《槳聲燈影里的秦淮河》
《槳聲燈影里的秦淮河》是現代散文家朱自清與友人俞平伯同游秦淮河時(shí)所作的散文，該文1924年1月25日發(fā)表于《東方雜志》。下面是小編整理的《槳聲燈影里的秦淮河》。
《槳聲燈影里的秦淮河》
作者：朱自清
一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重來(lái)了。我們雇了一只七板子，在夕陽(yáng)已去，皎月方來(lái)的時(shí)候，便下了船。于是槳聲汩--汩，我們開(kāi)始領(lǐng)略那晃蕩著(zhù)薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船，比北京萬(wàn)甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好。這幾處的船不是覺(jué)著(zhù)笨，就是覺(jué)著(zhù)簡(jiǎn)陋、局促;都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船;一是小船，就是所謂七板子。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設著(zhù)字畫(huà)和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著(zhù)冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。窗格里映著(zhù)紅色藍色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目。七板子規模雖不及大船，但那淡藍色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。而最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著(zhù)。里面通常放著(zhù)兩張藤的躺椅。躺下，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺(jué)清雋罷了。艙前的頂下，一律懸著(zhù)燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個(gè)燈彩。這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著(zhù)的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過(guò)這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽(tīng)著(zhù)那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時(shí)模模糊糊的談著(zhù)明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見(jiàn)那時(shí)華燈映水，畫(huà)舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載了。我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過(guò)于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影象使然了。
秦淮河的水是碧陰陰的;看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著(zhù)紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃�，像�?mèng)一般;那偶然閃爍著(zhù)的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著(zhù)首向前走著(zhù)似的;于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著(zhù)那些自在的灣泊著(zhù)的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋，望見(jiàn)東關(guān)頭了。沿路聽(tīng)見(jiàn)斷續的歌聲：有從沿河的妓樓飄來(lái)的，有從河上船里度來(lái)的。我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著(zhù)到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著(zhù)微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。于是我們不得不被牽惹著(zhù)，震撼著(zhù)，相與浮沉于這歌聲里了。從東關(guān)頭轉灣，不久就到大中橋。