思想道德社會(huì )實(shí)踐報告
充實(shí)的社會(huì )實(shí)踐已經(jīng)告一段落，這段時(shí)間里，一定有很多值得分享的經(jīng)驗吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)實(shí)踐報告吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)實(shí)踐報告嗎？以下是小編精心整理的思想道德社會(huì )實(shí)踐報告（精選6篇），希望對大家有所幫助。
思想道德社會(huì )實(shí)踐報告1
【社會(huì )實(shí)踐目的】
走出課堂，運用馬克思主義、中國特色社會(huì )主義理論的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，調查有關(guān)大學(xué)生生活狀況的實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)對該現狀的進(jìn)一步了解加深對所學(xué)基本理論的理解，培養觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提升適應社會(huì )的綜合素質(zhì)與技能。
【社會(huì )實(shí)踐時(shí)間】
20xx年4月14日—20xx年4月24日
【社會(huì )實(shí)踐內容與收獲】
一、大學(xué)生消費現狀
大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費群體。
首先，在現代社會(huì )的消費觀(guān)念、生活方式、流行時(shí)尚的影響下，他們往往更容易被那些新潮，時(shí)尚，趣味的事物所吸引，相對于其他群體的突出的特點(diǎn)是更易于受自身情感因素的影響。在這一階段，大學(xué)生自我獨立性逐漸增強，對家里及身邊的人的依附性逐漸降低，使得他們往往會(huì )根據自身的喜好來(lái)選擇商品，這種更加注重感官上的滿(mǎn)足的消費方式很容易造成盲目消費，浪費錢(qián)財的后果。
其次，由于所處的社會(huì )地位所限，他們的消費行為受到自身所處的位置所影響。大學(xué)生接近于社會(huì )，但他們還沒(méi)有完全進(jìn)入到社會(huì )，這就決定了他們絕大部分在錢(qián)財上的支配是受到不自由的。據了解，95%的大學(xué)生生活費來(lái)自于家長(cháng)的給予，極少數的學(xué)生的生活費來(lái)源于助學(xué)金，獎學(xué)金及兼職。在調查中我們了解到：生活費（按月來(lái)計）在500—800元的同學(xué)除了日常吃喝等基本開(kāi)銷(xiāo)外，用于享樂(lè )的花銷(xiāo)就比較少；生活費在800—1000元的同學(xué)可支配的錢(qián)財相對來(lái)說(shuō)就可觀(guān)很多了，他們絕大多數追求于物質(zhì)更好上的享受，往往更容易產(chǎn)生攀比現象。不管是消費多的，還是少的，均存在一個(gè)很突出的問(wèn)題，即消費超支。為了滿(mǎn)足自己的消費需求，許多同學(xué)又不敢再問(wèn)家里人要錢(qián)，可能就會(huì )選擇兼職這種方式去緩解經(jīng)濟壓力。
第三，調查結果顯示，大學(xué)生普遍存在節約意識淡薄，浪費資源嚴重的情況。比如，有同學(xué)生日或者考試得了高分，自己可能就會(huì )送別人禮物，或者慫恿他人辦聚會(huì )，這些人際交往上的“潛規則”往往都會(huì )消耗一大筆錢(qián)。一旦拒絕別人的邀請，便可能被認為不夠義氣或者不給面子，這些現象實(shí)在太普遍了。針對上述狀況，大學(xué)生應該樹(shù)立正確的消費觀(guān)，養成節約資源，合理消費的好習慣。
二、學(xué)習現狀
在這次社會(huì )實(shí)踐調查中，我們組調查了，大學(xué)身的學(xué)習現狀。大學(xué)生的學(xué)習現狀，能夠較全面的反應大學(xué)生的情況和主要問(wèn)題。因此我們對我校50名同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調查�，F將調查結果作如下分析：
1、大學(xué)階段的目標
有10%的人選擇提素質(zhì)，為人生理想做準備；有48%的人是為了獲得文憑；32%是問(wèn)了一技之長(cháng)，為就業(yè)打好基礎；10%的人不確定。
2、對專(zhuān)業(yè)的興趣
只有6%的人對自己的專(zhuān)業(yè)感興趣；32%的人可以接受：50%的人不太滿(mǎn)意；12%的人完全不感興趣。
3、對于自己的現狀滿(mǎn)意度
30%的人對目前的現狀感到滿(mǎn)意，48%的人基本滿(mǎn)意，22%的人不滿(mǎn)意。
4、對于考試的期待
一定要達到優(yōu)秀的只有20%，不掛就行的有32%，40%的覺(jué)得達到平均就行了，8%的人無(wú)所謂
5、對于考試的態(tài)度
64%的人選擇重視，30%的人選擇一般，6%的人無(wú)所謂
6、平時(shí)怎么準備考試的
36%的人靠平時(shí)積累，48%的人靠考前突擊，16%的人靠人品
7、課外主要活動(dòng)是什么
玩電腦的占到了48%，32%的人會(huì )哦選擇看書(shū)，10%的人會(huì )參加各類(lèi)活動(dòng)，10%的人談戀愛(ài)。
8、玩電腦主要干什么
玩游戲的站56%，看電影的占32%，22%選擇查資料或寫(xiě)東西
9，你平均每天的自習時(shí)間
66%的選擇1小時(shí)左右，22%的超過(guò)一小時(shí)，12%超過(guò)兩小時(shí)。
10、去圖書(shū)館的情況
56%的人偶爾去，38%的人經(jīng)常去，6%大的人從來(lái)不去
11、逃課情況
20%的人表示沒(méi)逃過(guò)，58%的人表示逃過(guò)幾節，12%的人選擇性的逃，10%的人經(jīng)常逃
12、上課狀態(tài)
32%的人能認真聽(tīng)課，48%的人能基本集中注意力。5%的人進(jìn)場(chǎng)睡覺(jué)，5%的人做其他事
13、學(xué)習的動(dòng)力
68%的人表示有，26%的人不強，6%的人沒(méi)有
14、學(xué)習計劃
48%的人表示有長(cháng)期的，32%的人有短期的，10%的沒(méi)有
15、遇到難題你會(huì )
請教他人的找58%，自己看書(shū)解決的占30%，12的人不予理會(huì )
就以上的問(wèn)卷來(lái)看，現在大學(xué)生的主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)
1.學(xué)習目標不明確；
2.對專(zhuān)業(yè)不感興趣；
3.對網(wǎng)絡(luò )的抵抗力低；
4.學(xué)習的主動(dòng)性不夠；
5.逃課的情況不容樂(lè )觀(guān)；
建議
1.對大學(xué)生進(jìn)行教育，樹(shù)立一個(gè)目標，并為之奮斗，樹(shù)立良好的價(jià)值觀(guān)；
2.加強對專(zhuān)業(yè)的教育使學(xué)生充分的了解專(zhuān)業(yè)，是指愛(ài)上自己的專(zhuān)業(yè)，或者建立良好的專(zhuān)業(yè)機制，允許學(xué)生自由轉專(zhuān)業(yè)；
3.加強對適當玩網(wǎng)絡(luò )的教育，讓學(xué)生不至于無(wú)法自拔
4.加強學(xué)風(fēng)建設，營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，促進(jìn)學(xué)習；
5.機槍對到課率的檢查力度，促進(jìn)學(xué)生的到課情況向良性發(fā)展.
