有關(guān)道德講堂演講稿
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在學(xué)習、工作生活中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的有關(guān)道德講堂演講稿，希望對大家有所幫助。
有關(guān)道德講堂演講稿1
《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。 人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做”的問(wèn)題�！拔覒撛趺醋觥卑▋蓚�(gè)方面：一是我應該怎么做事二是我應該怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的'零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道
德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
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首先我想說(shuō)，我們是幸運的，也是奢侈的，因為誠信的空氣圍繞著(zhù)你我，踩著(zhù)誠信的氣息，我們的腳步在校園里響著(zhù)，我們的口號在城市的上空回蕩著(zhù)，曾經(jīng)在莊嚴的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄托，我們必須用自己的行動(dòng)證明誠信在我們心中”。我們在那里很富有，這種財富不僅是當時(shí)難得的勇氣，也是我們內心深處的一種信念——誠信與我們同在。此時(shí)此刻，在這種真摯的氛圍中，我要奏出一曲誠信與靈魂和諧的曲子——《誠信與我們的心靈同在》。在這個(gè)蕭瑟的秋風(fēng)季節，我校的`誠信教育顯示出旺盛的生命力。權衡利益是一個(gè)博大、向往、自豪的話(huà)題。
我們校園里不斷出現拾荒者。誠信為本，同學(xué)之間坦誠相待，團結互助之風(fēng)日益濃厚。誠信教育洗心革面，誠信陪伴我們前行！在誠實(shí)的光照下，我們會(huì )呈現出挺拔的身材。在走向社會(huì )的路上，我們會(huì )挺直腰板昂著(zhù)頭迎接生活，因為我們沒(méi)有什么可擔心和遺憾的。在現實(shí)的口袋里，已經(jīng)有滿(mǎn)滿(mǎn)一口袋誠實(shí)的果實(shí)在祝福我們，給我們力量。我們有競爭優(yōu)勢，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠實(shí)的力量，這就是誠實(shí)的偉大。同學(xué)們，請用這種無(wú)限的力量，戰勝困難，讓你的人生從此燦爛不一樣！
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師生：
早上好！
我今天演講的題目是“誠信教育”。
誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統，也是人們廣泛稱(chēng)贊的美德。誠信作為一種道德標準，是指人們的思想和行為應該是一致的、誠實(shí)的、誠實(shí)的、忠實(shí)的、忠實(shí)的.、忠實(shí)的。誠實(shí)是誠實(shí)和真誠；信是信用，諾言是遵守的�！罢\與誠”、“民不立而無(wú)信”，這些儒家經(jīng)典和古語(yǔ)在中國源遠流長(cháng)。
中國明代大文人宋濂，自幼好學(xué)，但因家境貧寒，不得不借書(shū)自學(xué)。為了保存好書(shū)，按時(shí)歸還，即使在3月9日寒冷的冬天，他也會(huì )連夜復印。為了遵守和老師的約定，即使是大雪，他也會(huì )在路上奔跑，只是因為誠實(shí)是人類(lèi)行為的基礎。
80年代中期起步的海爾集團，從一個(gè)集體小企業(yè)起步，開(kāi)始砸第一臺冰箱，扛起“永遠真誠”的大旗，征服了一批消費者。由弱變強，由強變大，為中國企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的榜樣，它的成功恰恰是因為贏(yíng)得了人們的信任。
不可否認，在經(jīng)濟高速發(fā)展、日新月異的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。這些情況也表現在我們中學(xué)生身上。我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)當著(zhù)父母的面發(fā)誓要好好學(xué)習，可是到了學(xué)校就困得不行，情緒低落，甚至翹課，拿著(zhù)父母的血汗錢(qián)打游戲泡吧；有的同學(xué)面對老師的勸說(shuō)，甚至自稱(chēng)是，卻不知道自己在打自己的小算盤(pán)，在課堂上做小動(dòng)作，說(shuō)三道四，吃零食，還當我；平時(shí)學(xué)習不努力，考試抄襲作弊換取臨時(shí)成績(jì)；對待學(xué)生區別對待，欺騙他人的行為時(shí)有發(fā)生……這些行為不符合一個(gè)合格中學(xué)生的要求，與精神文明建設背道而馳。這時(shí)我不禁想起1992年發(fā)生在內蒙古草原的“夏令營(yíng)大賽”，日本人說(shuō)你的下一代不是我們的對手！沒(méi)有誠信，看似堅實(shí)的大道可能會(huì )有陷阱，美麗的花朵可能布滿(mǎn)刺；沒(méi)有誠信，可能導致“狼來(lái)了”的可悲結局；沒(méi)有誠信，經(jīng)濟可能蕭條，國運可能衰落。
同學(xué)們，“你說(shuō)的是你信的，你做的是你做的”。讓我們做誠實(shí)的人，讓它為你贏(yíng)得朋友、尊重和成功！謝謝大家！
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