大中橋共有三個(gè)橋拱，都很闊大，儼然是三座門(mén)兒;使我們覺(jué)得我們的船和船里的我們，在橋下過(guò)去時(shí)，真是太無(wú)顏色了。橋磚是深褐色，表明它的歷史的長(cháng)久;但都完好無(wú)缺，令人太息于古昔工程的堅美。橋上兩旁都是木壁的房子，中間應該有街路?這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒(méi)了當年的美麗。我想象秦淮河的極盛時(shí)，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的;晚間必然是燈火通明的�，F在卻只剩下一片黑沉沉!但是橋上造著(zhù)房子，畢竟使我們多少可以想見(jiàn)往日的繁華;這也慰情聊勝無(wú)了。過(guò)了大中橋，便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河;這才是秦淮河的真面目哩。
大中橋外，頓然空闊，和橋內兩岸排著(zhù)密密的人家的大異了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著(zhù)藍蔚的天，頗像荒江野渡光景;那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著(zhù)無(wú)邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著(zhù)的燈光，縱橫著(zhù)的畫(huà)舫，悠揚著(zhù)的笛韻，夾著(zhù)那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳酒的秦淮水了。此地天裸露著(zhù)的多些，故覺(jué)夜來(lái)的獨遲些;從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜--這正是秦淮河的夜。大中橋外，本來(lái)還有一座復成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，或也是秦淮河繁華的盡處了。我的腳曾踏過(guò)復成橋的脊，在十三四歲的時(shí)候。但是兩次游秦淮河，卻都不曾見(jiàn)著(zhù)復成橋的面;明知總在前途的，卻常覺(jué)得有些虛無(wú)縹緲似的。我想，不見(jiàn)倒也好。這時(shí)正是盛夏。我們下船后，借著(zhù)新生的晚涼和河上的微風(fēng)，暑氣已漸漸銷(xiāo)散;到了此地，豁然開(kāi)朗，身子頓然輕了--習習的清風(fēng)荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到了一縷新涼了。南京的日光，大概沒(méi)有杭州猛烈;西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著(zhù)一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著(zhù)。任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著(zhù)一層薄薄的綠紗面冪似的;它盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著(zhù)。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它宕著(zhù)。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過(guò)去就是荒涼了;所以讓我們多多賞鑒一會(huì )兒。他自己卻靜靜的蹲著(zhù)。他是看慣這光景的了，大約只是一個(gè)無(wú)可無(wú)不可。這無(wú)可無(wú)不可，無(wú)論是升的沉的，總之，都比我們高了。
那時(shí)河里鬧熱極了;船大半泊著(zhù)，小半在水上穿梭似的來(lái)往。停泊著(zhù)的都在近市的那一邊，我們的船自然也夾在其中。因為這邊略略的擠，便覺(jué)得那邊十分的疏了。在每一只船從那邊過(guò)去時(shí)，我們能畫(huà)出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上;這顯著(zhù)是空，且顯著(zhù)是靜了。那時(shí)處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的，尖脆的調子能使人有少年的，粗率不拘的感覺(jué)，也正可快我們的意。況且多少隔開(kāi)些兒聽(tīng)著(zhù)，因為想象與渴慕的做美，總覺(jué)更有滋味;而競發(fā)的喧囂，抑揚的不齊，遠近的雜沓，和樂(lè )器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無(wú)所適從，如隨著(zhù)大風(fēng)而走。這實(shí)在因為我們的心枯澀久了，變?yōu)榇嗳?故偶然潤澤一下，便瘋狂似的不能自主了。