三、大學(xué)生的就業(yè)能力
當今社會(huì )，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成一種很?chē)乐氐趾芷毡榈默F象，許多大學(xué)生在畢業(yè)后都面對這很重的就業(yè)壓力。我想，這其中出來(lái)社會(huì )因素和學(xué)校因素之外，大學(xué)生自身的就業(yè)能力也是很大的原因。
什么是大學(xué)生的就業(yè)能力？大學(xué)生的就業(yè)能力不僅指其獲取就業(yè)崗位的能力，還應包括維持就業(yè)崗位、重新選擇和獲取新的崗位的能力。大學(xué)生的就業(yè)能力應由通用能力、個(gè)人素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能和求職技能構成。通用能力包括適應環(huán)境的能力、組織管理能力、人際溝通能力、團隊協(xié)作能力、外語(yǔ)和計算機運用能力等；求職技能包括就業(yè)信息收集與處理能力、自我定位、機會(huì )分析與把握、自我決策與營(yíng)銷(xiāo)等方面的能力；個(gè)人素質(zhì)包括時(shí)間管理、誠實(shí)、自信、責任心等，良好的職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)精神，是大學(xué)生成功就業(yè)應該具備的基本素質(zhì)，是用人單位挑選大學(xué)生的首要標準；專(zhuān)業(yè)技能是大學(xué)生經(jīng)過(guò)嚴格的專(zhuān)業(yè)訓練后，具備的將本學(xué)科、本專(zhuān)業(yè)的基本理論和方法運用到實(shí)踐中分析解決問(wèn)題的能力。
大學(xué)生就業(yè)能力存在的問(wèn)題有以下6點(diǎn)：
1.職業(yè)目標不明確，職業(yè)決策盲目；
2.缺乏強烈的責任感和應有的職業(yè)道德；
3.缺失溝通能力，社會(huì )適應能力差；
4.知識結構不合理，知識拓展能力差；
5.專(zhuān)業(yè)能力不足，實(shí)踐能力低下；
6.創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力缺乏。
這些問(wèn)題使得大學(xué)生的就業(yè)能力的不到提升，而想要提升大學(xué)生就業(yè)能力提升，主要有以下幾點(diǎn)：
1.就業(yè)能力的培養應貫穿于整個(gè)大學(xué)階段，并滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中去；
2.積極開(kāi)展職業(yè)指導，這是提升就業(yè)能力的基礎；
3.提醒學(xué)生既要重視知識學(xué)習，更要重視社會(huì )實(shí)踐，這是提升就業(yè)能力的關(guān)鍵；
4.幫助學(xué)生養成良好的心理素質(zhì)，這是提升就業(yè)能力的根本。
社會(huì )是一個(gè)殘酷的競技場(chǎng)，只有不斷適應、不斷成長(cháng)的人才能成功。一味的怨天尤人，也不可能成功。而我們要做的就是增強自己的能力，不斷地充實(shí)自己，才能在社會(huì )上有所作為！
四、道德現狀
大學(xué)生經(jīng)歷了幼兒園,小學(xué)，初中，高中的各個(gè)年齡段的教育。內心從對世界充滿(mǎn)幻想發(fā)展為對社會(huì )國家世界的獨立的人生觀(guān)世界觀(guān)。自個(gè)兒已經(jīng)形成獨立的道德底線(xiàn)，只要不低于道德底線(xiàn)，大都認為自己是個(gè)不錯的好人。但每個(gè)大學(xué)生的道德底線(xiàn)都不一樣，于是就形成了校園大學(xué)生參差不齊的道德現狀。
大學(xué)生在看著(zhù)別人遇到不公平待遇時(shí)，會(huì )想：
A：“別人？不關(guān)我的事，忽略之�！边@是道德底線(xiàn)低于正常水平的一類(lèi)人�！白晕摇熬褪沁@類(lèi)人道德底線(xiàn)，只要自己的利益不受犯，飯照吃，覺(jué)照睡。
B：“嗯，太可憐了，世界上怎么會(huì )有這樣的人？”這是道德底線(xiàn)于平均水平幾乎齊平的一類(lèi)人�！靶睦锵搿笔沁@類(lèi)人的道德底線(xiàn)，僅僅停留在心里如何的嘆息，慨嘆事實(shí)。
C：“不行啊，得過(guò)去幫忙，太不公平了”這是道德底線(xiàn)高于正常水平的一類(lèi)人�！爸藶橹骸笔沁@類(lèi)人道德底線(xiàn)，心想實(shí)作為，幫助別人同等快樂(lè )自己。
如果大學(xué)生抄襲，會(huì )想:A?B?C?
如果大學(xué)生不還貸款，會(huì )想：A?B?C?
