新課標心得體會(huì )小學(xué)語(yǔ)文
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的新課標心得體會(huì )小學(xué)語(yǔ)文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新課標心得體會(huì )小學(xué)語(yǔ)文1
“雙減”還在如火如荼地進(jìn)行著(zhù)，“新課改”接踵而至。4月21日新課標正式出臺，她如一縷春風(fēng)撲面而至，給疫情下的我們帶來(lái)了新鮮的空氣。我們如獲至寶似的積極參加學(xué)校線(xiàn)上組織的學(xué)習新課標活動(dòng)。
2022年版語(yǔ)文新課程標準中，新增了核心素養內涵，并給出了詳細的解讀。下面我簡(jiǎn)單從語(yǔ)文核心素養的四個(gè)方面談一談我的看法。
一、文化自信
2011版的課標中，提出來(lái)“激發(fā)和培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，引導學(xué)生豐富語(yǔ)言積累……”我們知道中華上下五千年，老祖宗給我們留下來(lái)不少經(jīng)典之作。所以老版課標把傳統文化放在了十分重要的位置。
而新版課標提出“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當代文化生活。初步了解和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果……”。
可見(jiàn)新課標從古代的優(yōu)秀傳統文化，到近代的革命文化，社會(huì )主義先進(jìn)文化，讓孩子們越來(lái)越感受到中華文化的博大精深，以及對中華文化的生命力的堅定信心。
所以，我們在教學(xué)時(shí)就要注重成語(yǔ)、名言警句和古詩(shī)的積累等。在教學(xué)時(shí)可以通過(guò)各種各樣的學(xué)習方式和活動(dòng)，把這些文化融入其中。
比如：成語(yǔ)接龍、詩(shī)歌朗誦會(huì )、故事會(huì )、傳統節日手抄報比賽等，也可以模仿優(yōu)秀的電視欄目，比如：“朗讀者”“經(jīng)典詠流傳”“詩(shī)詞大會(huì )”“聲臨其境”“紅色記憶”等等，讓孩子們在輕松愉快的氛圍中，受到文化的熏陶。
我們做孩子們的引路人，有意識地培養孩子們對自己的文化濃厚的興趣，發(fā)現中華文化之美，培養文化自信。
二、語(yǔ)言運用
雖然在老課標中也有“正確運用祖國語(yǔ)言文字”。但是，在新課標中，把這一點(diǎn)也單獨列出來(lái)，并加以強調。尤其是“了解祖國通用文字的特點(diǎn)和規律，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗�！�
針對這一點(diǎn)，我想說(shuō)的是，在第一學(xué)段中，新增的關(guān)于整本書(shū)閱讀的建議，不僅看讓孩子們嘗試閱讀整本書(shū)，還鼓勵孩子們用自己喜歡的方式向別人介紹整本書(shū)。
看似簡(jiǎn)單的“輸入”和“輸出”的'關(guān)系，在很大程度上也考驗著(zhù)孩子們對祖國語(yǔ)言文字的正確運用，因為我們要給別人介紹最基本的要求應該是“說(shuō)清楚”。
所以，這就關(guān)系到“怎么說(shuō)才能說(shuō)清楚”的問(wèn)題。也就是在正確運用中形成自己的個(gè)體經(jīng)驗。
比如在教學(xué)《水滸傳》名著(zhù)閱讀時(shí)，要讓孩子們有計劃地讀整本書(shū)，在此基礎上，我讓孩子們互相講故事，復述自己所看的內容，這個(gè)過(guò)程既考驗了孩子們對語(yǔ)言的靈活運用，又增強了孩子們對名著(zhù)的理解，形成自己的獨特體驗。
反之，那些對祖國語(yǔ)言的隨意使用，難免會(huì )對我們的中華文化的傳承有一定的影響。像大街上的某些廣告，網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)等。最常見(jiàn)的比如“尋物啟示”�？梢�(jiàn)，正確運用語(yǔ)言文字的重要性。
三、思維能力
這一點(diǎn)在2011版課標中有這樣一個(gè)詞語(yǔ)“發(fā)展思維”，但是發(fā)展到哪種程度？如何發(fā)展？都沒(méi)有給予十分明確的建議。而新版課標中，就有了更加詳細的內容。
比如“聯(lián)想想象，分析比較，歸納判斷”，以及思維具有一定的靈活性，敏捷性……有好奇心、求知欲，崇尚真知，同時(shí)鼓勵創(chuàng )新，積極思考。
語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習能有什么創(chuàng )新？新課標提出了學(xué)習任務(wù)群（只有語(yǔ)文課標中有），還有單元整體教學(xué)設計，跨學(xué)科學(xué)習等。
比如教學(xué)七年級第一單元，可以設計“單元整體教學(xué)目標”“單元學(xué)情分析”“單元教學(xué)提問(wèn)”“單元作業(yè)”等。
比如給孩子們布置作業(yè)時(shí)就以整個(gè)單元為整體，各科老師可以集體設計作業(yè)，語(yǔ)文老師讓孩子們寫(xiě)觀(guān)察日記，美文朗誦比賽等，美術(shù)老師讓孩子們畫(huà)畫(huà)……從觀(guān)察日記到圖畫(huà)的制作，再到學(xué)生的分享以及提出自己的疑問(wèn)等，融合了語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)、數學(xué)等多個(gè)學(xué)科知識，孩子們的學(xué)習興趣也十分濃厚。
這樣的教學(xué)方式是不是培養了孩子們的好奇心、求知欲呢？在這個(gè)過(guò)程中，孩子們是不是要去聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷呢？是不是要去創(chuàng )新、積極思考呢？
四、審美創(chuàng )造
在2011版的課標中，提出來(lái)“提高思想道德修養和審美情趣”。但是新版課標中，不僅要讓學(xué)生感受美、發(fā)現美、還要有運用語(yǔ)言文字表現美，創(chuàng )造美的能力，同時(shí)涵養高雅情趣具備健康的審美意識和正確的審美觀(guān)念。
