本文主要是從修辭多樣，用詞靈活;景語(yǔ)為情語(yǔ);樸素又創(chuàng )新;口語(yǔ)化程度高;深刻的閱歷烙印;鮮明的個(gè)性特征等六個(gè)方面來(lái)論述他散文的語(yǔ)言藝術(shù)特色。

　　有人說(shuō)，朱自清先生的文章“節奏平緩刻板，抒情淺顯啰嗦，技巧淺顯平易，基調陰柔，缺少丈夫氣慨”;有人說(shuō)，先生的文章“交代過(guò)于平白直露，行文平起平落，欠缺吞吐開(kāi)闊之氣”，更有甚者云“(先生)抱其佛腳而大嚼其中三味，秉其衣缽而自以為得其嫡傳”。而本人卻認為先生的語(yǔ)言平實(shí)自然,清新質(zhì)樸,富有柔情，更能引起讀者的共鳴。

　　一、修辭多樣，用詞靈活

　　(一)疊字疊句，是我們漢語(yǔ)特有的一種修辭方法。先生是巧用疊詞的高手。在先生的筆下，一個(gè)個(gè)看讓人毫不起眼的詞語(yǔ)都能運用得恰到好處。恰似一條水晶項鏈中嵌著(zhù)一顆珠光寶氣的藍寶石，顯得那般的光彩奪目，那般的非同凡響，那般的高雅尊貴。而將詞用得最傳神的當數《荷塘月色》了。“蓊蓊郁郁”的樹(shù)，寫(xiě)出了樹(shù)木的繁茂。“曲曲折折”的荷塘，表現出荷塘的形狀，使讀者產(chǎn)生空間的想象。

　　以“田田”形容荷葉的密度，以“層層”刻畫(huà)出荷葉的深度，讓人眼前展現出荷葉的風(fēng)致。“遠遠近近，高高低低都是樹(shù)”則反映樹(shù)的錯落有致，開(kāi)闊又有立體感,表現得淋漓盡致。

　　這些平實(shí)自然的疊詞，都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀(guān)效應，同時(shí)，朗讀起來(lái)富有節奏感。相信讀過(guò)朱自清先生的作品的人都深有體會(huì )。“陰森森”的小徑，“淡淡”的月色，以寂靜的氛圍，襯托出作者淡淡的哀情。真是所謂“景者情之景，情者景之情”啊!“悄悄”出門(mén)，“輕輕”進(jìn)門(mén)，反映了作者不影響家人而放輕動(dòng)作以及表現了一種孤寂的心態(tài)，讓一字一句都令人回味。“薄薄”的青霧浮起在荷塘里，“薄薄”二字，寫(xiě)出了霧的輕飄，營(yíng)造出一種朦朧的氣氛。散文《春》小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿(mǎn)是的。坐著(zhù)躺著(zhù)。打幾個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的，草“偷偷地”“鉆出來(lái)”，寫(xiě)出了小草在人們不在意的時(shí)候破土而出，就像孩子捉迷藏時(shí)從暗處鉆出來(lái)，充滿(mǎn)了孩童情趣。“坐著(zhù)”、“躺著(zhù)”、“打滾”、“踢球”、 “賽跑”、“捉迷藏”，一連串動(dòng)詞無(wú)不童趣盎然。“兩個(gè)”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數量詞，表明孩子們在天然的運動(dòng)場(chǎng)上隨意玩耍，直到盡情盡興為止。“輕悄悄”寫(xiě)出了春草的柔和，“軟綿綿”寫(xiě)出了春草的柔嫩孩子們在草地上玩耍的舒服勁兒表現出來(lái)。疊詞的運用。表現春天給孩子們帶來(lái)歡樂(lè )，孩子們?yōu)榇汗庠鎏頍o(wú)限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂(lè )融融的畫(huà)面躍然紙上。