如果大學(xué)生圖樂(lè )費學(xué)，會(huì )想：A?B?C?
大學(xué)生文化水平高，善惡分明，丑惡知曉。大多數都是B，C選項，像長(cháng)江大學(xué)的救人的大學(xué)生，湖北大學(xué)生救人事件等等都展現了大學(xué)生的風(fēng)貌，但不乏一些A選項的人才像盧剛之類(lèi)，讓人嘆息。
五、大學(xué)生休閑娛樂(lè )現狀
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們的生活水平提高，休閑娛樂(lè )活動(dòng)日益成為人們日常生活的重要組成部分。同時(shí)休閑消費市場(chǎng)日漸成熟，大學(xué)生作為社會(huì )特殊的人群，日益受到休閑娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)商家的青睞。
現代大學(xué)生出去平時(shí)上課時(shí)間，閑暇的時(shí)間越來(lái)越來(lái)，因此我們組以“大學(xué)生休閑娛樂(lè )現狀”為主題對周?chē)瑢W(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調查。
本次調查我們總共隨機在校園發(fā)放了50份調查問(wèn)卷，男女各25份。最終回收有效調查問(wèn)卷50份。課題問(wèn)卷統計方式采取數據與總調查人數百分比，以及分類(lèi)統計方式。
調查內容如下：
男生中：80%宅在宿舍玩電腦；12%體育鍛煉；8%在圖書(shū)館自習。
女生中：40%宅在宿舍看電影；32%出去逛街：20%在圖書(shū)館自習；8%體育鍛煉。男生中：68%認為生活中的娛樂(lè )非常重要；24%認為生活中的娛樂(lè )重要；8%認為生活中的娛樂(lè )可有可無(wú)。
女生中：72%認為生活中的娛樂(lè )非常重要；24%認為生活中的娛樂(lè )重要；4%認為生活中的娛樂(lè )可有可無(wú)。
男生中：92%認為自己休閑娛樂(lè )方式是滿(mǎn)意的；8%認為自己休閑娛樂(lè )方式不滿(mǎn)意。
女生中：96%認為自己休閑娛樂(lè )方式是滿(mǎn)意的；4%認為自己休閑娛樂(lè )方式不滿(mǎn)意。
經(jīng)過(guò)以上調查我們組得出如下結論：
1、現代大學(xué)生的休閑時(shí)間比以前寬裕的多。
2、現代大學(xué)生休閑娛樂(lè )的方式比以前的廣。
3、現代大學(xué)生都普遍缺少體育鍛煉，身體沒(méi)有上一代的好。感想：
希望校方能夠加強對大學(xué)生的身體素質(zhì)要求，多安排點(diǎn)課外活動(dòng)加強學(xué)生鍛煉，爭取培養出一個(gè)不但學(xué)歷過(guò)硬，身體也能過(guò)硬的現代大學(xué)生。
六、大學(xué)生戀愛(ài)現狀
離開(kāi)高中步入大學(xué)，每位學(xué)子都脫離了父母的管束與高考的壓力，也有了較為寬松的學(xué)習和生活環(huán)境。處于大學(xué)時(shí)代的人們，各種生理機能逐步的增長(cháng)直至成熟，在此基礎上，大學(xué)生發(fā)展出對異性的渴望和追求，希望了解異性，因而戀愛(ài)關(guān)系有可能因此得到進(jìn)一步的發(fā)展。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生活，遠離了家人朋友，少了許多的關(guān)愛(ài)和照顧，因此，會(huì )尋找一位身邊的伴侶，來(lái)補償這身邊角色的缺失。很多在校大學(xué)生都沒(méi)有類(lèi)似高考一樣的課業(yè)壓力，課余時(shí)間豐富，但是大學(xué)生正處于人生轉變的關(guān)鍵時(shí)期，對未來(lái)生活的壓力逐漸加大。在這種表面無(wú)所事事，但無(wú)形當中又感到壓力重重的情況下，難免心中煩悶堆積，形成寂寞的心理。再加上如今大學(xué)校園戀愛(ài)成風(fēng)，當看到身邊的同學(xué)都出雙入對，自己便很容易跟隨大流，開(kāi)始為自己尋找伴侶，希望以此來(lái)排遣內心的寂寞。
經(jīng)過(guò)調查，有的同學(xué)為愛(ài)而愛(ài)。這部分同學(xué)為了豐富自己的大學(xué)生活，他們的情感大于理智的成份。一旦有愛(ài)的心聲在召喚，則猶如“寂寞梧桐”般從心底發(fā)出幸福的回應。他們的信仰是“不要天長(cháng)地久，只要曾經(jīng)擁有”，或者是“只求曾經(jīng)擁有，更求物質(zhì)占有”，只注重戀愛(ài)的過(guò)程而不考慮結果；也有的同學(xué)是有的同學(xué)為滿(mǎn)足虛榮心而愛(ài)。這部分同學(xué)認為在大學(xué)期間沒(méi)人追求或追求不到對象，則是自身價(jià)值不高、低人一等的象征，心里產(chǎn)生自卑。只有追求到了或被追求了，才能顯示出與其他同學(xué)是平等的或高出他們一等。更有的同學(xué)是為擺脫孤獨寂寞而愛(ài)。這部分同學(xué)認為在大學(xué)讀書(shū)是苦行僧，非常寂寞孤獨，只有談了戀愛(ài)，才能解決臨時(shí)的困難。
然而在大學(xué)里，適當的愛(ài)情還是需要的，但我們不要過(guò)度的沉溺在愛(ài)情中，不要在熱戀中迷失自己的方向，畢竟大學(xué)生活是我們學(xué)習和適應社會(huì )的關(guān)鍵時(shí)期，不能為了一時(shí)的快樂(lè )而把一生的幸福都拋棄了。對于愛(ài)情我們要始終保持一種平穩心，正確面對愛(ài)情。
大學(xué)生心理現狀
如今進(jìn)入大學(xué)，中學(xué)生一下子轉變?yōu)榇髮W(xué)生，心理狀況當然也隨之發(fā)生大大的改變。這也是環(huán)境改變的結果吧！步入大學(xué)，面對著(zhù)許許多多的事情，面對著(zhù)大大小小的事物，面對著(zhù)各種誘惑，“大學(xué)生的心理健康現狀是怎樣？”——這個(gè)問(wèn)題值得我們探討。
根據初步，調查結果顯示約為：15%的大學(xué)生認為自己經(jīng)常有心理方面的困擾，70%的大學(xué)生認為自己偶爾有心理方面的困擾，僅有5%的大學(xué)生表示沒(méi)有過(guò)心理困擾，另有10%的大學(xué)生選擇沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。因此，可以總結為大約9成的大學(xué)生存在心理的問(wèn)題。進(jìn)一步調查發(fā)現，大部份的大學(xué)生的心理困擾主要為居然是上到大學(xué)感覺(jué)失去人生目標，感到迷惘，并且感到?jīng)]什么壓力，聽(tīng)課想去聽(tīng)就去，不想去就逃。小部分人是由于上到大學(xué)，自由愛(ài)情造成的煩惱。由調查結果可知，大學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè )觀(guān)，9成以上的大學(xué)生有過(guò)心理方面的困擾，應引起教育部門(mén)、學(xué)校、社會(huì )、家長(cháng)和學(xué)生們的足夠重視。并不是隨便打發(fā)打發(fā)就行，這些心理問(wèn)題不僅影響到學(xué)生的情緒，而且可能引發(fā)一些疾病，甚至引發(fā)一系列的校園消極面，再甚至出現關(guān)于人命問(wèn)題——馬X就是一個(gè)大家不愿接受的現實(shí)的例子。
因此，大學(xué)應該開(kāi)設一定的心理調整課程，并應該設立一些專(zhuān)門(mén)的心理醫室以供同學(xué)傾述并解決；上到大學(xué)大部學(xué)生都是背景離鄉的，但是家長(cháng)也應當給予大學(xué)生一定的督促和關(guān)心，多與子女溝通；學(xué)生自身也應做好本分，自己知自己事，學(xué)會(huì )自己走出心理的困惑，就算自己解決不了，也應及時(shí)向身邊的人求助或傾述。
結束語(yǔ)：
總而言之，針對大學(xué)生現在存在的問(wèn)題，社會(huì )各界需要增加多一些良性的引導，給予他們更加寬松的成長(cháng)環(huán)境；同時(shí)大學(xué)生也應該正視自身存在的各種不足，努力提高自身修養和素質(zhì)，將來(lái)為祖國的繁榮強盛貢獻自己的力量。
思想道德社會(huì )實(shí)踐報告2
今年暑假，依據思想政治理論課的要求我跟著(zhù)我院金東區社會(huì )實(shí)踐隊來(lái)到澧浦鎮進(jìn)展了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳，這次充實(shí)而又難忘的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)受給我帶來(lái)了特殊深刻的影響。
