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朱自清的死因
晚年朱自清有一件事為人稱(chēng)道,這就是"不領(lǐng)美國救濟糧"。
關(guān)于朱自清不領(lǐng)美國救濟糧的始末,王彬彬先生有一文作過(guò)精細的考證,這里不贅。但有意 思的是,因為此事,又因為一篇名文對此事格外論列,發(fā)生了意想不到的效果,毛澤東那篇名文《別了,司徒雷登》關(guān)于朱自清的一段是這么說(shuō)的:“我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者和民主個(gè)人自由者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯,不愿屈服。朱自清一身重病,寧可餓死,不領(lǐng)美國的‘救濟糧’!
這篇名文在革命史、思想上的意義不必多論。但有一個(gè)直接后果實(shí)在出人意料,這就是人們對朱自清之死的臆測。自朱自清1948年辭世至今,關(guān)于其死因,權威的說(shuō)法是他"貧病交加而死",而在不少僅僅讀過(guò)像上面這篇名文這樣文字的讀者印象中,朱自清居然是"餓死"的。不必奇怪,筆者當年束發(fā)讀書(shū),也是這么認為的。
那么朱自清"餓死"的印象從何而來(lái)?那篇名文的巨大影響力是一個(gè)因素,因為那段話(huà)從形式邏輯上講,的確可以理解為"朱自清要么領(lǐng)救濟糧,要么餓死",二者必居其一,既然朱自清最后沒(méi)領(lǐng)救濟糧,當然就只有"餓死"一途了。但文章的藝術(shù)不能硬套邏輯,事實(shí)上朱自清拒領(lǐng)美國"救濟糧" 是真,拒領(lǐng)也肯定會(huì )給他的家庭生活帶來(lái)影響,但并不意味著(zhù)他真的就沒(méi)飯吃了。從根本上說(shuō),容易讓人生出朱自清餓死印象的緣于另外一些大判斷。什么樣的大判斷呢?朱自清所處的是一個(gè)"政治貪腐、社會(huì )一片黑暗、民生凋敝"的時(shí)代。這個(gè)判斷當然是對的,在那個(gè)黑暗時(shí)代里,豈止是知識分子,可以說(shuō)除了達官貴人以外的幾乎所有中國人的生活都頗為艱辛。但是在這樣的大道理的下面,在主流和大局之外,應該還有支流和個(gè)案,比如像朱自清這樣全國有名的文化人,他的生活似乎還不會(huì )淪落到要被餓死的地步。
朱自清實(shí)死于嚴重的胃潰瘍。這種病的起因與生活的顛沛流離有關(guān),日寇侵華中朱自清所服務(wù)的清華大學(xué)曾幾經(jīng)搬遷;戰時(shí)教授們的生活水準大大降低,這也是容易引發(fā)胃病的重要因素。但教授們的生活水準究竟低到了何種程度?是否瓶無(wú)儲粟屢告斷炊?恐怕也不盡然,查閱朱自清的日記,可以看到,即使是在被公認生活最困難的西南聯(lián)大時(shí)期,他還是經(jīng)常會(huì )有飯局,而且隔三差五就會(huì )和朋友們在一起打打橋牌,很難想象,一個(gè)空著(zhù)肚子的人會(huì )有心思和閑暇去斗這樣的巧智?梢哉J為,雖然當時(shí)的知識分子處境不佳,但和大多數底層百姓相比,他們的基本生活還是有保障的,更不用說(shuō)像朱自清這樣名牌大學(xué)的教授了?箲饎倮,國民黨政府看不清世界大勢,集中資源于內戰,國統區的知識分子再一次被波及,許多學(xué)生憤然沖出校門(mén),聲勢浩大的"反饑餓反內戰"運動(dòng)一時(shí)如火如荼。國民黨發(fā)動(dòng)的內戰和所謂幣制改革使經(jīng)濟接近崩潰,大多數中國人的生活都不能不大受影響,知識分子也一樣,但揆諸現實(shí),我們就會(huì )發(fā)現知識分子所受的這種影響肯定要小于一般底層群眾。
著(zhù)名女記者金鳳當年在燕京大學(xué)讀書(shū),她回憶了1947年底參加"反饑餓、反內戰"游行的情景,"中午時(shí)分,學(xué)校食堂送來(lái)白面饅頭和菜湯,一旁監視我們的國民黨特務(wù)嘲笑我們:'你們吃得那么好,還成天喊反饑餓,你們挨餓了嗎?'我們理直氣壯地回答:'我們是為老百姓反饑餓。全國老百姓不是被內戰拖入絕境了嗎!" 學(xué)生們對特務(wù)的反擊自然是有力的,但從中也可反證我上面的判斷:在校學(xué)生的生活是像金鳳描述的這樣,教授生活如何豈非不言自明?
具體到朱自清,其實(shí)他應該是最不容易被聯(lián)想到"餓死"這一凄慘圖景的。不僅因為他的聲望、地位和收入水平,也由于他的病。稍有常識的人就都知道,胃潰瘍這種病對進(jìn)食有很多顧忌,既要禁吃某些食品,更不能多吃,稍不注意,就會(huì )嘔吐,使胃大受折磨。朱自清的日記也證明了這一點(diǎn)。翻開(kāi)1948年的日記,我們沒(méi)有看到他為食物短缺而苦的記載,相反,多的倒是下面一些文字:"飲藕粉少許,立即嘔吐";"飲牛乳,但甚痛苦";"晚食過(guò)多";"食欲佳,終因病患而克制";" 吃得太飽";……就在他逝世前14天的1948年7月29日,也就是他在拒領(lǐng)美國"救濟糧"宣言上簽名后的第11天,他還在日記里提醒自己:"仍貪食,需當心!"
1948年8月12日,朱自清辭世。
朱自清的辭世引發(fā)了國內的紀念熱潮。最值得注意的是其中楊晦、馮雪峰和以香港《大眾文藝叢刊》(邵荃麟主編)"同人"名義刊發(fā)的三篇紀念文章。這三篇文章的最大亮點(diǎn)是強調朱自清作為"自由主義作家"向"民主戰士"轉變的意義——于是晚年朱自清成了一個(gè)標本,他的選擇被提升為"知識分子的道路"。
晚年朱自清究竟有無(wú)"轉變",發(fā)生了什么樣的"轉變"?各有各的說(shuō)法和理由,相形之下,討論朱自清有沒(méi)有"不變的"也許更有意義。什么為朱自清堅守如一始終不變?通過(guò)閱讀他那些私人化的文本,竊以為,還是他自己那句"愛(ài)平靜愛(ài)自由的個(gè)人主義者"的評價(jià)可以當之。他預感到了舊時(shí)代即將終結,自己也的確在努力去適應未來(lái)新的時(shí)代,但他是否就丟棄了一直被他所認同并堅守的某些終極價(jià)值?值得探究。
1948年的朱自清有幾分真實(shí)幾分幻影,雖然人們喋喋不休,其實(shí)于逝者已經(jīng)是無(wú)謂的事了,豈不聞"身后是非誰(shuí)管得"么?
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