這些內容的提出其實(shí)是對學(xué)生提出了更好的要求，因為我們要培養出更高素質(zhì)的人才。與以往相比僅僅會(huì )欣賞已經(jīng)遠遠不夠了，還要會(huì )創(chuàng )造，也就是運用多種形式把自己認為的語(yǔ)言文字之美表現出來(lái)。對于表現形式并沒(méi)有限制。
比如同樣一篇課文，很多年前我們可能只是讓孩子讀讀背背�，F在呢，我們可以讓孩子們演課本劇、開(kāi)辯論賽、小古文或者古詩(shī)之類(lèi)的可以配上音樂(lè )，加上舞蹈也可以制作繪畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等，再加上現代信息技術(shù)2。0的加持，不僅讓更多的孩子參與進(jìn)來(lái)，也讓孩子們可以發(fā)揮自己的特長(cháng)，或者用自己擅長(cháng)的方式，表現出自己的理解。
總之，核心素養的四個(gè)方面是一個(gè)整體。在語(yǔ)文課程中。學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng )造、文化自信都以語(yǔ)言運用為基礎，并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現。
最后，我用雅思貝爾斯的話(huà)與同行們共勉。教育的本質(zhì)意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
新課標心得體會(huì )小學(xué)語(yǔ)文2
老師們好，我今天想講的題目是《遵循課標精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統編教材》。一個(gè)遵循，一個(gè)尊重，用好統編教材，這三個(gè)方面是彼此連帶的。也許我們語(yǔ)文老師目前要面對、思考和探究的一個(gè)共同的話(huà)題�，F在老師的確都很累，老師很難當，我們要為老師減負、減壓，多一點(diǎn)時(shí)間用在教書(shū)上，少做點(diǎn)形式主義和無(wú)用功。但退一步來(lái)想，現在哪一行都很累，大人、小孩都壓力山大，加上社會(huì )環(huán)境等很多方面的影響，這個(gè)世事變化莫測都不容易，也就少一點(diǎn)抱怨，多一份職業(yè)的良心，在各種困難的夾縫中，盡可能把自己的工作做好。教師本來(lái)就是一個(gè)理想的職業(yè)，無(wú)論如何我們選擇了這行，要面對挑戰，尋找這個(gè)記憶，為了學(xué)生，為了理想，也為了未來(lái)做好我們的工作。
今天我想跟老師們談?wù)勑�。最近，也有要求我去講講課標的，說(shuō)實(shí)在話(huà)我自己也在學(xué)習，也有很多理解不到位的地方，或者是不理解的地方。當然，我也聽(tīng)到了很多的議論，我覺(jué)得這都是正常的。課標，它的一個(gè)精神就是改革（課改），現在的教學(xué)現狀也在呼喚這種改革，所以我們要支持、要學(xué)習、要貫徹課標。盡管課標可能是并不是特別完善的，但它總是向上的，可以給我們一些教學(xué)上的指導，而我們的教學(xué)也需要遵循課標的精神。
實(shí)際上這么多年來(lái)課標一直在改。在我理解課標不是一個(gè)嶄新的革命，而是吸收了過(guò)去課改的一些經(jīng)驗。不應該理解為推行新課標，就是要把以前的推倒重來(lái)，搞個(gè)顛覆式的徹底的革命，而是要守正創(chuàng )新，不要搞一刀切，不要搞行政的規定。我寧可用這個(gè)詞叫“改良”，是讓每個(gè)老師、每個(gè)學(xué)校在原有的基礎上，盡可能往課標認定的那個(gè)目標去改進(jìn)。要遵照你們的學(xué)情，心理上不要煩躁，也不要抵制，要盡量去學(xué)習、理解課標，根據實(shí)際的情況出發(fā)，用好這個(gè)課標，用好教材。
那么，比較新、舊兩個(gè)版本的課標后，我們發(fā)現新版的課標的確有很多變化，同時(shí)也提出一些新的教學(xué)觀(guān)念。我想從幾個(gè)方面來(lái)談一談：如何遵循課標精神，尊重教學(xué)實(shí)際，用好統編教材。
首先、理解課標的功能
“課標”是課程的標準，是教學(xué)水平達到的一個(gè)基本要求。對照舊版（20xx年）和現在20xx年版課標可以發(fā)現它們一些基本的東西沒(méi)有變。什么基本的東西呢？就是各個(gè)學(xué)段對語(yǔ)文基本知識能力的要求、標準沒(méi)有變。譬如說(shuō)：識字，一、二年級認識1600個(gè)字會(huì )寫(xiě)800個(gè)字，三、四年級會(huì )認2500個(gè)字會(huì )寫(xiě)1600個(gè)字，初中會(huì )認3500個(gè)字等等。還有閱讀，三、四年級每分鐘不少于300字，初中默讀每分鐘不少于500字。初中要求能夠寫(xiě)記敘文、說(shuō)明文、議論文等等。甚至連語(yǔ)法、修辭知識的要點(diǎn)，識字、寫(xiě)字的基本字表，常用字表都沒(méi)有變化。古詩(shī)文背誦的篇目原來(lái)是136篇，小學(xué)75篇，初中61篇，現在初中減少了一篇是135篇，都沒(méi)變。這個(gè)課標主要的、基本的內容沒(méi)有變。這是因為課標主要功能是課程的標準，全國都要達到這個(gè)基本的要求、標準。語(yǔ)文教無(wú)定法，至于你用什么樣的方法去實(shí)現這個(gè)標準，那是老師們可以發(fā)揮創(chuàng )造性的。新版課標和以前舊版的課標，實(shí)際上是銜接的，基本的東西都沒(méi)有變化，而且都體現在統編教材里邊了。所以我們只要按照統編教材體力架構，分學(xué)年的、逐步的推進(jìn)，就能夠完成達到課標的基本要求。所以老師們的注意力不要只放在那些概念上，還要放到基本的標準、基本的要求上。
第二、提出了“立德樹(shù)人”