一、實(shí)踐目的
實(shí)踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們缺少的主要不是學(xué)問(wèn)，而是缺少將學(xué)問(wèn)與實(shí)際相結合的力量。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當中遇到的是不盡一樣的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)展抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺(jué)得多與社會(huì )接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì )面對的種種問(wèn)題，對以后的進(jìn)展和連續深造都是特別特別有好處的。
二、實(shí)踐方式
采納“小分隊式”社會(huì )實(shí)踐，組員有xx人
三、實(shí)踐內容
(一)實(shí)行了以黑板報、播送、短信、網(wǎng)絡(luò )等多種形式進(jìn)展的法制宣傳、平安宣傳
我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當地村民介紹有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活嚴密相關(guān)的法律學(xué)問(wèn)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結了宣傳標語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮村民寫(xiě)了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在播送上進(jìn)展法律學(xué)問(wèn)三字經(jīng)的宣傳，受到當地村民的好評。
(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)展平安宣講
在實(shí)踐期間，我們也留意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進(jìn)展平安教育。于是我們聯(lián)系了一家產(chǎn)地的幼兒園，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認交通標識、學(xué)問(wèn)問(wèn)答，還進(jìn)展了簡(jiǎn)潔的兒歌朗讀競賽。不僅他們學(xué)到了學(xué)問(wèn)，我們也體會(huì )到了當教師的感覺(jué)，專(zhuān)業(yè)理論學(xué)問(wèn)更好的結合了實(shí)際，這也是不行多得的經(jīng)受。
(三)協(xié)作區政法委等部門(mén)進(jìn)展問(wèn)卷調查
由于今年我們浙江省正在進(jìn)展“平安浙江”創(chuàng )立活動(dòng)，金東區也進(jìn)展了詳細的實(shí)施�，F在活動(dòng)開(kāi)展差不多了，要進(jìn)展群眾滿(mǎn)足度調查以發(fā)覺(jué)還存在的問(wèn)題和缺乏，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊平安宣傳相全都，加上我們大學(xué)生也有這樣的閱歷，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮上進(jìn)展了問(wèn)卷調查。
(四)進(jìn)行法律學(xué)問(wèn)燈謎活動(dòng)
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律學(xué)問(wèn)，我們特地預備了法律學(xué)問(wèn)燈謎活動(dòng)。我們從專(zhuān)業(yè)書(shū)上找了一些題目，寫(xiě)在卡紙上，綁上美麗的絲帶，系在紅繩子上，特別的美麗。當天村民們也特別的熱忱，競相回答下列問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應當常常進(jìn)行，形式很好，這給了我們莫大的鼓舞。
(五)進(jìn)展流淌模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)展了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們細心預備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中常常存在的案例。之后鎮長(cháng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現在是法制社會(huì )，村民們更應當知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。
(六)進(jìn)展宣傳模式的調研
由于前幾天我們進(jìn)展了群眾滿(mǎn)足度的調查，發(fā)覺(jué)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺(jué)得很有必要進(jìn)展新農村宣傳模式的調查，以發(fā)覺(jué)存在的問(wèn)題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
四、實(shí)踐體會(huì )
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認為對我走向社會(huì )起到了一個(gè)橋梁的作用、過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)受，也是一個(gè)重要步驟，對將來(lái)走上工作崗位也有著(zhù)很大幫忙。
向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的根本原則都要在實(shí)際生活中仔細的貫徹，好的習慣也要在實(shí)際生活中不斷培育。這一段時(shí)間所學(xué)到的閱歷和學(xué)問(wèn)大多來(lái)自學(xué)長(cháng)和領(lǐng)導的教育，這是我一生中的一筆珍貴財寶。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會(huì )的做人的一個(gè)最根本的問(wèn)題。對于自己這樣一個(gè)馬上步入社會(huì )的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習的東西許多，他們就是的教師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學(xué)習許多學(xué)問(wèn)和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培育我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì )，了解社會(huì )，效勞社會(huì )，運用所學(xué)學(xué)問(wèn)實(shí)踐自我的途徑，親身實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)。實(shí)現了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增加了熟悉問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的力量。為熟悉社會(huì )，了解社會(huì )，步入社會(huì )打下了良好的根底。在經(jīng)受實(shí)踐后，我發(fā)覺(jué)自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)還很匱乏，綜合力量還有待提升。交際力量、表達力量、寫(xiě)作力量等的培育特別的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習中用學(xué)問(wèn)武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后效勞社會(huì )打下更結實(shí)的根底!
