論且顧眼前

　　俗語(yǔ)說(shuō)，“火燒眉毛，且顧眼前。”這句話(huà)大概有了年代，們可以說(shuō)是人們向來(lái)如此。這一回抗戰，火燒到了每人的眉毛，“且顧眼前”竟成了一般的守則，一時(shí)的風(fēng)氣，卻是向來(lái)少有的。但是抗戰時(shí)期大家還有個(gè)共同的“勝利”的遠景，起初雖然朦朧，后來(lái)卻越來(lái)越清楚。這告訴我們，大家且顧眼前也不妨，不久就會(huì )來(lái)個(gè)長(cháng)久之計的。但是慘勝了，戰禍起在自己家里，動(dòng)亂比抗戰時(shí)期更甚，并且好像沒(méi)個(gè)完似的。沒(méi)有了共同的遠景;有些人簡(jiǎn)直沒(méi)有遠景，有些人有遠景，卻只是片段的，全景是在一片朦朧之中�？墒腔馃�得更大了，更快了，能夠且顧眼前就是好的，顧得一天是一天，誰(shuí)還想到什么長(cháng)久之計!可是這種局面能以長(cháng)久的拖下去嗎?我們是該警覺(jué)的。且顧眼前，情形差別很大。第一類(lèi)是只顧享樂(lè )的人，所謂“今朝有酒今朝醉”。這種人在抗戰中大概是些發(fā)國難財的人，在勝利后大概是些發(fā)接收財或勝利財的人。他們巧取豪奪得到財富，得來(lái)的快，花去的也就快。這些人雖然原來(lái)未必都是貧兒，暴富卻是事實(shí)。時(shí)勢老在動(dòng)蕩，物價(jià)老在上漲，儻來(lái)的財富若是不去運用或花消，轉眼就會(huì )兩手空空兒的!所謂運用，大概又趨向投機一路;這條路是動(dòng)蕩的，擔風(fēng)險的。在動(dòng)蕩中要把握現在，自己不吃虧，就只有享樂(lè )了。享樂(lè )無(wú)非是吃喝嫖賭，加上穿好衣服，住好房子。傳統的享樂(lè )方式不夠闊的，加上些買(mǎi)辦文化，洋味兒越多越好，反正有的是錢(qián)。這中間自然有不少人享樂(lè )一番之后，依舊還我貧兒面目，再吃苦頭。但是也有少數豪門(mén)，憑借特殊的權位，渾水里摸魚(yú)，越來(lái)越富，越花越有。財富集中在他們手里，享樂(lè )也集中在他們手里。于是富的富到三十三天之上，貧的貧到十八層地獄之下�，F在的窮富懸殊是史無(wú)前例的;現在的享用娛樂(lè )也是史無(wú)前例的。但是大多數在饑餓線(xiàn)上掙扎的人能以眼睜睜白供養著(zhù)這班驕奢淫逸的人盡情的自在的享樂(lè )嗎?有朝一日——唉，讓他們且顧眼前罷!第二類(lèi)是茍安旦夕的人。這些人未嘗不想工作，未嘗不想做些事業(yè)，可是物質(zhì)環(huán)境如此艱難，社會(huì )又如此不安定，誰(shuí)都貪圖近便，貪圖速成，他們也就見(jiàn)風(fēng)使舵，凡事一混了之。“混事”本是一句老話(huà)，也可以說(shuō)是固有文化;不過(guò)向來(lái)多半帶著(zhù)自謙的意味，并不以為“混”是好事，可以了此一生。但是目下這個(gè)“混”似乎成為原則了。困難太多，辦不了，辦不通，只好馬馬虎虎，能推就推，不能推就拖，不能拖就來(lái)個(gè)偷工減料，只要門(mén)面敷衍得過(guò)就成，管它好壞，管它久長(cháng)不久長(cháng)，不好不要緊，只要自己不吃虧!