課標站位高了，視野開(kāi)闊了。在課程性質(zhì)（語(yǔ)文課程的性質(zhì)）這一章節開(kāi)頭，就提了一句話(huà)“學(xué)習國家通用語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性的課程”，這是語(yǔ)文課程的定位。一方面，語(yǔ)文課程擔負了文化的積淀、文化的傳承的任務(wù)。對于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，他是要具備學(xué)習語(yǔ)言運用的能力，而語(yǔ)言是民族文化構成的一個(gè)主要的部分，或者說(shuō)是主要的載體，文化的血脈、文化的DNA都體現在語(yǔ)言方面。所以我們學(xué)習國家通用的語(yǔ)言文字，是一種文化的凝聚，是非常必要的。另一方面，是三觀(guān)的養成。一個(gè)人良好的個(gè)性，健全的人格的養成，在他的小學(xué)、初中階段都是打基礎的。課標對這個(gè)也有強調，特別提到了要以文化人。因為語(yǔ)文學(xué)科在育人方面有其他學(xué)科不能代替的特殊作用，所以新課標提出了一個(gè)比較高的站位就是“立德樹(shù)人”。以“以文化人”，這不是一個(gè)口號，這是社會(huì )發(fā)展提出的一個(gè)嚴峻的要求。但是“以文化人”也好，“立德樹(shù)人”也好，在我們語(yǔ)文課中應當做到四個(gè)字叫：潤物無(wú)聲。它不是穿靴戴帽的，不是過(guò)分的教化的，它是適合整個(gè)不同階段學(xué)生的認知特點(diǎn)的，我們在教學(xué)中要有這個(gè)意識。
第三、課標明確提出語(yǔ)文核心素養
20xx版課標也提語(yǔ)文素養，它沒(méi)有“核心”兩個(gè)字，現在“核心素養”更明確了以前的概念。語(yǔ)文素養包括讀寫(xiě)能力、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力或者加上文化、文學(xué)修養等等，沒(méi)有那么明確的界定。在20xx版新課標中，它界定是清晰的，叫語(yǔ)文核心素養，它讓語(yǔ)文學(xué)科的定位清晰了，甚至可以說(shuō)終結了長(cháng)期以來(lái)關(guān)于語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文要教什么？學(xué)什么？人文性、工具性哪一個(gè)更基本呢？等等問(wèn)題的爭論。所以不論是高中的課標還是現在義教階段的新課標，凝煉了語(yǔ)文核心素養這個(gè)概念，把以前很多爭論，很多說(shuō)不太清楚的問(wèn)題理清了。所以，如果我們要問(wèn)你，語(yǔ)文是教什么，學(xué)什么的？以前我們說(shuō)：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，或者是教的是文化、中華傳統文化，都對。但現在核心素養講得更清楚了，“核心”包括了四個(gè)方面，這四個(gè)方面它不是并列的，而是把這四個(gè)方面分為三個(gè)層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個(gè)基本的。然后是發(fā)展型的，還有更高的例如：整本書(shū)閱讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，我能夠體會(huì )他的良苦用心，但我理解語(yǔ)文學(xué)科獨有的東西，就是語(yǔ)言文字運用。語(yǔ)言文字運用是基礎的，在學(xué)習語(yǔ)言文字運用的過(guò)程中，把其他幾方面：思維、審美、文化等等帶起來(lái)，我想這樣的理解比較好。
以前高中課程標準沒(méi)有把它分成三個(gè)層次，現在20xx版課標把它分成了三個(gè)層次。目前，我在學(xué)習后認為，還是要強調以一帶三，就是說(shuō)語(yǔ)言文字運用它是基礎的，在學(xué)習語(yǔ)言文字運用過(guò)程中，把思維的訓練，把審美的培養，把文化的自信都帶起來(lái)，都融匯進(jìn)來(lái)，彼此不分。這是一個(gè)看法，不一定對。
我理解語(yǔ)文的核心素養的還有第二個(gè)方面。第一方面是語(yǔ)言文字運用，第二方面是：思維能力。課標它強調的是學(xué)習語(yǔ)言運用過(guò)程中，獲得幾種思維能力的發(fā)展。原來(lái)高中課標包括了邏輯思維，這大家都是比較理解的。一講思維都是邏輯思維，但同時(shí)又講到了直覺(jué)思維，形象思維，辯證思維，創(chuàng )新思維。這次義教課標還講到了思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創(chuàng )性等等。但實(shí)際上在語(yǔ)言的思維訓練過(guò)程中最基本的一個(gè)是邏輯思維，一個(gè)是直覺(jué)思維，還有形象思維，這是最基本的，我們要重視。我根據我的學(xué)習的心得，認為思維能力這個(gè)問(wèn)題，是我們義教課標的一個(gè)亮點(diǎn)，雖然以前高中也這樣講思維能力，但這確實(shí)以前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)弱項�，F在我們的語(yǔ)文教學(xué)又受制于應試教育，它不能不面對考試，或者它很難不面對考試，這是不利于思維發(fā)展的。所以新課標那么強調思維的能力，還把直覺(jué)思維寫(xiě)進(jìn)去，我覺(jué)得是很了不起。那么對于小學(xué)生、初中生來(lái)說(shuō)，直覺(jué)思維可能顯得更加重要，要保護他們的想象力、好奇心以及對創(chuàng )新的追求。思維能力問(wèn)題，可能會(huì )對我們的教學(xué)產(chǎn)生一個(gè)大的推動(dòng)。這是關(guān)于我特別講講思維能力的問(wèn)題。
第三個(gè)方面是審美創(chuàng )造。實(shí)際上也可以理解為審美能力，要創(chuàng )造比較困難。課標要求通過(guò)審美的體驗、評價(jià)來(lái)形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣、品位等等，這些都是很重要的。審美情趣、審美品位，以前提到的比較少，所以新課標現在給了一個(gè)提醒，應該是也是一個(gè)很不錯的問(wèn)題。
當然更重要的，現在擺在第一位的是文化自信。隨著(zhù)現在社會(huì )的發(fā)展，特別這些年的物質(zhì)商品極大的豐富以后，出現了一些新的問(wèn)題例如：國家命運、國際的斗爭等，都使我們感到需要文化自信。但是我們在對待傳統文化的問(wèn)題上，還是要堅持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場(chǎng)，要批判、拋棄那些腐朽的、不合現代社會(huì )的傳統文化的部分，挖掘那些優(yōu)秀的傳統文化，處理好創(chuàng )造性的轉化和創(chuàng )新發(fā)展的關(guān)系。我們要強調文化自信，同時(shí)也要讓學(xué)生理解和尊重文化的多樣性，要學(xué)習怎么用辯證唯物論逐步地看待這個(gè)文化現象。