10天的實(shí)踐，我感覺(jué)自己長(cháng)大不少，最終熟悉到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì )的一小局部，僅僅是一個(gè)引導人的機構。在學(xué)校，我們學(xué)的`是理論，講的是道德文化，而走出校門(mén)，步入社會(huì )，我們學(xué)的便是素養與力量，講的便是氣質(zhì)與內涵，但兩者還是相通的，為的都是順當進(jìn)入劇烈的社會(huì )競爭，求的都是出類(lèi)拔萃。所以從現在開(kāi)頭我就應當不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素養修養，更應當不斷增加各方面的實(shí)踐力量，以適應競爭劇烈的社會(huì )。
思想道德社會(huì )實(shí)踐報告3
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務(wù)工人員的流淌也日益頻繁。由于在城市能夠找到酬勞相對較高的工作，很多原本生活在農村的人來(lái)到城市找尋工作以改善自己的生活。這些外出的農夫工得生活狀況和工作環(huán)境原委如何?為了切實(shí)的了解外出農夫工的工作環(huán)境，特此展開(kāi)此次調查。此次調查以杭州郊區小型工廠(chǎng)和個(gè)體戶(hù)為主體，深化走進(jìn)農夫工的生活，以尋求相關(guān)信息。
一、概述
依據我校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節實(shí)施細則的要求，思想政治理論課校外社會(huì )實(shí)踐將于今年暑期展開(kāi)。為了完成我校這一暑期實(shí)踐教學(xué)環(huán)節的任務(wù)，特此展開(kāi)了此次調查。此次調查主要實(shí)行實(shí)地參觀(guān)、實(shí)習和訪(fǎng)談的形式，以在杭州郊區小型工廠(chǎng)和個(gè)體戶(hù)中從事工作的外來(lái)農夫工為調查主體，以切實(shí)了解這些農夫工的工作環(huán)境而開(kāi)展的。通過(guò)實(shí)地的參觀(guān)和訪(fǎng)談，基本駕馭了這一地區所調查的范圍內農夫工的工作環(huán)境現狀，和一些突出問(wèn)題，并提出相對的改善看法。經(jīng)過(guò)這次調查我自身也有許多收獲。
二、活動(dòng)的展開(kāi)
工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等很多與工人工作休戚相關(guān)的各類(lèi)各種各樣的周邊環(huán)境的總和。
一個(gè)好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，非常有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說(shuō)有一個(gè)好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見(jiàn)，一個(gè)良好的工作環(huán)境是極其重要的。
為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農夫工的工作環(huán)境原委如何，以便更好的改善農夫工的工作環(huán)境，特以此次暑期實(shí)踐調查為契機，開(kāi)展了對杭州城東農夫工的工作環(huán)境的調查。
杭州城東郊區地形困難，街道縱橫，工廠(chǎng)種類(lèi)和數量眾多，狀況非常不利于個(gè)人開(kāi)展逐一的參觀(guān)和調查。所以我對工廠(chǎng)進(jìn)行了分類(lèi)，主要對從事輕工業(yè)加工和物流運輸的工廠(chǎng)和工人進(jìn)行參觀(guān)和訪(fǎng)談。對于工廠(chǎng)數量多這一點(diǎn)，我實(shí)行了隨機抽取的方法，對于同一地點(diǎn)的同一類(lèi)型工廠(chǎng)，只隨機挑取期中的少數幾個(gè)進(jìn)行參觀(guān)和調查。出于此次實(shí)踐的人數要求(人數不得多于兩人)和經(jīng)費上的限制，本次社會(huì )實(shí)踐無(wú)法采納問(wèn)卷調查的方式展開(kāi)。
確定了調查的地點(diǎn)和調查方法，接下來(lái)的就是實(shí)地的考察。
我首先來(lái)到杭州五堡的一些小型服裝加工廠(chǎng)、物流公司和一些輔料加工廠(chǎng)。在說(shuō)明來(lái)意后，大部分的工廠(chǎng)管理人員同意了我對其公司的工人的訪(fǎng)談。隨后我來(lái)到七堡和九堡的物流公司，布料、羅口加工廠(chǎng)和當地的一些外來(lái)人員開(kāi)的小商店和早點(diǎn)鋪進(jìn)行參觀(guān)和考察。
為了便于統計，在訪(fǎng)談中我提的問(wèn)題比較集中，主要有以下問(wèn)題：1您對您的工作環(huán)境是否滿(mǎn)足?2哪些地方不滿(mǎn)足?3您希望您的工作環(huán)境在哪些方面能夠改進(jìn)?4如何改進(jìn)? 大部分工人對我提出的問(wèn)題做出了具體的回答，通過(guò)與他們的交談，我也詳細了解了這些工人的工作環(huán)境現狀。 另外，我也在這些考察地點(diǎn)的周邊進(jìn)行了視察。對當地的生態(tài)環(huán)境和消遣設施進(jìn)行了考察。不同的地點(diǎn)周邊的生態(tài)有著(zhù)比較大的差異，消遣設施和消遣生活也有一些不同。這也在訪(fǎng)談中影響了農夫工對我提出的問(wèn)題所做出的回答。 通過(guò)此次調查，我共走訪(fǎng)了杭州城東二十余家各類(lèi)的工廠(chǎng)和公司，與不同年齡段不同性別的農夫工進(jìn)行了對話(huà)，并記錄了部分訪(fǎng)談的結果。在現有的時(shí)間、精力和經(jīng)費的前提下，我走訪(fǎng)參觀(guān)了最大范圍、盡可能多的各類(lèi)工廠(chǎng)和個(gè)體戶(hù)。所以，調查所得出的結果也是當前條件限制下最為精確的。
三、結果統計與分析
