朱自清《綠》

　　《綠》是中國現代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇寫(xiě)景散文。全文以熱情的筆調，對梅雨潭的景物進(jìn)行了細致的描寫(xiě)，頌揚了祖國大自然的絢麗風(fēng)光，寫(xiě)得清新細膩，漂亮縝密，精致玲瓏，詩(shī)意盎然。表達了作者對美好境界的贊美和追求。下面是小編給大家帶來(lái)的朱自清《綠》，希望能幫到大家！

　　我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。

　　梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽(tīng)見(jiàn)花花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現于眼前了。

　　我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著(zhù)那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見(jiàn)它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著(zhù)翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著(zhù);人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著(zhù);巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著(zhù)了。那濺著(zhù)的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著(zhù)。據說(shuō)，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺(jué)得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來(lái)時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著(zhù)。

　　梅雨潭閃閃的綠色招引著(zhù)我們;我們開(kāi)始追捉她那離合的神光了。揪著(zhù)草，攀著(zhù)亂石，小心探身下去，又鞠躬過(guò)了一個(gè)石穹門(mén)，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間;但我的心中已沒(méi)有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著(zhù)，滿(mǎn)是奇異的綠呀。我想張開(kāi)兩臂抱住她;但這是怎樣一個(gè)妄想呀。--站在水邊，望到那面，居然覺(jué)著(zhù)有些遠呢!這平鋪著(zhù)，厚積著(zhù)的綠，著(zhù)實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著(zhù)，像少婦拖著(zhù)的裙幅;她輕輕的擺弄著(zhù)，像跳動(dòng)的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著(zhù)，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著(zhù)所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚;她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色--但你卻看不透她!我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著(zhù)無(wú)窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了�？蓯�(ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢?我怎么比擬得出呢?大約潭是很深的、故能蘊蓄著(zhù)這樣奇異的綠;仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。--那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍著(zhù)你，撫摩著(zhù)你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著(zhù)她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么?

　　我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

　　作者簡(jiǎn)介：朱自清，字佩弦，中國現代著(zhù)名的作家。主要作品有散文《綠》、《春》、《背影》《池塘月色》等，曾任清華大學(xué)、西南聯(lián)大教授。

　　朱自清《綠》賞析

　　朱自清先生在其散文名篇《綠》中，將梅雨潭的“綠”當作“藝術(shù)的女人”(朱自清散文《女人》中語(yǔ))來(lái)觀(guān)照和描繪，以或隱或顯的美女意象群，構成了一道豐富而優(yōu)美的女性風(fēng)景線(xiàn)，充分顯現了“綠”詩(shī)意盎然的形象魅力，真可謂“藝術(shù)的女人的聚會(huì )”!

　　1、“洛神”：珠光熠熠的服飾美：

　　“梅雨潭閃閃的綠色招引著(zhù)我們;我們開(kāi)始追捉她那離合的神光了”�！半x合的神光”本來(lái)是描繪梅雨潭水波光閃閃、忽明忽暗的神奇景象。但在此處，作者將“綠”比作了絕美的洛神來(lái)贊頌和傾慕。曹植在《洛神賦》中極力鋪寫(xiě)了洛神之美，又寫(xiě)自己“解玉佩”以通“誠素”，表達了對洛神的無(wú)比傾心，然后寫(xiě)道：“于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)�！比缤�詩(shī)詞中“用典”一樣，此處“用典”同樣是為了引起我們的聯(lián)想，以豐富文章的表現力。梅雨潭的“綠”有如那“披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”的洛神，她是那么華貴亮麗、光彩炫目，展現了一種“錯采鏤金，雕繢滿(mǎn)眼”的美，引人追捉和渴慕。

