你這個(gè)本性的功夫沒(méi)有，那百千萬(wàn)劫修不會(huì )成佛。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。
緣由愿來(lái)，愿力強，善緣自然具足。
菩薩的根叫做菩提心，什么是菩薩的根?就是菩提心。
沒(méi)有自助精神的人，決不會(huì )受到上蒼的保佑。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恒的至理。
「禪」就是活在現前這一剎那，不前瞻亦不后顧。
一時(shí)的快樂(lè )，也許會(huì )造成長(cháng)久的痛苦，小心行事。
你越不需要向別人證明你自己，你的內心就會(huì )越安寧。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。
不得站在路上。不行，終無(wú)到家日子。不得牢執不放。不舍，終無(wú)成就菩提。
學(xué)道須是鐵漢，著(zhù)手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
如果被相粘住了，是不夠資格修行的。
佛是什么?就是覺(jué)性。覺(jué)悟以后，你就是佛。覺(jué)性在哪里?就在我們心中。
如果你個(gè)人有什么委屈或者道場(chǎng)有什么爭執，要想想看整個(gè)佛教的興盛為重要。
十方三世一切佛一定講「空」，有空的思想才有辦法解脫，包括我們?yōu)槿�，包括日常的生活�?/p>
只有般若，它是徹底的佛道。
所謂開(kāi)悟，就是徹底的認識自己，徹底的認識宇宙，這就叫做開(kāi)悟。
無(wú)法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂(lè )。
一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。
「法」是一切善行的來(lái)源，是一切德行的礦脈。
切記，我們只是世間的管理者，并非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢(mèng)幻泡影，不要執著(zhù)在這虛妄不實(shí)的國度里。
會(huì )修行的人是一剎那，不會(huì )修行的人是塵點(diǎn)劫;會(huì )修行的人不起于座即見(jiàn)本心，就是本來(lái)面目啊;不會(huì )修行的人縱經(jīng)塵點(diǎn)劫，也沒(méi)有消息，(原因)就是對明心見(jiàn)性不重視，不明了自性的本來(lái)面目。
體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
不二過(guò)的人，每天都擁有新的生命。
自性就是一切的根。
佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然，不居內外及中間;一顆水晶絕瑕翳，光明透出滿(mǎn)人天。
無(wú)所住就是妙用，有所住就是煩惱。
沒(méi)有正確的見(jiàn)，走的都是錯路、冤枉路。
我們的肉體是個(gè)緣生之舟。
信，必須智信，不可捕風(fēng)捉影。
妙有，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，透過(guò)智慧，用慈悲心處理事情，這就稱(chēng)為妙有。
如鐵之銹，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。
常常使別人過(guò)快樂(lè )日子的人，自己也必定很快樂(lè )。
錢(qián)帶到棺材里面是不能用的。
做人的可貴在自覺(jué)(教育自己)，覺(jué)他(教育別人)。
要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它并不是為了力量，也不為夸耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
一個(gè)人若種植信心，他會(huì )收獲品德;一個(gè)人若種下驕傲的種籽，他必收獲眾判親離的果子。
空，就是無(wú)自性，無(wú)自性，就是沒(méi)有永恒性。
別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
只有意愿，沒(méi)有行動(dòng)，是無(wú)法前往天堂的。
有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們在追求什么?我們活著(zhù)為了什么?
一個(gè)人不管如何努力的修行，如果它的心靈并未遠離貪欲與執著(zhù)的話(huà)，就像想要在濕潤的木頭上起火一般，絕對無(wú)法達成目的。
用討厭或排斥境界的方法修行，那是不究竟的，你必須要超越境界。
解大涅槃甚深義者，則知諸佛終不畢竟入于涅槃。
當你閉上嘴巴，蒼蠅就永遠飛不進(jìn)來(lái);當你不開(kāi)口的時(shí)候，惡業(yè)就不能對你造成威脅。
大徹大悟的人象什么呢?就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會(huì )抵抗你，你也傷害不了它。
勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點(diǎn)。
多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著(zhù)表達你自己的看法。
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