通過(guò)實(shí)地調查參觀(guān)和訪(fǎng)談所得出的結果比較分散，我對這些結果進(jìn)行了統計和分析。主要將訪(fǎng)談的人群在年齡上進(jìn)行了分類(lèi)，再在不同的年齡段的人所得到的反應進(jìn)行歸納和統計。
通過(guò)調查發(fā)覺(jué)，大部分的農夫工每天的工作時(shí)間都很長(cháng)，基本沒(méi)有節假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實(shí)地參觀(guān)發(fā)覺(jué)，農夫工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，自然的河流都有嚴峻的污染，這主要是工廠(chǎng)的污水和生活污水排放所導致的。
對于訪(fǎng)談所的出的結果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環(huán)境感到滿(mǎn)足。年齡在20~30歲的工人有70%左右覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(cháng)，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(cháng)，而30~40歲的工人則只有20%左右覺(jué)得工作時(shí)間過(guò)長(cháng)。
在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺(jué)得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺(jué)得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺(jué)得精神生活匱乏。 在衛生環(huán)境方面，兩成左右的農夫工覺(jué)得自己所處的工作地點(diǎn)環(huán)境差，七成左右的農夫工覺(jué)得工作地的衛生環(huán)境與自己的農村老家差不多，只有不到一成的農夫工覺(jué)得工作地的環(huán)境要好于自己的農村老家。
在食宿方面，30%左右的人覺(jué)得須要改善伙食條件。40%左右的人覺(jué)得須要改善住宿條件。
在消遣設施方面，大部分人表示不關(guān)注。
在對工作環(huán)境的改進(jìn)方面，覺(jué)得要縮短工作時(shí)間、制定規定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。對于精神生活和衛生條件，覺(jué)得須要改進(jìn)的人較少，大家都表示能夠忍受。 對于如何改進(jìn)，大家都沒(méi)有給出明確的方案。大家表示，假如追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時(shí)間必定會(huì )降低自己的工作酬勞。對于降低酬勞換來(lái)好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點(diǎn)也會(huì )找尋酬勞相對較高的工作，因為自己出來(lái)城市找尋工作的初衷就是找個(gè)工資高的工作以補貼家庭開(kāi)支。
在參觀(guān)的過(guò)程中我也發(fā)覺(jué)，我看到的農夫工們都比較忙，大多都是在邊工作的時(shí)候和我進(jìn)行的交談，為了生活他們都在努力工作。
通過(guò)統計的結果和參觀(guān)不難發(fā)覺(jué)，來(lái)杭務(wù)工的農夫工所處的環(huán)境都不是很好，大多數務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對于良好的工作環(huán)境，較高的酬勞會(huì )更吸引農夫工。調查還發(fā)覺(jué)，大型工廠(chǎng)的工作環(huán)境普遍要好于小型工廠(chǎng)，但是小型工廠(chǎng)的工人拿到的工資會(huì )更高，工資的變動(dòng)幅度也更大。
四、活動(dòng)的意義與總結
通過(guò)此次暑期時(shí)間調查活動(dòng)，我收獲頗豐。
這是我第一次參與這種實(shí)踐調查的活動(dòng)。實(shí)踐是一件很具意義的事情，在實(shí)踐中能夠學(xué)到書(shū)本上沒(méi)有的學(xué)問(wèn)，增加社會(huì )實(shí)踐實(shí)力，我們必需在實(shí)踐中來(lái)檢驗自己所學(xué)的學(xué)問(wèn)，盡管有時(shí)候會(huì )認為，書(shū)本上的學(xué)問(wèn)根本用不上，但是，具備了學(xué)問(wèn)也就等于具備了學(xué)習的實(shí)力，所以，我想實(shí)踐的目的不在于通過(guò)考試，而是為了獲得學(xué)問(wèn)，換句話(huà)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習是為了能夠適應社會(huì )的須要，通過(guò)學(xué)習保證能夠完成將來(lái)的工作，為社會(huì )作出貢獻。
在這次實(shí)踐中，我不僅在實(shí)地參觀(guān)中學(xué)習到了一些工廠(chǎng)的管理模式，而且在與工人的溝通中熬煉了如何與不同的人進(jìn)行溝通。與人溝通是一種重要的技能，無(wú)論是在學(xué)校還是以后的工作中，能夠更好的與人溝通是勝利的一大關(guān)鍵。這次實(shí)踐中，我還熬煉了自己的意志和志氣，讓我有了努力做好每一件事的決心�？傊�，在這次的實(shí)踐中我學(xué)到許多書(shū)本上沒(méi)有的東西，這些東西無(wú)論是對我以后的學(xué)習、生活還是工作，我信任都是很有幫助的。
這次實(shí)踐最總要的就是讓我知道了當前農夫工的基本的工作環(huán)境現狀，這也是本次實(shí)踐的目的所在�？吹睫r夫工們在這樣的環(huán)境下努力的工作，我沒(méi)有理由讓自己懈怠，我們現在又這樣一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，是不是更應當努力的學(xué)習呢?