所以，語(yǔ)文核心素養四個(gè)方面它是一個(gè)整體，彼此是不能分開(kāi)的。在語(yǔ)文課程中，學(xué)生思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應該以語(yǔ)言的建構和運用為基礎的，這點(diǎn)是我們不能忘記的。同時(shí)這四個(gè)目標它不是一項一項完成，是綜合的，不是貼標簽的，要從四個(gè)方面協(xié)調發(fā)展。
我覺(jué)得語(yǔ)文核心素養這個(gè)概念的提出是非常重要的，有些理論的生長(cháng)點(diǎn)，也有現實(shí)的針對性，會(huì )對我們的教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
第四、課標提出學(xué)習任務(wù)群
這是一個(gè)宗旨性的概念，也是大家比較難以理解，或者不知道該怎么去解釋和落實(shí)的這樣一個(gè)概念。
首先一點(diǎn)，這個(gè)概念的設想不是語(yǔ)文課標的獨唱，是由頂層設計提出的。就是說(shuō)搞教育學(xué)的，他提供了這樣一個(gè)意見(jiàn)，參照國外的一些經(jīng)驗，提出了素養型的教學(xué)。它是由頂層設計提出的，最后轉化、落實(shí)到各個(gè)學(xué)科，也包括落實(shí)到我們語(yǔ)文學(xué)科。在編寫(xiě)高中語(yǔ)文統編教材的時(shí)候，就比較多的在單元設計上考慮到怎么去落實(shí)任務(wù)群，甚至它的每個(gè)單元、每個(gè)學(xué)習任務(wù)群，都有學(xué)分上的考慮，所以高中的教材基本上是按照課標的學(xué)習任務(wù)群來(lái)編的。但在編教材的時(shí)候我也提出了要守正創(chuàng )新，不能推倒重來(lái)，跟以前教材中好的經(jīng)驗、體例應該是有些銜接。如果太新了，變化太大了，老師很難教�？紤]到水平能不能跟得上，最后就做了一些妥協(xié)�，F在高一、高二都是選修和選擇性必修一共5本。主要是單元結構的變化，以前主要是文體組織單元，或者是人文主題來(lái)組織單元，而現在是以任務(wù)群加上某些人文主題、某些語(yǔ)文的要素來(lái)組織單元。譬如說(shuō)：第一冊八個(gè)單元的主題有：青春理想、崇尚勞動(dòng)、人生感悟、鄉土中國、學(xué)習之道等等。這八個(gè)單元分別承擔了各個(gè)不同的學(xué)習任務(wù)群，包括思辨性閱讀，文學(xué)閱讀，實(shí)用類(lèi)閱讀，還有當代文化差異，語(yǔ)言的積累與梳理，整本書(shū)閱讀等等多個(gè)單元。高二變化更大，他用專(zhuān)題式設計編排，例如：中華傳統文化包含兩三個(gè)專(zhuān)題，革命文化、外國文化、科學(xué)論著(zhù)都有專(zhuān)題，把任務(wù)群等同于一個(gè)專(zhuān)題這樣來(lái)設計，所以說(shuō)高中課程教材的改革比較大。從目前教材使用的情況來(lái)看，還很難說(shuō)它產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的改革。應該說(shuō)這是試驗性的、一部分的改革。為什么？因為老師不適應，因為高中要面臨高考，這是個(gè)巨大的現實(shí)。雖然任務(wù)群在教材里面也有所體現且現在落實(shí)比較困難，但從學(xué)科理論來(lái)看，提出學(xué)習任務(wù)群是相當大的一個(gè)推進(jìn)。這個(gè)推進(jìn)讓現在的義務(wù)教育的課標也順著(zhù)高中課標的那種提法，也提出了學(xué)習任務(wù)群，但它的提法比較謹慎了。義務(wù)教育的課標可能也吸取了高中的一些經(jīng)驗，考慮到小學(xué)、初中的復雜性，在小學(xué)和初中九年提出了六個(gè)任務(wù)群，而這六個(gè)“籮筐”，就把小學(xué)、初中的九年包進(jìn)去了，這個(gè)“籮筐”未免太大，其實(shí)也很難將整個(gè)9年的教學(xué)內容都裝進(jìn)去。它是想作為一種教學(xué)內容，結構化將任務(wù)群呈現出來(lái)。這想法是很好的，但實(shí)際上很難的。六個(gè)籮筐裝的東西太多了，可能就稀釋了。所以這個(gè)年代的設想，是希望強化、結構化任務(wù)群學(xué)習內容，從而設想是一塊專(zhuān)門(mén)講課程、課程的目標，另外一塊專(zhuān)門(mén)講課程的內容。課程的內容是什么？就是學(xué)習任務(wù)群，但學(xué)習任務(wù)群又是什么？就是學(xué)習內容，大家理清這個(gè)邏輯了吧，學(xué)習任務(wù)全就是學(xué)習內容，對老師來(lái)說(shuō)就是教學(xué)內容。
我們可以理解現在所說(shuō)的六個(gè)學(xué)習任務(wù)群，就是六個(gè)方面的教學(xué)的內容，或者是學(xué)習的內容。那么這些學(xué)習的內容（任務(wù)群），其實(shí)跟前面課程目標它是相通的，很多地方甚至是重復的，所以我們要做的工作是把它融合在一塊�，F在他想把它分清，加以強調，但是我們一線(xiàn)教學(xué)總是有我們的需要�，F在你你分得那么細，前面是一個(gè)課程目標，后面是一個(gè)學(xué)習任務(wù)群，學(xué)習任務(wù)群六個(gè)方面，而這六個(gè)方面每一個(gè)學(xué)段都提出非常多的要求。那么我們一線(xiàn)教學(xué)就很難處理，所以我們要做的工作是要有分有合，要合起來(lái)�，F在課標提出學(xué)習任務(wù)群，其實(shí)仍然是在探究、摸索，再進(jìn)一步要把它的邏輯關(guān)系搞清楚，在實(shí)踐中去探索、落實(shí)。
所以我總是提出要學(xué)習課標的精神，理解學(xué)習任務(wù)群的提出，一是想明確我們的教學(xué)內容。用學(xué)習任務(wù)群來(lái)表達，把它清晰化，更加集中，具有創(chuàng )造性。二是想提出一個(gè)新的教學(xué)模式。這種模式就是設立一個(gè)情景，設定一個(gè)典型任務(wù)（六個(gè)任務(wù)群），在六個(gè)任務(wù)群下邊的某一個(gè)項目中，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)，以此加強學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、教學(xué)的實(shí)踐性。