但秦淮河確也膩人。即如船里的人面，無(wú)論是和我們一堆兒泊著(zhù)的，無(wú)論是從我們眼前過(guò)去的，總是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的;任你張圓了眼睛，揩凈了眥垢，也是枉然。這真夠人想呢。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的;不過(guò)這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚;在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著(zhù)，什么都只剩了輪廓了;所以人面的詳細的曲線(xiàn)，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色;燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡!那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛(ài)，仿佛一汪水似的;月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹(shù)，淡淡的影子，在水里搖曳著(zhù)。它們那柔細的枝條浴著(zhù)月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著(zhù)，挽著(zhù);又像是月兒披著(zhù)的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹(shù)，光光的立著(zhù);在月光里照起來(lái)。卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠處--快到天際線(xiàn)了，才有一兩片白云，亮得現出異彩，像美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓;是一條隨意畫(huà)的不規則的曲線(xiàn)。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著(zhù)，交融著(zhù)，使月成了纏綿的月，燈射著(zhù)渺渺的靈輝;這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。
這時(shí)卻遇著(zhù)了難解的糾紛。秦淮河上原有一種歌妓，是以歌為業(yè)的。從前都在茶舫上，唱些大曲之類(lèi)。每日午后一時(shí)起;什么時(shí)候止，卻忘記了。晚上照樣也有一回。也在黃暈的燈光里。我從前過(guò)南京時(shí)，曾隨著(zhù)朋友去聽(tīng)過(guò)兩次。因為茶舫里的人臉太多了，覺(jué)得不大適意，終于聽(tīng)不出所以然。前年聽(tīng)說(shuō)歌妓被取締了，不知怎的，頗涉想了幾次 --卻想不出什么。這次到南京，先到茶舫上去看看，覺(jué)得頗是寂寥，令我無(wú)端的悵悵了。不料她們卻仍在秦淮河里掙扎著(zhù)，不料她們竟會(huì )糾纏到我們，我于是很張皇了。她們也乘著(zhù)七板子，她們總是坐在艙前的。艙前點(diǎn)著(zhù)石油汽燈，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纖毫畢見(jiàn)了--引誘客人們的力量，也便在此了。艙里躲著(zhù)樂(lè )工等人，映著(zhù)汽燈的余輝蠕動(dòng)著(zhù);他們是永遠不被注意的。每船的歌妓大約都是二人;天色一黑。她們的船就在大中橋外往來(lái)不息的兜生意。無(wú)論行著(zhù)的船，泊著(zhù)的船，都要來(lái)兜攬的。這都是我后來(lái)推想出來(lái)的。那晚不知怎樣，忽然輪著(zhù)我們的船了。我們的船好好的停著(zhù)，一只歌舫劃向我們來(lái)的;漸漸和我們的船并著(zhù)了。鑠鑠的燈光逼得我們皺起了眉頭;我們的風(fēng)塵色全給它托出來(lái)了，這使我踧踖不安了。那時(shí)一個(gè)伙計跨過(guò)船來(lái)，拿著(zhù)攤開(kāi)的歌折，就近塞向我的手里，說(shuō)，點(diǎn)幾出吧!他跨過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們船上似乎有許多眼光跟著(zhù)。同時(shí)相近的別的船上也似乎有許多眼睛炯炯的向我們船上看著(zhù)。我真窘了!我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的!我勉強將那歌折翻了一翻，卻不曾看清了幾個(gè)字;便趕緊遞還那伙計，一面不好意思地說(shuō)，不要，我們......不要。他便塞給平伯。平伯掉轉頭去，搖手說(shuō)，不要!那人還膩著(zhù)不走。平伯又回過(guò)臉來(lái)，搖著(zhù)頭道，不要!于是那人重到我處。我窘著(zhù)再拒絕了他。他這才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如釋了重負一般。我們就開(kāi)始自白了。