當然，此次實(shí)踐活動(dòng)還是存在缺陷的。由于條件限制，我無(wú)法擴大自己的調查范圍，不能去更多的地區，更多的企業(yè)，調查更多的農夫工。由于調查的范圍偏小，訪(fǎng)談的人數不多，由調查得出的數據和由此分析出的結果，不能精確的表現當前的問(wèn)題，也不能代表當前杭城全部的農夫工工作環(huán)境現狀，但是，這些得出的結論在肯定程度上是能夠反映我所調查地區的農夫工工作環(huán)境的基本狀況和他們對自己工作環(huán)境的感受的，因此，調查結果也是有肯定的參考價(jià)值的。 對于此次實(shí)踐調查，我覺(jué)得可以有一些改進(jìn)�？梢詫⑿〗M的人數限制擴大，給每個(gè)小組固定的題目和經(jīng)費，并派指導老師幫助指導。多一點(diǎn)的小組人數能夠讓我們的調查范圍擴大，用問(wèn)卷調查的方式能更直觀(guān)的得出結論，也更便于分析。這對于提高實(shí)踐調查的精確性有很大的幫助。指導老師能夠在細微環(huán)節方面給我們這些第一次做這樣的實(shí)踐調查的同學(xué)很大的幫助。
無(wú)論如何，這次的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了許多自身的不足，給了我自己提高的目標。
思想道德社會(huì )實(shí)踐報告4
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養?德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�；钌霈F在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。特作此調查。
一、調查的方法與內容
本次調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州大學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二、調查報告的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識
首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了?
那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養?42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇別人不讓?zhuān)乙膊蛔專(zhuān)?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。
在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì )怎么做?
僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)?這是值得人們反思的問(wèn)題。
如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做?
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
三、本次調查總結
據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻而是危害。
三. 擴展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )大環(huán)境?說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。
思想道德社會(huì )實(shí)踐報告5
摘要：
培養高素質(zhì)的技術(shù)技能性人才是高職院校的人才培養目標。如何全面提高高職院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養，提高大學(xué)生的就業(yè)能力是思想政治理論課教師一直思考的問(wèn)題。文章根據高職學(xué)生的實(shí)際情況，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，為提升大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行了有益的探討。
關(guān)鍵詞：
高職教育；思想道德修養與法律基礎；教學(xué)改革；教學(xué)方法
黨的十九大報告提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“完善職業(yè)教育和培訓體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作�！崩羁藦娍偫�2019年3月在政府工作報告中指出，“加快發(fā)展現代職業(yè)教育，既有利于緩解當前就業(yè)壓力，也是解決高技能人才短缺的戰略之舉”“我們要以現代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展，加快培養國家發(fā)展急需的各類(lèi)技術(shù)技能人才，讓更多青年憑借一技之長(cháng)實(shí)現人生價(jià)值，讓三百六十行人才薈萃、繁星璀璨”。大力發(fā)展職業(yè)教育，讓更廣泛的群體能夠接受更好的教育，為國家培養更多的滿(mǎn)足經(jīng)濟轉型發(fā)展，從而推動(dòng)中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，高職教育將發(fā)揮越來(lái)越大的作用。
高職院校是培養服務(wù)區域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能性人才的搖籃，高職教育是培養大國工匠、能工巧匠的重要方式，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養大學(xué)生的職業(yè)技能為辦學(xué)目標。綜合素質(zhì)指大學(xué)生德智體美勞五方面的全面發(fā)展，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)四個(gè)方面。知識、能力、素質(zhì)是相互聯(lián)系。作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課它在提高學(xué)生思想道德、培養愛(ài)國主義情懷和綜合素質(zhì)方面意義重大。
一、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)是思想道德修養與法律基礎課程的目的
高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。思想道德修養與法律基礎課是我國高等學(xué)校思想政治理論課中較為基礎的一門(mén)課程，以馬克思主義為指導，以大學(xué)生的成長(cháng)和成才的基本規律為主線(xiàn)，把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入教育教學(xué)全過(guò)程，提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)�！八颊n教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導學(xué)生扣好人生第一�？圩��！薄八枷胝卫碚撜n是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程�！彼枷胝卫碚撜n對幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
“思想道德修養與法律基礎（2018年版）”有嚴密的邏輯結構和馬克思主義的理論魅力。它緊跟理論與實(shí)踐新的步伐，是培養中國特色社會(huì )主義建設者和可靠接班人的重要保障。
�。�1）“思想道德修養與法律基礎”是一門(mén)思想性、理論性很強的馬克思主義理論課程。它幫助大學(xué)生正確認識自己、正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系、正確處理個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，培養大學(xué)生自尊自信的心理品質(zhì)，為大學(xué)生的健康成長(cháng)提供價(jià)值引領(lǐng)�！八枷氲赖滦摒B與法律基礎（2018年版）”的教材分為思想政治教育、社會(huì )主義道德教育、社會(huì )主義法治教育三大部分，共六章內容。對教材理論的學(xué)習可以提高學(xué)生馬克思主義理論素養，引導大學(xué)生打牢科學(xué)理論思維的基礎。
�。�2）“思想道德修養與法律基礎”課程強調理論與實(shí)踐相結合，注重實(shí)踐教學(xué)。課堂實(shí)踐包括師生互動(dòng)、典型案例的運用、視頻播放、課堂練習等，訓練了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力和邏輯思維能力，提高了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。社會(huì )實(shí)踐教學(xué)開(kāi)闊了學(xué)生視野，大學(xué)生通過(guò)對地方文化的學(xué)習、對地方企業(yè)的參觀(guān)調研，書(shū)寫(xiě)，從感性認識上升到理性認識，既增強了作為時(shí)代新人以民族復興為己任的社會(huì )責任感，也提高了大學(xué)生的寫(xiě)作水平，為未來(lái)職業(yè)的發(fā)展積累了經(jīng)驗。
二、思想道德修養與法律基礎課如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與法治素養
1.開(kāi)展“思想道德修養與法律基礎課”的知識、能力、素質(zhì)三維目標的課程設計
�。�1）知識目標：通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生掌握有關(guān)的人生哲學(xué)知識、思想政治教育知識、馬克思倫理道德和知識、馬克思主義法學(xué)的基礎知識和中國特色社會(huì )主義法治思想，使大學(xué)生了解國家的思想政治，培養深厚的愛(ài)國主義情懷，明辨是非，做遵紀守法的公民，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法治素養。
�。�2）能力目標：把教學(xué)內容設計成各種課堂實(shí)踐項目，提升大學(xué)生的基本能力，即語(yǔ)言表達能力、活動(dòng)組織能力、自我管理能力、師生溝通能力等。具體形式有課堂分組討論、課堂閱讀心得交流、愛(ài)國主義詩(shī)歌朗誦、觀(guān)看視頻以及課堂互動(dòng)等。通過(guò)設計課堂實(shí)踐項目，用任務(wù)布置、任務(wù)實(shí)施、師生共同評議三環(huán)節提高學(xué)生的基本能力。