　　2、“少婦”：婀娜多姿的體態(tài)美：

　　體態(tài)美是人體姿勢、動(dòng)作的美，是人體的具有造型性因素的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。它比人的相貌更能表現出人的精神氣質(zhì)，而且“動(dòng)作的敏捷與優(yōu)美，是人體端正和勻稱(chēng)的發(fā)展的標志，他們無(wú)論在什么地方都是令人喜愛(ài)的”(車(chē)爾尼雪夫斯基語(yǔ))�！毒G》中描寫(xiě)潭水的外形時(shí)寫(xiě)道：“她松松地皺纈著(zhù)，像少婦拖著(zhù)的裙幅”。在朱自清眼中，梅雨潭“平鋪著(zhù)、厚積著(zhù)的綠”，仿佛一塊巨大的綠綢，微風(fēng)拂過(guò)，柔波漾漾。這種“曲曲的波”所呈現的柔和的曲線(xiàn)，被英國畫(huà)家威廉·荷加斯稱(chēng)為一切線(xiàn)條中“最美的線(xiàn)條”，是“美的頂點(diǎn)”，因為“它引導著(zhù)眼睛以一種愛(ài)動(dòng)的天性去追逐它們”(《美的分析》)，這種流暢、輕快的美感，仿佛風(fēng)韻可人的少婦，穿著(zhù)緊身的、下擺曳地的綠色長(cháng)裙，邁著(zhù)勻稱(chēng)而輕盈的步伐款款走來(lái)，猶如盛開(kāi)的花朵，浣紗透玉、暗香襲人。其身姿體態(tài)優(yōu)雅的曲線(xiàn)和整體起伏的輪廓，以及背后輕舞的裙幅，體現著(zhù)年輕女性的婀娜嫵媚和健美豐姿，給人一種飄逸、和諧、生機勃勃的美感，自然會(huì )使人感到她卓然超群的女性魅力。

　　3、“少女”：嬌羞含情的風(fēng)度美：

　　風(fēng)度美是人的風(fēng)采、氣質(zhì)，主要是以神態(tài)表情、舉止行動(dòng)、待人接物中顯露出來(lái)的美�！八�輕輕地擺弄著(zhù)，像跳動(dòng)的初戀的處女的心”(參見(jiàn)《朱自清文集》，語(yǔ)文課本已刪節，下同)。潭水因瀑流的匯入，在水下湍流和渦漩，水面泛起悠悠漣漪。這情景使作者想起初戀的少女。她情竇初開(kāi)，嬌羞含情，懷著(zhù)玫瑰色的相思跟情人約會(huì )，卻又靦腆、羞怯、難于啟齒，只好輕輕地撫弄著(zhù)衣角或花帕借以掩飾。表面上平靜矜持，而內心卻燃燒著(zhù)愛(ài)的激情，像懷揣玉兔，劇烈地跳蕩著(zhù)，躍動(dòng)的聲息依稀可聞。這種充滿(mǎn)意趣的描寫(xiě)，表現了“綠”似靜非靜、靜中含動(dòng)的難以言傳的神韻，賦予了“綠”以初戀少女那種既纏綿悱惻，又含蓄適度的羞澀之美，真是意脈暗傳，“像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，全在“那一低頭的溫柔”(徐志摩：《沙揚娜拉》)里了!

　　4、“妻子”：溫柔細膩的性格美：

　　“她滑滑地明亮著(zhù)，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著(zhù)所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”�！熬G”的色澤和質(zhì)地，一是明亮，二是柔嫩。在朱自清的感覺(jué)經(jīng)驗中，“所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚”，自然是自己的妻子和當時(shí)只有4歲的女兒采芷的皮膚，“雪膚凝脂”、“皓質(zhì)呈露”，是那么柔軟滑潤、白皙細膩，正如杜甫所寫(xiě)的那樣：“肌理細膩骨均勻”(《麗人行》)，充滿(mǎn)了勻稱(chēng)和諧之美。同時(shí), 又不禁使人想起《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所說(shuō)的“女兒是水做的骨肉”,見(jiàn)了使人“清爽”。特別是他的夫人武鐘謙，溫柔敦厚，性格如“水”──當然不是那江海中狂奔亂跳之水，而是涓涓山泉潺潺溪流，滿(mǎn)蓄著(zhù)水鄉女兒的似水柔情，恬靜、委婉、和順、細膩、賢良，“從來(lái)沒(méi)發(fā)過(guò)脾氣”，“連一絲怨言也沒(méi)有”(朱自清：《給亡婦》)，使家庭生活彌漫著(zhù)濃濃的蜜意。

　　5、“玉人”：晶瑩純凈的品質(zhì)美：

　　“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色──但你卻看不透她”�！氨逃瘛北局盖寰G色的玉石，后常用來(lái)比喻女人(所謂“小家碧玉”)，“如花似玉”就是比喻美女。玉之所以為美，是因為它能用來(lái)比做君子所崇尚的高貴品德，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中有“言念君子，溫其如玉”的話(huà)，便以玉石的溫潤來(lái)比喻溫和、寬厚;在《世說(shuō)新語(yǔ)》品藻中也把素質(zhì)美好的人稱(chēng)作玉人。梅雨潭的“綠”明凈、純潔、通體麗質(zhì)，有如清麗非俗、品格高潔的“玉人”一般，百媚橫生、魅力無(wú)窮，想看卻看不透她──如出水芙蓉，近在咫尺，美而可悅而又不可褻玩，可愛(ài)更可敬!從這里，我們也仰望到了朱自清偉大人格的美的閃光。

