于丹論語(yǔ)心得讀后感范文
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的于丹論語(yǔ)心得讀后感范文，希望對大家有所幫助。
于丹論語(yǔ)心得讀后感范文1
由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺�？鬃討撜f(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀�！墩撜Z(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。
從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。
只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎《論語(yǔ)》只大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專(zhuān)業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。
在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少由長(cháng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因為無(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”(《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》)這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
于丹論語(yǔ)心得讀后感范文2
這個(gè)寒假，我拿出了媽媽給我買(mǎi)的“中華國學(xué)經(jīng)典”這套書(shū)。其中有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規》《增廣賢文》《論語(yǔ)》六本書(shū)，每一本書(shū)都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著(zhù)作，被稱(chēng)為中國人的《圣經(jīng)》。古有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在我國歷史上的`重要地位。而這本《論語(yǔ)》也根據當中的典故和內容。選配了相應的故事、解釋。使我更好地弄通《論語(yǔ)》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書(shū)，我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：古人不輕易開(kāi)口許諾，因為他們認為自己的行為與自己的言語(yǔ)不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計劃而不切實(shí)實(shí)行，當我讀了這句論語(yǔ)后，我改掉了這個(gè)壞習慣，做事也勤快起來(lái)了。還有一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屛叶茫翰荒芩雷x書(shū)，也不能不讀書(shū)而冥思苦想。意思是：只是讀書(shū)，就會(huì )受蒙蔽;只是冥思苦想學(xué)從不讀書(shū)，就會(huì )疑惑而一無(wú)所得�？戳诉@句話(huà)，我讀書(shū)時(shí)都會(huì )邊思考邊讀，從中獲得了不少知識。
于丹論語(yǔ)心得讀后感范文3
和《論語(yǔ)》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著(zhù)當時(shí)覺(jué)得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當時(shí)的自己因為年幼，體會(huì )不到論語(yǔ)中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機會(huì )在圖書(shū)館，看到《于丹論語(yǔ)心得》，翻開(kāi)后看到于丹的精辟解釋?zhuān)屛覍Α墩撜Z(yǔ)》重燃興趣。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著(zhù)《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。若論《論語(yǔ)》中哪句話(huà)讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ)·衛靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
子貢問(wèn)孔子，人一生的修養之道能不能用一句話(huà)來(lái)進(jìn)行概括?孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話(huà)闡述著(zhù)自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我們認為很多事情都是理所應當，這些理所應當讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細心體會(huì )孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會(huì )如此?若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會(huì )心存不甘?
作為一名醫務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著(zhù)中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達則達人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會(huì )有醫生站在患者角度與我們溝通。在一次會(huì )診中，患者嚴重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫生卻在查詢(xún)藥品的價(jià)格，因為患者家庭條件一般，住院費已經(jīng)讓家里不堪重負，希望有其他方案可以替代，當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫生欣然的答應了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節約了住院費用�；颊呖祻秃鬂M(mǎn)懷感激的送來(lái)錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫生成為了朋友。這樣的例子在醫院屢見(jiàn)不鮮。
在我的工作中有醫患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門(mén)診患者，一早趕到醫院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿(mǎn)結束了一上午的門(mén)診。而作為醫生，早晨七點(diǎn)半到醫院，交班，查房，上門(mén)診。為避免誤診，大多數患者都要做詳細高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀(guān)準確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì )耽誤后續患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫生疲憊不堪的結束了一上午快節奏高強度的門(mén)診工作。部分患者眼中的醫生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話(huà)不耐煩”，“不負責”;醫生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
在工作中，醫生和患者嘗試換位思考，是否會(huì )讓我們的醫生更負責，更有耐心，態(tài)度更好?患者更配合，更理解，更支持醫生的工作?孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫患互相尊重，彼此理解?若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫患大同”!
人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀(guān)現實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當我們面對這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，傾聽(tīng)孔子給子貢說(shuō)的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續走下去。到那時(shí)你會(huì )發(fā)現生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
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