所以，這種教學(xué)模式的設想和現在通行的教學(xué)模式的確有很大的區別的。他強調的不是一課一課的講，不是文本為綱，也不求知識的系統和完備，它更不是把訓練作為純技巧的這種練習，他是想顛覆想改變這一點(diǎn)。讓教師成為教學(xué)的組織者，學(xué)生是主體，學(xué)生在一定情境之中帶著(zhù)一定的任務(wù)進(jìn)行伙伴式的學(xué)習、探究式的學(xué)習，得到自己的建知識的建構。
課標提出學(xué)習任務(wù)群，有兩個(gè)目標，第一個(gè)是內容的呈現方式，第二個(gè)是教學(xué)的方式，但是這六個(gè)學(xué)習任務(wù)群太大了。與小學(xué)不同的是，高中階段將任務(wù)群轉化成一個(gè)專(zhuān)題性的或者范圍性的內容，而小學(xué)階段有大量的文學(xué)性的閱讀和識字寫(xiě)字，思辨性、實(shí)用性的閱讀比較少。一方面我們可以利用小學(xué)、初中的綜合性學(xué)習（綜合性學(xué)習相當于現在跨學(xué)科的學(xué)習或某一個(gè)任務(wù)群的學(xué)習）。另一方面我們要學(xué)習領(lǐng)會(huì )課標的精神來(lái)改進(jìn)我們的教學(xué)，加強學(xué)生學(xué)習的自主性、探究性，打破舊的教學(xué)的方式，將以前一篇一篇地教和大量地刷題這樣的做法，轉變?yōu)槔萌蝿?wù)群整合單元的教學(xué)方式，從而改變以前語(yǔ)文課的零碎、重復、隨意。
在統編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，到了中高年級都是以單元為組，每個(gè)單元都有人文主題、語(yǔ)文要素且都有側重點(diǎn)，實(shí)際上這就是在落實(shí)某一個(gè)任務(wù)群的某一方面。老師們不要認為現在的教材是按照老的方式編寫(xiě)的，實(shí)際上我們在編寫(xiě)過(guò)程中已經(jīng)領(lǐng)會(huì )到這種變革的需要。在教學(xué)中，老師們要積極地理解學(xué)習任務(wù)群的好處，減少灌輸式的講解，勻出更多的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)自主學(xué)習，帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習，拓展閱讀面，解決讀書(shū)少的問(wèn)題。
六個(gè)任務(wù)群怎么落實(shí)呢？現在的教材里邊每個(gè)單元都有提示，要重點(diǎn)解決什么問(wèn)題，在人文主題方面，在三觀(guān)方面，還是在語(yǔ)文能力等方面都有提示，我們要按照提示更強化一點(diǎn)情景，強化一點(diǎn)學(xué)生學(xué)習的自主性，就可以了。
關(guān)于群文教學(xué)�，F在都是單元教學(xué)，就是群文教學(xué)，但單元教學(xué)（群文教學(xué)）它不能完全替代單篇的教學(xué)。學(xué)習任務(wù)群的提出，是以單元為單位來(lái)進(jìn)行教學(xué)，更有條理，也更重視學(xué)習的自主性。但是，我們也不要理解為學(xué)習任務(wù)群就是組織一些活動(dòng)。有些課老師還是要多講一點(diǎn)，要精講，先讓學(xué)生讀懂，然后才能開(kāi)展活動(dòng)。當然也不要給老師規定比例，只能講多少。老師的講解要努力指向單元教學(xué)目標，要有針對性，要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性的學(xué)習。這樣做就把課標精神跟教學(xué)設計以及怎么用新教材三方面結合起來(lái)。
第五，課標關(guān)于整本書(shū)閱讀
整本書(shū)閱讀其實(shí)不是一個(gè)新的概念了。古人讀書(shū)就是整本書(shū)閱讀，《大學(xué)》《中庸》《左傳》《資治通鑒》他們都是一本一本地讀，這是個(gè)好方法。但古人讀整本書(shū)，是因為他們的時(shí)間比較集中、比較多，也不像現代人要學(xué)很多的'科目�，F在的語(yǔ)文教學(xué)跟古人不一樣，是新學(xué)堂以后，采取一篇一篇地學(xué)、一篇一篇地講，有不同類(lèi)型的選篇、精讀，舉一反三，這是有來(lái)由的，不是說(shuō)誰(shuí)發(fā)明的。而這也都是因為現代人沒(méi)有古人那么多的時(shí)間，只能夠采取這樣的方法，但從閱讀量來(lái)說(shuō)是不夠的。語(yǔ)文素養的提升不管用什么好的、先進(jìn)的方法，沒(méi)有閱讀量，無(wú)論如何是提升上不去的，但如果有閱讀量，有閱讀面，不管你用什么方法點(diǎn)撥一下就能提升上去�，F在中國人最好的讀書(shū)時(shí)間是小學(xué)，到初二以后就一路下滑了，高中要高考時(shí)間很緊張，一般都是碎片化的閱讀比較多不夠完整，數量也不夠。為了彌補這一點(diǎn)，高中提出整本書(shū)閱讀，讓學(xué)生在高中階段能夠接觸一點(diǎn)不同類(lèi)型的整本的書(shū)，一方面是知道同類(lèi)型書(shū)的某些基本的閱讀的方法，另一方面就是磨性子�，F在的閱讀都是碎片化、網(wǎng)絡(luò )化和思維的平面化，要通過(guò)整本書(shū)的閱讀來(lái)磨磨性子和耐心。高中設計、提出了整本書(shū)閱讀，而現在小學(xué)、初中又把整本書(shū)閱讀放到課標里邊了。實(shí)際上在小學(xué)教材中已經(jīng)編排了“快樂(lè )讀書(shū)吧”，什么是童話(huà)，什么是通俗故事，什么是神話(huà)，什么是寓言，什么是小說(shuō)、詩(shī)歌，一樣一樣、一本一本地推薦給學(xué)生，這就是整本書(shū)閱，照現在教材的這種方法去推進(jìn)就可以了。除此之外，還要教給學(xué)生一定的讀書(shū)方法，讀書(shū)的基本的常識，讓學(xué)生自己去讀。但是也不要把教材里面推薦的內容完全定死了，要有一個(gè)相對自由的書(shū)單，要提倡學(xué)生自由的閱讀，如果老師們的規定動(dòng)作太多，學(xué)生就沒(méi)有興趣。