　　6、“西施”：“充內形外”的精神美：

　　既然難以看透這美麗誘人的“綠”，又舍不下“她”，作者只好繼續尋找自己的感覺(jué)，借助聯(lián)想引起對比來(lái)表現“綠”的奇異：梅雨潭的“綠”，綠得濃淡相宜、明暗和諧，使人想起蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩(shī)句，從而將眼前的“綠”和國色天香的越國美女西施聯(lián)系了起來(lái)。溫州古為越地，西施是越人，地理人物之靈是相應的。梅雨潭的“綠”的美，實(shí)為西施之美的再現。西施不僅具有傾國之貌，更具有一種忍辱報國的自我犧牲精神，“蛾眉何惜千般死，為報君羞故國恩”(蕭軍：《吳越春秋史話(huà)》)。正是有這種深蘊的內在性格和精神“形之于外”，西施的美才能永放光芒。這里，作者從“西施”的“奇絕”想象并描述著(zhù)“綠”的“奇異”，表現了“綠”的令人“驚詫”的美，實(shí)在是獨具匠心!

　　7、“女神”：神奇善良的心靈美：

　　當作者捕捉到“綠”的奇異之后，又追捉到她的“神奇”：“那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了�！贝藭r(shí)此刻，作者神與物游，借助聯(lián)想的羽翼，夸張著(zhù)“綠”的魔法與偉力：可以使舞女飄飄欲仙，可以使盲妹明眸傳情，這是怎樣一片神奇無(wú)比的“綠”啊!作者在捕捉“綠”的迷狂中，儼然感覺(jué)到“她”就是一位道法無(wú)邊、偉力無(wú)窮而又樂(lè )善好施的“女神”。這種善良的心靈和美好的愿望正是朱自清“為人生而藝術(shù)”的審美理想的折射。

　　8、“女兒”：活潑可愛(ài)的生命美：

　　“綠”是醉人的。作者在神醉心迷之中，把“綠”當作了活潑可愛(ài)的“十二、三歲的小姑娘”，又進(jìn)一步把“她”當作自己漸漸長(cháng)大的“女兒”，拍著(zhù)她、撫摩她、親她，并別致地稱(chēng)她為“女兒綠”。情真意切，委婉曲折而又灑脫酣暢，將父親之于女兒的愛(ài)噴發(fā)而出，語(yǔ)句和生命迸合為一，使“女兒綠”這一詩(shī)意形象充滿(mǎn)了無(wú)限的意趣和生機，透露出作者對健康活潑的生命之美的禮贊，對生活的無(wú)限熱愛(ài)，升騰著(zhù)作者蓬勃向上的激情�！熬G”，象征著(zhù)生命，象征著(zhù)盎然的生意，象征著(zhù)躍動(dòng)的生長(cháng)的力量，更象征著(zhù)作者勇于進(jìn)取的精神!

　　把“水”比作女人，并非朱自清的獨創(chuàng )。但他卻獨具慧眼，發(fā)現了其中“女性美”的底蘊，并展開(kāi)豐富多彩的想象，加以濃麗纖細的描繪，足見(jiàn)作者深刻的人生體驗、豐富的審美情感和對高尚藝術(shù)境界的追求。他從滿(mǎn)眼的“綠”感到“驚詫”，領(lǐng)略到大自然的生命力，進(jìn)而“作種種幽邈的遐想”(夏丏尊：《白馬湖之冬》)，妙悟到“綠”的“女性美”，將長(cháng)期縈繞在心際的圣潔的“藝術(shù)的女人”和眼前碧綠秀美的潭水相互交融：一切描繪都落到“綠”上，盡展“綠”之秀、之艷、之奇、之美，可謂“近而不浮”(司空圖：《詩(shī)品》，下同);又從“綠”寫(xiě)到女性的服飾、容貌、體態(tài)、肌膚、舉止等外表美，展現出性格、品質(zhì)、精神、心靈等內在美，則又是“遠而不盡”。遠近交流，古今合力，神人同一，內外和諧，以有形表無(wú)形，以“剎那”展永恒，表現為思維空間的多維拓展，使“綠”的“女性美”成了一種立體的無(wú)與倫比的美。這便是《綠》的審美創(chuàng )造和審美功能之所以充分發(fā)揮的原因。

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