　　從以上例子可看出，疊詞的使用能令文句的準確性大大增強，勾勒事物不遺余力，并能豐富語(yǔ)句的內涵，使文章生色添彩。而在《春》中，先生用“悄悄”、“軟綿綿、表現出早春時(shí)節春風(fēng)的和暢之美;“軟綿綿”給人輕柔溫暖的質(zhì)感;讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，韻味無(wú)窮。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，讀來(lái)音節和諧，瑯瑯上口，令人拍案叫絕。

　　綜上所述，朱自清散文中富有特色的疊詞使用，使他那精雕細琢的作品更添光彩，使他的作品的文學(xué)藝術(shù)形象更上一層樓。疊詞不但把靜態(tài)的景物寫(xiě)實(shí)了，而且把動(dòng)態(tài)的實(shí)物寫(xiě)神了，既加強了語(yǔ)意，又使文氣舒展，讀起來(lái)音節和諧，瑯瑯上口，再三品味，詞簡(jiǎn)意深。試問(wèn)一下，沒(méi)有朱自清先生妙筆生花的神來(lái)之筆，又怎能把一組組疊詞運用得此般巧妙，此般恰如其分呢?

　　(二)比喻：它是人們說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作時(shí)使用最普遍的修辭方式。先生在《山野掇拾》中說(shuō)：觀(guān)察的仔細，目的在于要從對象身上辨別出“新異的滋味”，從而取得“獨得的秘密”;又說(shuō)文章應“于人們忽略的地方，加倍地描寫(xiě)，使你平常身歷之境，也有驚異之感”。因此，先生的比喻，大都是匠心獨運，另辟蹊徑，出神入化的。他很少用別人的比喻，而是在仔細觀(guān)察生活的基礎上，選擇別開(kāi)生面的角度，巧妙地抓住客觀(guān)事物的相似點(diǎn)，給以新穎的設喻。例如：在《荷塘月色》中有這么一句“葉子出水很高，象婷婷的舞女的裙”，看似平淡無(wú)奇，可在先生的筆下，卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣。當我讀到此句時(shí)，自己心中那種長(cháng)期對荷葉美“只可意會(huì )，不可言傳”的痛苦豁然冰釋。先生把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時(shí)張開(kāi)的鮮艷的舞裙，不僅突出地形容了荷葉又圓又大，而且顯現了荷葉舒展著(zhù)，擺動(dòng)著(zhù)的姿態(tài)，仿佛凌風(fēng)飄舉，翩翩欲舞一般。讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫(huà)面，相信其他讀者也會(huì )有同樣的感受。另外，在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人;在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準確而奇妙。

　　二、景語(yǔ)為情語(yǔ)

　　《春》所描繪的景物充盈著(zhù)躍動(dòng)的活力與生命的靈氣。“以我觀(guān)物，物皆著(zhù)我之色彩”，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了; “野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”;春風(fēng)“像母親的手撫摸著(zhù)你”;“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風(fēng)流水應和著(zhù)”……作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過(guò)比喻、擬人等藝術(shù)手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘逼真’等于俗語(yǔ)所說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的。”可以說(shuō)，朱自清先生的散文達到了化景語(yǔ)為情語(yǔ)很高的藝術(shù)境界。應該說(shuō)好的散文本身就是一首“詩(shī)”，抒情散文尤其如此。所謂“詩(shī)”，在散文中當指真摯濃郁的情感及情景交融、含蓄蘊藉的意境;所謂“畫(huà)”，在散文中即指作家精心結構、精心設色、精心描繪出來(lái)的生動(dòng)景觀(guān)。“詩(shī)”與“畫(huà)”的和諧統一，集中表現在緣情作文，“文中有畫(huà)”，融情于景，情景交融。情感是散文的生命。無(wú)論寫(xiě)景敘事議論，都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂，否則技巧再高明，語(yǔ)言再漂亮，也不過(guò)是蠟制美人。先生是個(gè)感情豐富且細膩的人，其筆下的事物同樣也充滿(mǎn)感情。在長(cháng)期的追求中，先生描寫(xiě)的造詣很深，在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色還是清華園的月光，都寫(xiě)得逼真如畫(huà)，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，情景交融，真實(shí)而得體。在《綠》一文中，先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時(shí)，喜愛(ài)之情不可抑制，奔騰洶涌著(zhù)傾瀉于筆端，此時(shí)最能體現其感情的人稱(chēng)是第二人稱(chēng)“你”，一連用十多個(gè)“你”，便把他對綠的深?lèi)?ài)淋漓盡致地表達了出來(lái)，起到了升華感情的作用。他用語(yǔ)言的丹青點(diǎn)染的風(fēng)景化比喻豐美，想超拔取勝，將自己內心細膩而真摯的感情合盤(pán)托出，如水晶般純潔通透，似驕陽(yáng)般溫暖人心，像清泉般沁人心田。