因為現在我發(fā)現，凡是我們指定的閱讀書(shū)目，孩子們都不感興趣，一方面是因為它是經(jīng)典，可能有時(shí)代的隔膜，也可能是因為現在學(xué)生的閱讀習慣不能適應。所以我們不能硬著(zhù)來(lái)，可以稍微放松一點(diǎn)，允許學(xué)生有自由選擇的空間，來(lái)激發(fā)他們愛(ài)讀書(shū)的習慣，為此初中教材把哈利波特都選進(jìn)去了。不論是小學(xué)還是初中，我們不要過(guò)分地把整本書(shū)閱讀課程化。他雖然是課程的一個(gè)部分，但要組織很多的活動(dòng)，布置很多的任務(wù)；要寫(xiě)筆記、寫(xiě)心得；要小組討論、朗讀，還要演出孩子怎么會(huì )喜歡呢？所以，我們要給學(xué)生一定的自由度，放松一點(diǎn)，想辦法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，沒(méi)有興趣也不要過(guò)分地苛求。
第六、新課標頒布后，統編語(yǔ)文教材的修訂、使用
我們在編寫(xiě)統編版語(yǔ)文教材的時(shí)候受到了課改，特別是高中語(yǔ)文的影響，努力貫徹了語(yǔ)文核心素養的某些精神。根據調查顯示，義教階段語(yǔ)文統編教材在使用的這幾年是比較受歡迎的，但不可避免的還是要按照新課標的精神做一些修訂，我們會(huì )將吻合課標精神內容保留；將有些雖然沒(méi)有用課標的概念，但事實(shí)上體現課標精神的內容也做保留；將不符合的內容做一些修訂、改造。
最后，我想說(shuō)一下，我不贊成所謂大單元、大情境、大任務(wù)，還是要實(shí)事求是，尊重教學(xué)的規律，尊重教學(xué)的個(gè)性（老師的主動(dòng)性）。要貫徹新課標搞課改，不一定要搞顛覆，不是說(shuō)以前那套完全不行了現在重新來(lái)一套，不要把老師搞得灰頭土臉。要改革，必須要守正創(chuàng )新，以前好的經(jīng)驗是可以用得上的，好的方法也還可以繼續用，要根據不同的學(xué)校，不同的地區，不同的學(xué)情穩步地推進(jìn)。登高一呼拋出的一些概念、新的口號，組織一些表演性質(zhì)的公開(kāi)課，然后要求依葫蘆畫(huà)瓢，一刀切，是不可能有好的、實(shí)在的收獲的�，F在文風(fēng)不好，我們語(yǔ)文課有責任提倡比較實(shí)在的文風(fēng)。
以上我講的幾個(gè)方面，也是我正在學(xué)習20xx版新課標的過(guò)程中，力圖理解它的精神的個(gè)人想法、意見(jiàn)，也會(huì )有不到位的。今天的分享僅僅是提供給老師們參考，和大家一塊來(lái)討論，老師們不要認為我是主持一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)，其他的老師們又是主持什么觀(guān)點(diǎn)，我們不存在這樣的問(wèn)題，都是彼此溝通，彼此切磋，共同推進(jìn)、實(shí)驗。謝謝大家耐心聽(tīng)完我的這樣一個(gè)零碎的演講，謝謝！
新課標心得體會(huì )小學(xué)語(yǔ)文3
20xx年4月21日，義務(wù)教育課程方案和課程標準（20xx年版）頒布。語(yǔ)言文字是人類(lèi)社會(huì )最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習國家通用語(yǔ)言文字運用的綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程不僅有自身的課程標準和育人功能，也要為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎；為學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。對比20xx年版的語(yǔ)文標準，新版課標進(jìn)一步明晰了時(shí)代新人的培育要求，為未來(lái)的學(xué)生成長(cháng)刻畫(huà)了清晰的圖像，強調了“集群”“整合”的實(shí)施策略，堅持目標導向、問(wèn)題導向、創(chuàng )新導向，進(jìn)一步明確了語(yǔ)文課程應著(zhù)力培養正確的價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。
一、突出素養導向，強化課程育人功能
語(yǔ)文課程圍繞核心素養，體現課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標�！靶抡n標”提出，核心素養是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習逐步形成的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現。義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養的核心素養，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構并在真實(shí)的語(yǔ)言運用情境中表現出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運用、思維能力、審美創(chuàng )造的綜合體現。
1、核心素養內涵包括以下四個(gè)部分：
�。�1）文化自信
要求熱愛(ài)國家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化，有開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊。
�。�2）語(yǔ)言運用
要求具有良好的語(yǔ)言，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗，有正確、規范運用語(yǔ)言文字的意識和能力，在具體語(yǔ)言情境中能夠有效溝通交流。
�。�3）思維能力
指聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷的能力。
�。�4）審美創(chuàng )造
具有感受美、發(fā)現美和運用語(yǔ)言文字表現美、創(chuàng )造美的能力；涵養高雅情趣、具備健康的審美意識和正確的審美觀(guān)念。
2、學(xué)段要求的主要變化體現如下：
第一學(xué)段（1-2年級）