我說(shuō)我受了道德律的壓迫，拒絕了她們;心里似乎很抱歉的。這所謂抱歉，一面對于她們，一面對于我自己。她們于我們雖然沒(méi)有很奢的希望;但總有些希望的。我們拒絕了她們，無(wú)論理由如何充足，卻使她們的希望受了傷;這總有幾分不做美了。這是我覺(jué)得很悵悵的。至于我自己，更有一種不足之感。我這時(shí)被四面的歌聲誘惑了，降服了;但是遠遠的，遠遠的歌聲總仿佛隔著(zhù)重衣搔癢似的，越搔越搔不著(zhù)癢處。我于是憧憬著(zhù)貼耳的妙音了。在歌舫劃來(lái)時(shí)，我的憧憬，變?yōu)榕瓮?我固執的盼望著(zhù)，有如饑渴。雖然從淺薄的經(jīng)驗里，也能夠推知，那貼耳的歌聲，將剝去了一切的美妙;但一個(gè)平常的人像我的，誰(shuí)愿憑了理性之力去丑化未來(lái)呢?我寧愿自己騙著(zhù)了。不過(guò)我的社會(huì )感性是很敏銳的;我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著(zhù)，我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時(shí)候。道德律的力，本來(lái)是民眾賦予的;在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴了。我這時(shí)一面盼望，一面卻感到了兩重的禁制：一，在通俗的意義上，接近妓者總算一種不正當的行為;二，妓是一種不健全的職業(yè)，我們對于她們，應有哀矜勿喜之心，不應賞玩的去聽(tīng)她們的歌。在眾目睽睽之下，這兩種思想在我心里最為旺盛。她們暫時(shí)壓倒了我的聽(tīng)歌的盼望，這便成就了我的灰色的拒絕。那時(shí)的心實(shí)在異常狀態(tài)中，覺(jué)得頗是昏亂。歌舫去了，暫時(shí)寧靖之后，我的思緒又如潮涌了。兩個(gè)相反的意思在我心頭往復：賣(mài)歌和賣(mài)淫不同，聽(tīng)歌和狎妓不同，又干道德甚事?--但是，但是，她們既被逼的以歌為業(yè)，她們的歌必無(wú)藝術(shù)味的;況她們的身世，我們究竟該同情的。所以拒絕倒也是正辦。但這些意思終于不曾撇開(kāi)我的聽(tīng)歌的盼望。它力量異常堅強;它總想將別的思緒踏在腳下。從這重重的爭斗里，我感到了濃厚的不足之感。這不足之感使我的心盤(pán)旋不安，起坐都不安寧了。唉!我承認我是一個(gè)自私的人!平伯呢，卻與我不同。他引周啟明先生的詩(shī)，因為我有妻子，所以我愛(ài)一切的女人，因為我有子女，所以我愛(ài)一切的孩子。①
�、僭�(shī)是，我為了自己的兒女才愛(ài)小孩子，為了自己的妻才愛(ài)女人，見(jiàn)《雪朝》第48頁(yè)。他的意思可以見(jiàn)了。
他因為推及的同情，愛(ài)著(zhù)那些歌妓，并且尊重著(zhù)她們，所以拒絕了她們。在這種情形下，他自然以為聽(tīng)歌是對于她們的一種侮辱。但他也是想聽(tīng)歌的，雖然不和我一樣，所以在他的心中，當然也有一番小小的爭斗;爭斗的結果，是同情勝了。至于道德律，在他是沒(méi)有什么的;因為他很有蔑視一切的傾向，民眾的力量在他是不大覺(jué)著(zhù)的。這時(shí)他的心意的活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，又比較松弱，故事后還怡然自若;我卻不能了。這里平伯又比我高了。
在我們談話(huà)中間，又來(lái)了兩只歌舫�；镉嬚涨耙粯拥恼埼覀凕c(diǎn)戲，我們照前一樣的拒絕了。我受了三次窘，心里的不安更甚了。清艷的夜景也為之減色。船夫大約因為要趕第二趟生意，催著(zhù)我們回去;我們無(wú)可無(wú)不可的答應了。我們漸漸和那些暈黃的燈光遠了，只有些月色冷清清的隨著(zhù)我們的歸舟。我們的船竟沒(méi)個(gè)伴兒，秦淮河的夜正長(cháng)哩!到大中橋近處，才遇著(zhù)一只來(lái)船。這是一只載妓的板船，黑漆漆的沒(méi)有一點(diǎn)光。船頭上坐著(zhù)一個(gè)妓女;暗里看出，白地小花的衫子，黑的下衣。她手里拉著(zhù)胡琴，口里唱著(zhù)青衫的調子。她唱得響亮而圓轉;當她的船箭一般駛過(guò)去時(shí)，余音還裊裊的在我們耳際，使我們傾聽(tīng)而向往。想不到在弩末的游蹤里，還能領(lǐng)略到這樣的清歌!這時(shí)船過(guò)大中橋了，森森的水影，如黑暗張著(zhù)巨口，要將我們的船吞了下去，我們回顧那渺渺的黃光，不勝依戀之情;我們感到了寂寞了!這一段地方夜色甚濃，又有兩頭的燈火招邀著(zhù);橋外的燈火不用說(shuō)了，過(guò)了橋另有東關(guān)頭疏疏的燈火。我們忽然仰頭看見(jiàn)依人的素月，不覺(jué)深悔歸來(lái)之早了!