　　從前似乎只有年紀老資格老的人這么混�，F在卻連許多青年人也一道同風(fēng)起來(lái)。這種不擇手段，只顧眼前，已成風(fēng)氣。誰(shuí)也說(shuō)不準明天的事兒，只要今天過(guò)去就得了，何必認真!認真又有什么用!只有一些書(shū)呆子和準書(shū)呆子還在他們自己的崗位上死氣白賴(lài)的規規矩矩的工作。但是戰訊接著(zhù)戰訊，越來(lái)越艱難，越來(lái)越不安定，混的人越來(lái)越多，靠這一些書(shū)呆子和準書(shū)呆子能夠撐得住嗎?大家老是這么混著(zhù)混著(zhù)，有朝一日垮臺完事。螻蟻尚且貪生，且顧眼前，茍且偷生，這心情是可以了解的;然而能有多長(cháng)久呢?只顧眼前的人是不想到這個(gè)的。第三類(lèi)是窮困無(wú)告的人。這些人在饑餓線(xiàn)上掙扎著(zhù)，他們只能顧到眼前的衣食住，再不能夠顧到別的;他們甚至連眼前的衣食住都顧不周全，哪有工夫想別的呢?這類(lèi)人原是歷來(lái)就有的，正和前兩類(lèi)人也是歷來(lái)就有的一樣，但是數量加速的增大，卻是可憂(yōu)的也可怕的。這類(lèi)人跟第一類(lèi)人恰好是兩極端，第一類(lèi)人增大的是財富的數量，這一類(lèi)人增大的是人員的數量——第二類(lèi)人也是如此。這種分別增大的數量也許終于會(huì )使歷史變質(zhì)的罷?歷史上主持國家社會(huì )長(cháng)久之計或百年大計的原只是少數人;可是在比較安定的時(shí)代，大部分人都還能夠有個(gè)打算，為了自己的家或自己。有兩句古語(yǔ)說(shuō)，“一年之計在于春，一日之計在于晨”，這大概是給農民說(shuō)的。無(wú)論是怎樣的窮打算，苦打算，能有個(gè)打算，總比不能有打算心里舒服些�，F在確是到了人人沒(méi)法打算的時(shí)候;“一日之計”還可以有，但是顯然和從前的“一日之計”不同了，因為“今日不知明日事”，這“一日”恐怕真得限于一了。

　　在這種局面下“百年大計”自然更談不上。不過(guò)那些豪門(mén)還是能夠有他們的打算的，他們不但能夠打算自己一輩子，并且可以打算到子孫。因為即使大變來(lái)了，他們還可以溜到海外做寓公去。這班人自然是滿(mǎn)意現狀的。第二類(lèi)人雖然不滿(mǎn)現狀，卻也害怕破壞和改變，因為他們覺(jué)著(zhù)那時(shí)候更無(wú)把握。第三類(lèi)人不用說(shuō)是不滿(mǎn)現狀的。然而除了一部分流浪型外，大概都信天任命，愿意付出大的代價(jià)取得那即使只有絲毫的安定;他們也害怕破壞和改變。因此“且顧眼前”就成了風(fēng)氣，有的豪奪著(zhù)，有的鬼混著(zhù)，有的空等著(zhù)。然而還有一類(lèi)顧眼前而又不顧眼前的人。我們向來(lái)有“及時(shí)行樂(lè )”一句話(huà)，但是陶淵明《雜詩(shī)》說(shuō)，“及時(shí)當勉勵，歲月不待人”，同是教人“及時(shí)”，態(tài)度卻大不一樣。“及時(shí)”也就是把握現在;“行樂(lè )”要把握現在，努力也得把握現在。陶淵明指的是個(gè)人的努力，目下急需的是大家的努力。在沒(méi)有什么大變的時(shí)代，所謂“百世可知”，領(lǐng)導者努力的可以說(shuō)是“百年大計”;但是在這個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，"百年"是太模糊太空洞了，為了大家，至多也只能幾年幾年的計劃著(zhù)，才能夠踏實(shí)的努力前去。這也是"及時(shí)"，把握現在，說(shuō)是另一意義的"且顧眼前"也未嘗不可;"且顧眼前"本是救急，目下需要的正是救急，不過(guò)不是各人自顧自的救急，更不是從救急轉到行樂(lè )上罷了。不過(guò)目下的中國，連幾年計劃也談不上。于是有些人，特別是青年一代，就先從一般的把握現在下手。這就是努力認識現在，暴露現在，批評現在，抗議現在。他們在試驗，難免有錯誤的地方。而在前三類(lèi)人看來(lái)，他們的努力卻難免向著(zhù)那可怕的可憂(yōu)的破壞與改變的路上去，那是不顧眼前的!但是，這只是站在自顧自的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，若是顧到大家，這些人倒是真正能夠顧到眼前的人。

【論且顧眼前】相關(guān)文章：

且行且珍惜(詩(shī)歌)10-19

且行且珍惜的句子10-14

且行且珍惜的經(jīng)典句子10-13

且行且珍惜經(jīng)典情感散文08-03

相遇不易且行且珍惜的短句09-03

且行且珍惜的經(jīng)典句子6篇07-30

且行且珍惜愛(ài)情散文08-19

且行且珍惜的經(jīng)典句子（精選210句）07-17

眼前的憂(yōu)郁詩(shī)歌07-31

人生入戲且行且珍惜哲理散文07-05