一個(gè)圣者，他一樣有感情，但是他這種感情是會(huì )入本性的的東西，也就是說(shuō)，純正因悟道而生起的慈悲心。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。
執著(zhù)有如生命的休止符。
所謂的「放下」即是把什么事都化為沒(méi)有的力量。
顯教的基礎若不打牢的話(huà)，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。
人是自己的主宰，在他上面再沒(méi)有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
沒(méi)有力量的正義是空虛的。
人睡著(zhù)了，夢(mèng)境就真實(shí)不虛;人不覺(jué)醒，世俗瑣事就成為致命的葛藤。
虛空法界盡是佛，其中多了一個(gè)小人，就是「我」。你只要加一個(gè)「我」的觀(guān)念，所有的痛苦不幸通通衍生出來(lái)。
凡事心存和樂(lè )，而不厭煩暴躁。
無(wú)念乃是沒(méi)有凡夫染著(zhù)之念，而有圣人清凈妙有之念。
固執的人用不著(zhù)對他多費口舌，失敗的教訓會(huì )叫他回過(guò)頭來(lái)找你。
適當的欲望，是人類(lèi)所必須的，但超過(guò)了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。
真正的神通，是把煩惱弄通。
欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。
心中若擁有智慧、解脫，比外表穿西裝的更好看。
但息妄念，別無(wú)圣解。
其它宗教的升天堂是去享樂(lè )，佛法里講的往生凈土，是帶有任務(wù)去的。
「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢?只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實(shí)相的叫做「道」。
在這個(gè)無(wú)常的世間，你想要追求到真正的快樂(lè )，那是一種愚癡， 是一種奢求。
學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
生命是妄想的產(chǎn)物。
法輪未轉，食輪先轉。
不要用抗拒的心態(tài)來(lái)面臨這個(gè)世間。
坐在那個(gè)地方什么東西都不想，那個(gè)叫做迷迷糊糊，在《易經(jīng)》里面講就是混沌未開(kāi)，陰陽(yáng)兩極未分的時(shí)候，那就是無(wú)極狀態(tài)，那就是無(wú)明。
人的價(jià)值，在于奉獻與犧牲。
對別人最好的教育，是你的一切言行。
記得!往生極樂(lè )世界是現在的事情，不是臨命終的事情。先搞清楚這個(gè)觀(guān)念，才能夠學(xué)佛，不是一天到晚誦經(jīng)、拜佛、念佛，就可以解決人世間所有的事情，人世間所發(fā)生的事情非常非常的多，我們要擁有大般若的智慧，要處理現在的事情，才能夠在臨命終往生自在。所以說(shuō)，往生是現在的事情，現在的執著(zhù)、分別、顛倒見(jiàn)，你就一定要把它處理好，靠著(zhù)臨命終別人助念，叫作賭博。
幸運有時(shí)會(huì )在逆境中出現。
生前枉費心千萬(wàn)，死后空持手一只。
陶器用泥和水和成，最后仍要歸于碎片。生命亦正如陶器，故知無(wú)常乃是人生的常理。
忍辱多福。
逃避現實(shí)的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道?必須面對困境，一切苦與樂(lè )，都能夠觀(guān)照、解脫。
非做不可的事，聰明人一開(kāi)始就做，傻瓜卻要等到最后才做。
成佛以后的狀態(tài)，簡(jiǎn)單講，就是任何假相都騙不過(guò)他。
吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
生命無(wú)常，剎那生滅，莫被幻境所騙。
修行要有志氣，乃在于肯與不肯之間(放下即是)。
有德自然香。
諸佛菩薩要修行，一定要離相。
人若淪為欲望的奴隸，便會(huì )喪失心靈的寧靜。
當你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
我們喜歡把家里的燈點(diǎn)得很亮，卻不愿意把自己內心的智慧點(diǎn)亮。
深思熟慮，培養自己定靜的性格，才能擔當大事。
多用心聽(tīng)聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著(zhù)表達你的看法。
肯犧牲的人有福報，大無(wú)我的人大福報，就這樣子。徹底的無(wú)相就是佛，福報最大。
語(yǔ)言尖酸，終身薄福之人。
這個(gè)世間的追求到最后，一定是空。
生命要掌握在投資在你不會(huì )后悔的地方，這才是一個(gè)有智慧的人。
每個(gè)困難都是一個(gè)機會(huì )。