1）對書(shū)法和書(shū)寫(xiě)的重視進(jìn)一步提高和20xx年相比，20xx年版本把對漢字的要求進(jìn)一步細化，包括提出對書(shū)法、筆順、寫(xiě)字美感的要求。大方向是：降低寫(xiě)字量，關(guān)注寫(xiě)字過(guò)程，注重寫(xiě)字基本功的培養。這個(gè)難度其實(shí)是20xx年就提出了，到了20xx年，并沒(méi)有調整，所以國家的方向在寫(xiě)字量上都是一致的，“減負”減的是量的要求�！岸嗾J”是為了盡快閱讀，“少寫(xiě)”是為了以后能夠寫(xiě)好、寫(xiě)快。
2）語(yǔ)文從泛讀到整本書(shū)閱讀的要求提高對比20xx年版本你會(huì )發(fā)現，整本閱讀計劃被放進(jìn)核心素養的總目標里，這里包括了鼓勵孩子用自己喜歡的方式向別人介紹讀過(guò)的書(shū)。對于第一學(xué)段，也要求孩子能背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇，課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字。
3）鼓勵孩子從生活中出發(fā)，寫(xiě)實(shí)話(huà)、落實(shí)處、言之有物，我手寫(xiě)我心。20xx年版本的“寫(xiě)話(huà)”、“口語(yǔ)交流”和“綜合性學(xué)習”，在20xx年版本已經(jīng)合并且升級為“表達與交流”“梳理與探究”這兩部分的描述，學(xué)校和家庭是孩子感到特別親切的環(huán)境，要讓孩子有話(huà)可寫(xiě)、有話(huà)要寫(xiě)，離不開(kāi)留心看世界，但對于孩子來(lái)說(shuō)，只有寫(xiě)他們想寫(xiě)的，才能逐漸培養起對寫(xiě)話(huà)的興趣。
第二學(xué)段（3-4年級）
1）書(shū)寫(xiě)卷面要求是規范、端正和整潔到了3-4年級，對于書(shū)寫(xiě)的工整、字形美的要求，仍然是進(jìn)一步細化的。
2）閱讀整體框架和要求一致，重視朗讀、重視默讀、學(xué)習略讀、強化誦讀新課標要求第二學(xué)段的孩子能閱讀整本書(shū)，初步理解主要內容并主動(dòng)和同學(xué)分享自己的閱讀感受，孩子背誦優(yōu)秀詩(shī)文需要達到50篇，課外閱讀總量應該在40萬(wàn)字以上，養成讀書(shū)看報的習慣，學(xué)會(huì )收藏圖書(shū)資料，樂(lè )于與同學(xué)交流。
3）打通語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，提高學(xué)生的表達能力對比20xx年的課改，除了把“習作”和“口語(yǔ)交際”合并為“表達與交流”之外，還強調了對學(xué)生表達能力的要求，鼓勵孩子清楚明白講述見(jiàn)聞，說(shuō)自己的感受和想法，樂(lè )于用口頭、書(shū)面的方式與人交流溝通，能觀(guān)察世界不拘形式地寫(xiě)下自己的感受和想法，課內習作每學(xué)年16次左右。
第三學(xué)段（5-6年級）
1)具有較強的獨立識字能力，書(shū)寫(xiě)流利工整。學(xué)生能累計識字3000字左右，會(huì )寫(xiě)2500字左右。
2）閱讀能力提升幅度大新課標要求學(xué)生默讀一般讀物每分鐘不少于300字，能閱讀整本書(shū)，并能抓出要點(diǎn)，從圖文組合材料中找出有價(jià)值的信息，嘗試用多媒介閱讀，能背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。
3）具有初步的組織策劃能力和良好的表達溝通能力新課標提到，學(xué)生要養成留心觀(guān)察周?chē)挛锏牧晳T，有意識地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨特感受，積累習作素材，學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記和常見(jiàn)應用文。習作要有一定速度，課內習作每學(xué)年16次左右。學(xué)生能策劃簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)，對策劃的主題進(jìn)行討論和分析，通過(guò)調查訪(fǎng)問(wèn)、討論演講等方式，開(kāi)展專(zhuān)題探究活動(dòng)，從對語(yǔ)文知識的識記走向對語(yǔ)文的實(shí)踐運用和綜合探究。
二、優(yōu)化學(xué)習任務(wù)，注重核心素養聯(lián)系
新版課標的一個(gè)重要突破是在于課程內容更加結構化，提供了更加有結構的學(xué)習任務(wù)，從目標上注重核心素養的落實(shí)與滲透，且任務(wù)群之間相互聯(lián)系和支撐，整體圍繞學(xué)生的生活實(shí)踐、學(xué)習過(guò)程和價(jià)值觀(guān)形成幾個(gè)方面展開(kāi)。主要學(xué)習內容在新增的“主題與載體形式”和“內容組織與呈現方式”兩個(gè)板塊以任務(wù)群的形式呈現。
1、主題與載體形式包含了中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化。在新版課標中明確提出了，課文選編體現中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化的作品應占60%-70%；反映科技、自然、生活等方面的應用、說(shuō)明、記敘類(lèi)作品，以及外國優(yōu)秀文化作品占30%-40%。
2、內容組織與呈現方式——以學(xué)習任務(wù)群組織與呈現，共6個(gè)學(xué)習任務(wù)群（任務(wù)群要求：情境性、實(shí)踐性、綜合性）