走過(guò)東關(guān)頭，有一兩只大船灣泊著(zhù)，又有幾只船向我們來(lái)著(zhù)。囂囂的一陣歌聲人語(yǔ)，仿佛笑我們無(wú)伴的孤舟哩。東關(guān)頭轉灣，河上的夜色更濃了;臨水的妓樓上，時(shí)時(shí)從簾縫里射出一線(xiàn)一線(xiàn)的燈光;仿佛黑暗從酣睡里眨了一眨眼。我們默然的對著(zhù)，靜聽(tīng)那汩--汩的槳聲，幾乎要入睡了;朦朧里卻溫尋著(zhù)適才的繁華的余味。我那不安的心在靜里愈顯活躍了!這時(shí)我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。我們卻只不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。船里便滿(mǎn)載著(zhù)悵惘了。直到利涉橋下，微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚;那光景卻又不同。右岸的河房里，都大開(kāi)了窗戶(hù)，里面亮著(zhù)晃晃的電燈，電燈的光射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著(zhù)的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了;如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢(mèng)了。那電燈下的人物，只覺(jué)像螞蟻一般，更不去縈念。這是最后的夢(mèng);可惜是最短的夢(mèng)!黑暗重復落在我們面前，我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無(wú)力又搖搖不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了;我們心里充滿(mǎn)了幻滅的情思。
注釋
1、平伯：即俞平伯（1900—1990），原名俞銘衡，字平伯�，F代詩(shī)人、作家、紅學(xué)家。
2、汩（gǔ）：象聲詞，水流聲。
3、萬(wàn)生園：今北京動(dòng)物園所在地。原名萬(wàn)牲園，為清朝皇族花園舊址。
4、清雋（jùn）：清新雋永。
5、《桃花扇》：傳奇劇本，清孔尚任作。講述明末才子侯方域和秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事。
6、《板橋雜記》：清余懷作，記敘了明末十里秦淮舊院諸名妓以及有關(guān)方面的見(jiàn)聞。
7、髹漆（xiū qī）：亦作“髤漆”。這里是動(dòng)詞，指油漆。
8、茵陳酒：以茵陳釀制的酒。茵陳，菊科植物。
9、眥垢（zì gòu）：眼眵。俗稱(chēng)眼屎。
10、矍鑠（jué shuò）：形容老年人很有精神的樣子。
11、周啟明：即魯迅之弟周作人（1885-1967），現代作家。這里所引的詩(shī)原為：“我為了自己的兒女才愛(ài)小孩子，為了自己的妻才愛(ài)女人�！�
12、弩末：成語(yǔ)“強弩之末”的縮用。強弩射出的箭，到最后力量也弱了。這里是游興衰竭，游程將盡之意。
創(chuàng )作背景
1923年夏天，朱自清去信邀請俞平伯南下度假。他們先游了西湖，后又結伴前往南京。在南京這座古都游玩四天后，在即將分手時(shí)，他們相約夜泛秦淮河。正是在這次夜游中，他們約好以《槳聲燈影里的秦淮河》為題，各自寫(xiě)一篇散文。1923年正值五四運動(dòng)過(guò)后四年，文化領(lǐng)域顯得比較冷落。兩位作家身為新文化運動(dòng)的干將，想要借游覽秦淮河滋潤自己干枯的心靈，慰藉自己寂寞的靈魂。但是在游覽的過(guò)程中，他們在燈影交輝，笙歌徹夜的秦淮河上親身感受新舊文化的交鋒，顯得和這個(gè)環(huán)境很不協(xié)調。就這樣，1923年8月22日，俞平伯在北平寫(xiě)成了《槳聲燈影里的秦淮河》。1923年10月11日，朱自清則在溫州寫(xiě)成了《槳聲燈影里的秦淮河》。
詩(shī)文賞析
文學(xué)賞析
朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》，是一篇出色的散文代表作，文章筆墨變化多端，有典雅的詩(shī)化語(yǔ)言，也有濃艷的語(yǔ)句。作者坦率和誠摯地流露出真情實(shí)感，將自己的感情與思緒，融合在技巧十分高超的風(fēng)景描寫(xiě)中間，使讀者真切地感受到作者的思想感情。
這篇文章相當突出地標志著(zhù)“五四”散文創(chuàng )作所達到的藝術(shù)成就。對于社會(huì )人生和自然景色，朱自清一向很善于進(jìn)行精確和縝密的觀(guān)察，作出細膩和深入的描寫(xiě)。朱自清在描繪自然景物的時(shí)候，都是在讀者不知不覺(jué)中，悄悄地完成的。這些委婉而富有韻味的描繪，在開(kāi)始時(shí)似乎都是無(wú)關(guān)緊要的閑筆，他從各處名勝的游艇講起，說(shuō)到了秦淮河的小船（“七板子”），說(shuō)到了這船上的“燈彩”，接著(zhù)就擴展到多少條游船上的燈光，映出了河上的“薄靄和微漪”，然后又過(guò)渡到描寫(xiě)“碧陰陰的”、“厚而不膩”的河水，描寫(xiě)河上“薄薄的夜，淡淡的月”，描寫(xiě)清朗的月光和渾濁的燈光，及其相互交織在一起的景致。在這一束束五彩繽紛而又變幻莫測的光照底下，秦淮河的夜景顯出“纏綿”和“渺渺”的豐富復雜的意境。