　　三、樸素又創(chuàng )新

　　“真摯樸實(shí)”是朱自清散文的一個(gè)重要特點(diǎn)。朱自清為人正直、淳樸，他的文章也散發(fā)出率真的氣息。朱自清有許多記人記事的作品，大多寫(xiě)親友的交往，家庭的瑣事，這些平凡無(wú)奇的小事在朱自清樸實(shí)無(wú)華的筆下真實(shí)感人，催人淚下。比如，《背影》里的父親穿著(zhù)“黑布大馬褂，深青布棉袍”，在為“我”買(mǎi)桔子回來(lái)過(guò)鐵道的時(shí)候，“他兩手攀著(zhù)上面，兩腳再向上縮;他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。這普通的老人的背影，看似平常，但在平常中孕育了深厚的父子情深，多少年了，無(wú)人超越，不知道感動(dòng)了多少做兒女的人。類(lèi)似的篇章還有很多，它們寫(xiě)的都是生活中的真人真事，有人說(shuō)： “朱自清的文章，……不大談?wù)芾�，只是談一點(diǎn)家�，嵤�，雖是像淡香疏影似的不過(guò)幾筆，卻常能把那真誠的靈魂捧出來(lái)給讀者看。” 這是先生散文的一大重要特點(diǎn)。正如李廣田所說(shuō)“在當時(shí)的作家中，有的從舊壘中來(lái)，往往有陳腐氣;有的從外國來(lái)，往往有太多的洋氣，尤其是西歐世紀末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開(kāi)始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)[1]”。這在《荷塘月色》中得到淋漓盡致的體現，如早春晨曦，如夏日涼風(fēng)，如晚秋山泉，如寒冬驕陽(yáng)，給人以無(wú)限清新自然的感覺(jué)。先生喜歡直接從現實(shí)生活取材，寫(xiě)景散文，語(yǔ)言凝練明凈，細膩秀麗，善于以精雕細刻的工夫，準確、具體地表現描寫(xiě)對象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國傳統的藝術(shù)手法時(shí)所說(shuō)的，“‘逼真’等于俗語(yǔ)說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”