3、如何落實(shí)課程內容提出的新變化：泰勒說(shuō)，學(xué)習經(jīng)驗既不是一門(mén)課程所傳授的內容，也不僅僅是教師活動(dòng)，而是“學(xué)習者與使他起反應的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用”，學(xué)習經(jīng)驗結構化是促進(jìn)學(xué)生建構新的認知的基礎�；谛掳嬲n標的要求更應該關(guān)注學(xué)生全場(chǎng)域，全時(shí)空的學(xué)習經(jīng)驗的積累與轉化，在課堂教學(xué)中創(chuàng )設更多有意義的學(xué)習情境，促進(jìn)學(xué)校課堂與社會(huì )文化之間的廣泛聯(lián)系，在更為廣闊的視野中生成解決問(wèn)題的`方案，強調“做中學(xué)”，讓“學(xué)習即實(shí)踐參與”成為基本的育人途徑。注重現實(shí)生活變化和時(shí)代進(jìn)步所帶來(lái)的挑戰與變革，更加關(guān)注如何從促進(jìn)人的素養發(fā)展方面來(lái)組織知識，還要更加注重將知識既能轉化為人的本質(zhì)力量，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，在學(xué)習過(guò)程中改造自己的身心組織和主觀(guān)世界，將書(shū)本上形式化的概念、經(jīng)典變成人與社會(huì )現實(shí)互動(dòng)中的視野、立場(chǎng)、方法，成為人們發(fā)現、分析和解決問(wèn)題的思路、膽識和智慧，潛移默化成做事的知識、做人的準則，就成為了孩子們面向未來(lái)發(fā)展的核心素養。
三、注重質(zhì)量標準，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
“學(xué)業(yè)質(zhì)量標準”對教師教學(xué)以及家庭教育都具有指導性的作用，準確地分析“學(xué)業(yè)質(zhì)量標準”能幫助學(xué)生更高效地學(xué)習和成長(cháng)�！皩W(xué)業(yè)評價(jià)標準”這一概念是20xx年新課標中首次提出的概念。通過(guò)文本我們可以梳理出“學(xué)業(yè)評價(jià)標準”的框架以及3個(gè)要點(diǎn)，需要我們引起重視！
總之，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在情境當中、在不同的實(shí)踐活動(dòng)中表現出來(lái)的解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
1、“識字與寫(xiě)字”方面，孩子除了在課堂中識字以外，還可以在日常生活中，運用具體的說(shuō)話(huà)語(yǔ)境來(lái)幫助孩子辨析多音字、多義字的讀音和字義；利用日常生活中隨處可見(jiàn)的路牌、包裝袋、宣傳標語(yǔ)、廣告等幫助孩子識字，進(jìn)行生字積累，擴充孩子的識字量。
2、“閱讀和鑒賞”方面，可以在孩子閱讀完一個(gè)故事、童話(huà)或兒歌后，讓孩子復述故事的內容，以此來(lái)鍛煉孩子的表達能力；還可以根據文章信息進(jìn)行提問(wèn)，鍛煉孩子通過(guò)抓住關(guān)鍵詞句來(lái)提取文本信息的能力和口頭表達能力。
3、“表達與交流”方面，教師在課堂上可利用引讀的方式，幫助學(xué)生理解和感受文本內容，學(xué)生理解后再讓孩子朗讀，并要求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏；設立古詩(shī)朗讀大會(huì )、朗誦會(huì )、課本劇表演等實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng )立真實(shí)的語(yǔ)文情境，增加學(xué)生的活動(dòng)體驗和切身感受，從而激發(fā)其表達的欲望。
4、“梳理與探究”方面，教師通過(guò)創(chuàng )立跨學(xué)科學(xué)習和探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的好奇心，培養學(xué)生歸整和分類(lèi)的思維。例如：語(yǔ)文學(xué)科中的漢字、美術(shù)學(xué)科中的建筑、數學(xué)學(xué)科中的幾何圖形都有對稱(chēng)之美，教師可通過(guò)設計跨學(xué)科的學(xué)習環(huán)境讓孩子發(fā)現“對稱(chēng)”這一知識點(diǎn)在多門(mén)學(xué)科中均存在，甚至在日常生活中，“對稱(chēng)”這一概念也無(wú)處不在。
四、強化學(xué)習情境，重視語(yǔ)文實(shí)踐能力
“新課標”明確提出，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生核心素養發(fā)展為目的，以識字與寫(xiě)字、閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線(xiàn)，從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，語(yǔ)文學(xué)科需要創(chuàng )設豐富多樣的學(xué)習情境，設計富有挑戰性的學(xué)習任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習。
在新課標中，“習作”和“口語(yǔ)部分”被合并成了“表達與交流”，把寫(xiě)和說(shuō)聯(lián)系在了一起，孩子既要能用筆寫(xiě)，也要能用嘴說(shuō)，可見(jiàn)對孩子的表達能力要求更高了。
《新課標》中還提到了“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群的概念，意味著(zhù)在閱讀與表達階段，不能僅僅停留在淺顯的內容表面，而是對學(xué)生的思辨能力和理性思考有了更高要求，語(yǔ)文學(xué)習不僅僅在于課堂和書(shū)本，還應該重視“生活”這本大語(yǔ)文書(shū)，無(wú)論是在課堂教學(xué)中創(chuàng )設情境或實(shí)踐活動(dòng)，其主要目的都是讓孩子在自己原有的認知結構上進(jìn)行建構，重視孩子直接經(jīng)驗的獲取而不是“紙上談兵”，能具有理性的認知，批判性思考和準確的表達，以“語(yǔ)文知識-語(yǔ)文探究-語(yǔ)文實(shí)踐”的學(xué)科學(xué)習去學(xué)習語(yǔ)文，發(fā)揮出語(yǔ)文課程更加充分的學(xué)科育人作用，為培養學(xué)生求真創(chuàng )新的精神和實(shí)踐能力，為促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展及學(xué)生終身發(fā)展打牢堅實(shí)基礎！
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