在表現秦淮河光亮的這一點(diǎn)上，朱自清運用的并非形象的色彩，而是抽象的文字，他駕馭起文字來(lái)像具有魔力似的，非常真實(shí)地繪出了秦淮河光亮的美麗與絢麗多彩，繪出了猶如印象派大師所作的五光十色的油畫(huà)。顯得非常豐滿(mǎn)和渾厚。這當然是由于作為現代人的朱自清，接受了中外文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作的許多有益的經(jīng)驗，對于宇宙萬(wàn)物的觀(guān)察和理解深刻的緣故，因此才能夠作出這種真實(shí)形象的描寫(xiě)。在涂抹鮮明豐富和渾厚濃郁的色彩，描繪燈光、水光和月光時(shí)，朱自清將自己深沉的感情灌注了進(jìn)去。他一開(kāi)始就神往于秦淮河的歷史陳?ài)E，因而產(chǎn)生了“空和“靜”的感覺(jué)，然而當圓潤的歌聲，凄厲的琴聲，微風(fēng)的吹漾，和水波的搖拂一起傳來(lái)時(shí)，他“便瘋狂似的不能自主了”，歷史和現實(shí)的交織輝映，確實(shí)使他的感情波濤起伏，他不是單純地在作風(fēng)景畫(huà)，同時(shí)也剖析了自己心中的強烈感受，他將自己的感情與思緒，融合在技巧十分高超的風(fēng)景描寫(xiě)中間，因而當讀者在領(lǐng)略他筆下的秦淮河夜景時(shí)，也就領(lǐng)略了他情感與思緒的波瀾，領(lǐng)略了他內心中的搏斗。做到了這樣的情景交融，就將綿密和蘊藉的情致、豐滿(mǎn)和深遠的想象完美的融合在一起，因而更能夠洋溢出動(dòng)人心弦的詩(shī)意，極耐人咀嚼和尋味。
朱自清在燈光、水光和月光的交織之中，未能很好領(lǐng)略六代繁華的笙歌，因此再度產(chǎn)生了“寂寞”和“惆悵”之感，“心里充滿(mǎn)了幻滅的情思”，這是很自然的事情。因為此時(shí)“五四”思想啟蒙運動(dòng)的高潮已經(jīng)過(guò)去，他在文化思想界處于暫時(shí)沉寂的苦悶的氛圍中間，只能踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行著(zhù)探索和思考，他這種多少有些頹廢的“幻滅的情思”，不是來(lái)源于厭倦人生的遁世哲學(xué)，而是來(lái)源于思索黑暗現實(shí)之后的失望情緒。朱自清是通過(guò)文字的描繪，構成油畫(huà)般的效果的，這就不僅需要他在記述自然景色時(shí)，得寫(xiě)出自己細致獨到的觀(guān)察，運用潑墨似的技法作出充分的勾勒；這種工筆畫(huà)的作風(fēng)，也還需要他的詞藻來(lái)得華美、明艷和精雕細刻，只有像這樣的文字本身，才能夠保證他畫(huà)幅中的許多形象，達到十分精確、豐滿(mǎn)和渾厚的超度。他這些經(jīng)過(guò)了千錘百煉的文字，盡管是夠華麗和明艷的了，卻又一點(diǎn)兒不顯出雕琢的痕跡，在這些讀起來(lái)瑯瑯上口，頗有情韻的文字底下，更顯得是蘊藏了十分飽滿(mǎn)的形象，他盡力用文采去渲染和烘托形象，而不是用這來(lái)?yè)p害它，這正是他運用詞藻的高超之處。
總體上看來(lái)，朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章把華美的文采與精密的構思緊密結合在一起，他一路描寫(xiě)過(guò)來(lái)的景色和人事，都是從平凡常見(jiàn)的境界中顯出新穎的發(fā)現，在文章構思中顯出驚警的思想，取得了很高的藝術(shù)成就，可以當成是“五四”散文創(chuàng )作的成功的標本。
美學(xué)特征
語(yǔ)言美：朱自清通過(guò)文字的描繪，構成油畫(huà)般的效果的，這就不僅需要他在記述自然景色時(shí)，得寫(xiě)出自己細致獨到的觀(guān)察，運用潑墨似的技法作出充分的勾勒；這種工筆畫(huà)的作風(fēng)，也還需要他的詞藻來(lái)得華美、明艷和精雕細刻，只有像這樣的文字本身，才能夠保證他畫(huà)幅中的許多形象，達到十分精確、豐滿(mǎn)和渾厚的超度。他這些經(jīng)過(guò)了千錘百煉的文字，盡管是夠華麗和明艷的了，卻又一點(diǎn)兒不顯出雕琢的痕跡，在這些讀起來(lái)瑯瑯上口，頗有情韻的文字底下，更顯得是蘊藏了十分飽滿(mǎn)的形象，他盡力用文采去渲染和烘托形象，而不是用這來(lái)?yè)p害它，這正是他運用詞藻的高超之處。