�。�3）素質(zhì)目標：引導大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法治素養。具體有馬克思主義理論修養、馬克思主義道德修養和馬克思主義法治素養。馬克思主義理論修養即幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；馬克思主義道德修養即道德教育，對學(xué)生開(kāi)展社會(huì )主義道德教育，使學(xué)生具備社會(huì )主義道德觀(guān)念，遵守公民道德準則；馬克思主義法治素養是對學(xué)生開(kāi)展社會(huì )主義法治觀(guān)教育。
2.提高“思想道德修養與法律基礎課”課程的針對性和實(shí)效性，調整教學(xué)方法
近年來(lái)高職院校思想政治理論課教學(xué)形式在不斷改革，電腦多媒體教學(xué)、PPT課件制作等信息化的教學(xué)手段的使用，改變了思想政治理論課長(cháng)期以來(lái)的教師“一言堂”“灌輸式”的教學(xué)模式。探索適合高職教育的思政課教學(xué)模式和平時(shí)考評方式，調整教學(xué)方法、教學(xué)形式，是思想政治理論課教學(xué)以后不斷努力的方向。
�。�1）高職“思想道德修養與法律基礎課”課程的教學(xué)要不斷探索與實(shí)際相適應的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，提高教學(xué)質(zhì)量�！八枷氲赖滦摒B與法律基礎課”課堂教學(xué)要緊緊圍繞調動(dòng)學(xué)生積極性這個(gè)中心來(lái)開(kāi)展教學(xué)，教師要善于對本章節教材理論和核心觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行總結，明確學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)。精選課堂案例教學(xué)，具體分案例文字呈現、案件解析及思考討論三部分完成，增強課堂學(xué)習效果。
�。�2）思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結合的課程。教學(xué)需要探索適合高職“思想道德修養與法律基礎課”教學(xué)考核的方式，制定課堂學(xué)習效果考核的目標體系。把學(xué)生平時(shí)表現，包括課堂發(fā)言、小組討論等以量化的方式納入平時(shí)成績(jì)的考核之中，這樣學(xué)習成績(jì)計算更科學(xué)。
思想道德社會(huì )實(shí)踐報告6
當前社會(huì )意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著(zhù)人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的著(zhù)手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：感恩教育 道德實(shí)踐
一、感恩意識現狀
學(xué)生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學(xué)生認為感恩是每個(gè)人都應具有的品質(zhì)，俗話(huà)說(shuō) 滴水之恩當涌泉相報 ，學(xué)生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認識存在一些問(wèn)題。
首先，調查中大部分學(xué)生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習以及掙錢(qián)孝敬父母；其次，近一半學(xué)生表示應感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì )真正對老師表示感謝；再次，少部分學(xué)生表示出應對同學(xué)表示感恩，他們認為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應知恩圖報。
二、分析
當前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長(cháng)調查問(wèn)卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(cháng)對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學(xué)生感恩意識缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(cháng)在日常生活中并不注意培養孩子的感恩意識，從調查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(cháng)采用說(shuō)教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長(cháng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(cháng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(cháng)若提及與感恩相關(guān)的話(huà)題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái)，隨著(zhù)農村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自己為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向學(xué)生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)，且多數的學(xué)校德育教育是在應付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現滑坡。
3、社會(huì )原因
當前中國在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大形勢下，社會(huì )物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調金錢(qián)的追求與享受，以至出現見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現，社會(huì )對與感恩意識的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現實(shí)的。
三、建議
根據學(xué)生感恩意識的調查結果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養，可以通過(guò)以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長(cháng)應以正確的標準評價(jià)孩子，須知，成績(jì)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學(xué)習成績(jì)，還應注重孩子思想道德品質(zhì)的培養，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會(huì )。對待孩子不應一味的溺愛(ài)，有求必應，這樣只會(huì )導致孩子以自己為中心，不會(huì )顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養
長(cháng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而是指向學(xué)生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀(guān)念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會(huì )產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發(fā)展的規律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到 關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續 ，從而使 學(xué)會(huì )關(guān)心 成為自覺(jué)意識的行為。
3、家長(cháng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì )人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著(zhù)他們的幸福指數。家長(cháng)是家庭氛圍的主導力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質(zhì)，教師應成為學(xué)生可信賴(lài)的對話(huà)者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì )，了解現實(shí)，感悟人生。
人是社會(huì )實(shí)體，社會(huì )現實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì )力爭達到某些積極的社會(huì )目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長(cháng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會(huì )及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認識；對父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識，不知道社會(huì )生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì )責任感。社會(huì )和學(xué)校有責任通過(guò)組織一些 修身立人 的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì )生活(以志愿者、社會(huì )義工的身份)到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題；在家幫父母做家務(wù)，改掉自身的不良習慣，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和偉大；增強學(xué)生的愛(ài)國、愛(ài)人民的意識，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力，增強社會(huì )責任感，體會(huì )成長(cháng)的感覺(jué)。
四、社會(huì )實(shí)踐總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學(xué)生作為特殊的群體，更應將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
【思想道德社會(huì )實(shí)踐報告】相關(guān)文章：