　　四 、口語(yǔ)化程度高

　　與一般的作家不同，先生是個(gè)對漢語(yǔ)頗有研究的作家，對口語(yǔ)體語(yǔ)言的研究，是他語(yǔ)言研究中的一個(gè)很重要的內容。在記述口語(yǔ)體語(yǔ)言形成與發(fā)展的歷史時(shí)，他曾提出了一個(gè)重要的論點(diǎn)，說(shuō)：“用口語(yǔ)為的是求真化俗，化俗就是爭取群眾。”“所謂求真的‘真’，一面是如實(shí)和直接的意思，在另一面這‘真’又是自然的意思，自然又親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的效果，更能獲得廣大的群眾。”基于對口語(yǔ)體語(yǔ)言的研究，基于對“求真化俗”審美目標的追求，先生創(chuàng )作伊始，便注重北平的方言，以北平話(huà)做底子，從口語(yǔ)中提取有效的表現成份，一步一個(gè)腳印地向著(zhù)文學(xué)語(yǔ)言的口語(yǔ)化邁進(jìn)，并逐步形成了一種堪稱(chēng)典范的獨具個(gè)性的白話(huà)文學(xué)語(yǔ)言——“談話(huà)風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言“念起來(lái)上口，有現代口語(yǔ)的韻味，叫人覺(jué)得那是現代人口里的話(huà)，不是不尷不尬的 ‘白話(huà)文’ [2]”，雖說(shuō)仍系知識分子化的口語(yǔ)，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當時(shí)一般作家的作品來(lái)，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué)與人民大眾之間的距離，而這正是他高出一般作家的地方，也是他為現代文學(xué)，尤其是為現代散文語(yǔ)言的建設所作的開(kāi)拓性貢獻。他對散文創(chuàng )作的基本主張是：提倡寫(xiě)實(shí)，要求深入觀(guān)察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主張“以文載道”，要求內容與形式的統一。在這個(gè)基礎上，他竭力提倡“寫(xiě)實(shí)的文學(xué)”。他在好多散文中也采用外來(lái)句法，如某些復句，也選用古典詞語(yǔ)，如某些疊詞，但都以符合口語(yǔ)為準則，從中采取有效的表現形式。朱自清主張文章語(yǔ)言要象 “行云流水”一般自然，他曾說(shuō)：“文章如果能達到行云流水的境地，簡(jiǎn)直當以說(shuō)話(huà)論，不再是文章了。但這是怎樣一個(gè)不易到的境界。”這種談話(huà)式的抒情方式，也正是他自己散文創(chuàng )作所追求的藝術(shù)境界。一位著(zhù)名散文評論家曾經(jīng)說(shuō)：編現代本國文學(xué)史，談到文字的全寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的。我們可以這樣認為，朱自清散文的語(yǔ)言文字特色，就在于全寫(xiě)口語(yǔ)。試讀他《給亡婦》里的一段文字：

　　后來(lái)你天天發(fā)燒，自己還以為南方帶來(lái)的瘧疾。一直瞞著(zhù)我，明明躺著(zhù)，聽(tīng)見(jiàn)我的腳步，一骨碌就坐起來(lái)。我漸漸有些奇怪，讓大夫一瞧，這可糟了，你的一個(gè)肺已爛了一個(gè)大窟窿了!大夫勸你到西山去靜養，你丟不下孩子，又舍不得錢(qián)，勸你在家里躺著(zhù)，你也丟不下那份家務(wù)。越看越不行了，這才送你回去。明知兇多吉少，想不到只一個(gè)月功夫你就完了。

　　這一段文字，全寫(xiě)的是口語(yǔ)，“談的是家常話(huà)，傾訴、安慰，好象在燈下和家人喁喁細雨。是那樣的一往情深。文字老老實(shí)實(shí)，自自然然，絕無(wú)一點(diǎn)矯揉處”。

　　朱自清先生的散文不同時(shí)期在語(yǔ)言文字方面側重點(diǎn)有所不同，但是寫(xiě)口語(yǔ)卻是他創(chuàng )作的基本追求。即使他比較注重修辭，被人們認為“不怎么自然”的文字，如《匆匆》、《荷塘月色》、《春》等等，在優(yōu)美中也含有樸素的風(fēng)味，而無(wú)過(guò)分雕琢、涂飾之感，恰恰相反，以口語(yǔ)為基礎的各種語(yǔ)言冶于一爐的文字，似乎更別有韻味;樸素常使人感到真實(shí)、親切、自然，足以沁人心脾，這就是他“不自然”的文章卻深受讀者青睞的原因。