比較美：文章中出現了兩次明顯的橫向比較。第一處：“秦淮河里的船，比北京萬(wàn)盛園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好�！蓖ㄟ^(guò)三處船的比較突出“秦淮河的船能引乘客的情韻”來(lái)；第二處：“南京的日光，大概沒(méi)有杭州猛烈：西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著(zhù)一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著(zhù)�！贝颂幇涯暇�、杭州、秦淮河比較，突出秦淮河的水“盡是這樣冷冷地綠著(zhù)”，使人“到了此地，豁然開(kāi)朗，身子頓然輕了——習習的清風(fēng)荏苒在面上、手上、衣上”，還“感到了一縷新涼了”。通過(guò)橫向比較，空間上的延伸，獲得一石二鳥(niǎo)的效果。
意境美：“在這薄靄和微漪里，聽(tīng)著(zhù)那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢？只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀？”“它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著(zhù)到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著(zhù)微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了�！边@詩(shī)一般的語(yǔ)言表白了作者的心緒，點(diǎn)明了意旨，使人想象豐富起來(lái)，頭腦中有優(yōu)美的畫(huà)面慢慢浮現出來(lái)，達到了“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”的境界。
真情美：這篇文章表白最直露之處在作者對待歌妓的一系列心理活動(dòng)中表現的比較徹底。他從“覺(jué)得不太適宜”到“真窘著(zhù)再拒絕了”到后面的議論。作者說(shuō)：“在歌舫劃來(lái)時(shí)”他的“憧憬”“變?yōu)榕瓮�；他“固執的盼望�?zhù)，有如饑渴”。而后面又寫(xiě)道他在“眾目昭彰的時(shí)候”卻感到“道德律的力”的約束而“有所顧忌”，這正體現他“一面盼望，一面卻感到了兩重的禁制”。作者把自己矛盾的心情展現得一覽無(wú)余的，使讀者看到在人性與“道德律的力”面前作者心靈的真實(shí)寫(xiě)照。
哀愁美：文章的結尾作者用繁筆抒寫(xiě)了游后船里滿(mǎn)載的悵惆和心里充滿(mǎn)的幻滅情思。今日的秦淮河繁華、哀傷、一如明末。繁華的背景留給作者的是哀愁，而這哀愁又來(lái)自于對繁華背后的不幸人生的同情。作者對歌妓“心里似乎很抱欺”就因為“受了道德律的壓迫，拒絕了她們”，作者深深后悔，“拒絕了她們，無(wú)論理由如何充足，卻使她們的希望受了傷；這總有幾分不做美了�！焙笥滞ㄟ^(guò)自我內心的剖析來(lái)寫(xiě)自己對人性與道德律的力的思考，到后來(lái)遇見(jiàn)了唱著(zhù)清歌載妓的船，使作者感到了寂寞。這是思考的使然，是作者在“成了歷史的重載”的船中追尋“明末秦淮河的艷跡”的整個(gè)過(guò)程中反射出的深沉的歷史思考。最末，作者以秦淮河作了總結：“這是最后的夢(mèng)；可惜是最短的夢(mèng)！”作者在思考之后，終覺(jué)“黑暗重復落在我們面前，我們看見(jiàn)彼岸的空船上一星兩星的，枯燥無(wú)力又搖搖不定的光”。這種夢(mèng)中似的痛苦，是作者為歌妓命運的不平與吶喊，乃至“心里充滿(mǎn)了幻滅的情思”。
作者簡(jiǎn)介
朱自清（1898—1948），字佩弦，原籍浙江紹興，生于江蘇東海，因祖父、父親都定居揚州，故又自稱(chēng)揚州人�，F代學(xué)者、散文家。幼年在私塾讀書(shū)，深受中國傳統文化的影響。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，后在江蘇、浙江中學(xué)任教。大學(xué)時(shí)代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng )作，1921年，參加文學(xué)研究會(huì )。1925年任清華大學(xué)國文教授，轉而從事散文創(chuàng )作和文學(xué)研究。1931年赴英講學(xué)，次年回國，仍執教于清華大學(xué)，抗戰期間，在西南聯(lián)大任教。朱自清是位品格高尚的愛(ài)國知識分子，始終嚴肅地直面人生，毛澤東贊揚他“表現了我們民族的英雄氣概”。作為一位散文學(xué)家，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，建立了中國現代散文全新的審美特征。朱自清的散文繼承了中國古典文學(xué)傳統，清秀雋永、質(zhì)樸腴厚、激進(jìn)深邃、結構嚴謹縝密、筆觸委婉細致，具有詩(shī)畫(huà)的情韻。主要作品有散文集《背影》《歐游雜記》，詩(shī)文集《蹤跡》，文藝論著(zhù)《論雅俗共賞》等。
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