　　楊振聲在《朱自清先生與現代散文》中又說(shuō)“自新文學(xué)運動(dòng)以來(lái)，一般最大的缺陷是對于文學(xué)所用的語(yǔ)言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在這方面的成就很可觀(guān)”。先生的“可觀(guān)”的成就，突出地體現在“談話(huà)風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言的建樹(shù)方面，這是其散文創(chuàng )作的一種自覺(jué)的審美追求，也是他對現代散文美學(xué)的又一貢獻。

　　五、富于變化的長(cháng)短句、鮮活生動(dòng)

　　朱自清寫(xiě)作散文，非常注意句式安排。‘是，字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個(gè)討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會(huì )議廳’， ‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個(gè)印象，或者說(shuō)更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說(shuō)，例如“天盡頭處偶爾看見(jiàn)一架半架風(fēng)車(chē)”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語(yǔ)言才呈現出一種“語(yǔ)言的音樂(lè )旋律”�！洞掖摇防�，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰(shuí)呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個(gè)字，常常形成排比問(wèn)而不答，飄忽即過(guò)。詞語(yǔ)的色調也極婉轉，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫(huà)圖。“去——來(lái)”、“枯——青”、“謝——開(kāi)”既有詞義上的對比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢” 等的語(yǔ)氣詞綴在句尾，從語(yǔ)言的音樂(lè )性上，賦予他的藝術(shù)語(yǔ)言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂(lè )而有之”的美感特征。

　　《看花》里“有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)候院子里依墻筑起一座‘花臺’，臺上種一株開(kāi)花的樹(shù)：也有在院子里地上種的。”

　　作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛(ài)花”的方式列舉出來(lái)，層次清楚。又使文章回還往復，音韻之美，自然天成，美不勝收。

　　六、鮮明的個(gè)性特征

　　首先，先生的全部思想感情、人格，表現出一個(gè)中國知識分了強烈的自尊意識，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。他用中國知識分了的傳統氣節來(lái)約束、規范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。先生的自尊，常常表現為在自我解剖中描畫(huà)“思想感情中的爭斗”，所以真實(shí)、誠懇，毫無(wú)矯作與偽飾。他敢于肯定思想中積極的東西，敢于否定思想中消極的東西，在肯定和否定，先生為了反對美蔣反動(dòng)派的罪惡行徑，在拒絕領(lǐng)取美國救濟糧的宣言上簽了名，并且在臨終前還囑咐家人“不要買(mǎi)政府配售的美粉”。這些，在他的文章當中都有體現。因此，偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東贊他 “有骨氣”，“表現了我們民族的英雄氣概”。

　　其次，先生在強化自尊意識的同時(shí)，也強化著(zhù)他的博愛(ài)意識。自尊是愛(ài)自己，博愛(ài)是愛(ài)他人。這些先生都盤(pán)托出自己一顆多棱的靈魂。

　　朱自清先生在創(chuàng )建我國民族風(fēng)格的全新的白話(huà)文學(xué)中，以其開(kāi)闊的想象和非凡的駕馭文字的功力所創(chuàng )建的“繪畫(huà)的美”，對打破“美文不能用白話(huà)”的迷信做出了重要貢獻。這種作風(fēng)也正影響著(zhù)當代并將影響著(zhù)未來(lái)。“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷;那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃去了罷，現在又到哪里呢?”先生的句子永遠這么意味深長(cháng)。是啊，燕子會(huì )再來(lái)，楊柳會(huì )再青，桃花也會(huì )再開(kāi)，而聰明的我們也應該，并且一定會(huì )對先生的文章繼續探究，并且發(fā)揚光大。

　　總之，朱自清先生的散文以獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征，樹(shù)立了”白話(huà)美文的模范”。學(xué)習朱先生的散文，在欣賞品味其情景交融的散文意境、生動(dòng)絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，在取材方面、立意方面、結構方面等對于創(chuàng )新文章無(wú)疑都是很有借鑒意義的。

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